2017年10月15日晚间崇拜
主持：齐莘莘传道
证道：唐 莉牧师
经文：帖撒罗尼迦前书一1-10；马太福音二十二15-22
题目：追求圣洁 得着能力
引言
帖撒罗尼迦是罗马统治下马其顿的一个省城，就像是中国山东的省城济南一样。在当时帖撒罗尼迦还是一个港口贸易城市，居住人口约20万，其中大部分人信仰犹太教，也是由于他们的破坏，保罗不得不离开刚建立的帖撒罗尼迦教会到了哥林多教会。之后保罗就打发提摩太去探望帖撒罗尼迦教会，提摩太非常出色的完成了保罗所交代的任务，然后回到哥林多和保罗会合。提摩太把当时帖撒罗尼迦教会的情况汇报给保罗之后，保罗就给帖撒罗尼迦教会写了书信。保罗一共给帖撒罗尼迦教会写了两封信，分别称为前书和后书，后书是相隔几个月听到帖撒罗尼迦教会新的问题之后所写的。帖撒罗尼迦前书特别强调了信徒的生活不能缺少圣洁和能力，书中还讲述了耶稣基督的再来。
整本圣经里还有四福音书讲述了基督再来的事情，在基督徒举行丧礼的时候也经常用到帖撒罗尼迦前书的经文，除此之外还有启示录提到了耶稣的再来。启示录不仅提到了耶稣的再来，还提到了将会发生的许多事情和天上的崇拜。之前我有一段时间一直不明白“愿你的旨意行在地上如同行在天上”这句主祷文，我认为神的旨意在天上是畅通无阻的，但是在地上因为人的罪性会受到阻碍。从启示录中我们看到神希望看到的是天上的敬拜在人间，所以从崇拜神学的角度来看这句主祷文就不难理解了。这也是我们在地上建立崇拜架构严格的原因，因为这是神的命令，所以必须严格遵守。另外我们在启示录还能看到号筒吹响的时候，耶稣驾云来到地上，地上不会再有战争和哭嚎，人可以和野兽成为朋友，那是一幅非常美好的人间天堂的景象。我们今天所读的帖撒罗尼迦前书中重点说到了耶稣再来的审判，在神的审判当中所有神的子民都要脱离审判和神相遇，所以在这样的等候里面，保罗所提出的就是要过圣洁的生活，因为信仰和生活是分不开的，所以属灵的生活和信仰必须都是圣洁的。当我们内在的生命追求圣洁的信仰生活时，在地上的生活也就是圣洁的。我们有了圣洁的生命就会得着能力，这能力可以抵挡魔鬼的诱惑和我们自身的软弱。我们今天就来分享：追求圣洁 得着能力。
圣洁是三位一体神的属性，我们必须追求圣洁，怎么才能达到圣洁呢？如果我们能像帖撒罗尼迦教会信徒那样立定心志，在神的面前持守真道，就能很容易得到圣洁。
一、保罗的问安 帖前一1
保罗的十三封书信中除了加拉太书信之外都有问安（因为写加拉太书当时有异端出现，所以当中的言辞非常犀利和严格），帖撒罗尼迦前书里面保罗对于帖撒罗尼迦信徒的爱像是慈母一样，对他们爱护有加。
帖撒罗尼迦前书有三个作者分别是保罗、西拉、提摩太，西拉和提摩太都是保罗的同工，当保罗下监的时候西拉和保罗一同坐监，他们在监狱半夜三更唱诗赞美神的时候，他们的手铐和监狱的大门都打开了；提摩太是保罗属灵生命的儿子，可见他们关系非同一般。当保罗了解到帖撒罗尼迦教会的情况之后才写了这封书信，这封书信的收信人是帖撒罗尼迦教会，保罗也特别强调了帖撒罗尼迦教会是在父神和耶稣基督里的教会，这也是保罗对帖撒罗尼迦教会的定位。这也告诉我们建立的教会当是在神的里面，而不是在人的里面去追求其他的东西，用耶稣基督的真理和教导来建立的健康教会就是在神的里面。帖撒罗尼迦教会是一个在父神和耶稣基督里的教会，这样的教会才是蒙神赐福的教会。
保罗提到愿恩惠、平安归于你们，恩惠是指从耶稣基督来的恩典和天上一切的好处。为什么是天上的好处呢？帖撒罗尼迦前书中提到了耶稣的再来，耶稣的再来就是天上的好处，耶稣再来之后我们与主在一起。
二、保罗为帖撒罗尼迦信徒感恩 帖前一2-4
帖撒罗尼迦教会为什么是在父神和耶稣基督里面的教会呢？因为教会里的信徒所做的四件事情让保罗感恩。
第一件事是因信心所做的工夫，成圣需要工夫，工夫是指属灵生命成长的过程中我们为神付出的时间，这个时间包括了在神家中服事的时间以及个人灵修的时间等。属灵生命的成长需要工夫，就像我们的肉身需要吃东西才能长大一样，如果不能付出工夫和时间，属灵的生命会很难成长，这就是信心所做的工夫，所以信心的大小需要付出时间到神的里面去经历神。
第二件事是因爱心所受的劳苦，付出爱必须要有劳苦，人都是自私的，人的本性是享受爱而不是付出爱，我们看到帖撒罗尼迦的信徒是爱神就必须爱人，当爱人的时候就要付出劳苦，付出时间、经历和体力。
第三件事是因盼望主耶稣基督所存的忍耐，帖撒罗尼迦教会当时是受逼迫，我们刚才提到了帖撒罗尼迦这个城市大部分是信犹太教的，虽然保罗不得不离开了，但是帖撒罗尼迦教会的信徒却遭遇迫害，他们因着相信保罗的教导，相信耶稣基督会再来，所以他们存着忍耐的心，在当时的环境中为主做见证。
第四件事就是帖撒罗尼迦教会是被神所爱，蒙神拣选的。
每当保罗为帖撒罗尼迦教会祷告的时候就会为他们不住的感恩，感恩就是因为这四方面：他们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望主耶稣基督所存的忍耐，被神所爱，蒙神拣选。
三、蒙神拣选之人具备的特点 帖前一6-10
第一个特点就是在大难当中蒙圣灵所赐的喜乐，大难就是教会正在经历逼迫，就是在这样的逼迫中帖撒罗尼迦教会的信徒因信心所做的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望主耶稣基督所存的忍耐，圣灵就与他们同在，他们在逼迫中不是痛苦忧伤，却是在圣灵里面得着喜乐。
第二个方面是领受真道，虽然有犹太教的搅扰，但是帖撒罗尼迦教会却不被外来的宗教影响，而是坚持从保罗那里所领受的信仰，这就是领受真道。今天信耶稣一定要信正确的，不被一些歪门邪道影响。近期有弟兄姊妹被一种所谓的芯片所迷惑，大体就是芯片包治百病，还可以像二维码一样扫描付款等等。所以大家一定要注意，要学会领受真道，不要去乱七八糟的地方去聚会。真道就是纯正的信仰，无论外在的环境怎样，不要被其他的东西诱惑。
第三个特点就是效法基督，保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒说：我在你们那里怎样做人，你们都知道吗？你们效法了我，正如我效法了基督一样，保罗不是提高了自己，而是说自己效法的是基督。我们也当问问自己是不是一个效法基督的人，求圣灵光照我们，让我们自己审查自己。如果我们还不是效法基督的人，那么圣洁和能力就离我们远了一些。
第四个特点就是要做所有信主之人的榜样，我们不要看别的基督徒怎么做，而是看自己怎么做，我应该怎样为别人做榜样，我自己走过的信仰之路应该留下什么样的痕迹，别人从我的信仰里面能学到什么，这是最重要的。
第五个特点就是要弃绝偶像，离弃有形的偶像很容易，家里之前的偶像都会扔掉，但是离弃内心深处的偶像并不容易。有的人被电视剧迷住，看电视剧本身没什么错，但是如果一旦迷住电视剧半夜还不去睡觉，电视剧就是偶像了。什么是偶像呢？就是某件事情总是占据我们内心重要的位置，像电视剧这样的偶像在生活中很多，所以离弃内心的偶像需要在神面前付出工夫，如果不付出工夫，撒旦就会捆绑我们。
第六个特点就是归向神、服事神，离弃偶像之后我们的生命就要到神那里去，我们的天父希望他所赐福的每一个孩子都能在神的家中来服事他，而不只是从神那里领受恩典和祝福。我们都是蒙恩的人，我们怎样在神的家中服事他呢？教会是大家的，我们每一个人都有责任和义务在神的家中付出时间、经历、聪明、智慧以及自己的恩赐。如果我们不能从心底里归向神、服事神，说明我们内心还是有偶像的。城市教会和农村教会有不同，农村教会有农忙时节，他们会忙上一段时间，当他们忙完之后就会丰富教会生活；城市教会有所不同，信徒都会有工作，有的信徒会感觉服事和工作不平衡，这种想法大可不必，大家可以在不上班的时间来服事。
黄家街教会是一个分龄牧养的教会，可以根据年龄进入不同的团契和诗班，如果你上班是可以请假的。作为一个基督徒，你一定要在神的家中找到适合你的服事岗位。一间教会有很多事工，只要你愿意付出肯定会有合适你的。到教会来聚会，你一定不要把自己当成客人，教会是我们的家，到了自己的家中我们应该做些事情。每个人身上都有独特的恩赐，愿我们用这个恩赐在神的家中为主做工。如果你还没找到这个岗位，你可以在祷告中询问神：神啊，你给我的恩赐是什么？求圣灵光照我让我明白，我愿意用你给的恩赐在你的家中来服事你。
第七个特点就是等候救主的再来，基督徒的生命不只是局限在在世的这段时间里，我们一定要相信主耶稣还会再来，等我们死了之后还要复活。在等候主来的过程中我们不能碌碌无为，有一首诗歌写到：两手空空无代价，岂可空手见天父？我们在世活着的这段时间到底为神做了什么工作？我们所做的哪些事情是被神纪念的？我们准备的哪些礼物是可以献给神的？我们等候主来的时间里到底要为主做什么？是该来聚会的时候就来聚会，该走的时候就走了，回到家里该干什么就干什么？我们在等候的时间里到底结出什么样的信仰的果子？如果没有结出果子，那这就不叫等候而是在为自己活。如果我们知道是在等候主来，那这时间一定是要为主活，要有这种思想才叫等候主再来。
四、保罗的宣教特点 帖前一5
1、宣讲神的福音和主耶稣基督 帖前二8，三2
保罗在宣讲神的福音和主耶稣基督的时候，他只知道耶稣基督并他钉十字架，除此之外他不宣讲，所以宣传福音是把人带到神面前而不是带到人面前。
2、带着圣灵的能力宣讲神的道 太三11；徒一8
我们有传福音的能力，不是我们自己的能力乃是在圣灵当中得到的。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）。这是保罗宣教的策略。带着圣灵的能力去宣讲神的道，这种能力使人知罪，脱离撒旦的捆绑，远离罪恶，从而得享赦罪的平安和喜乐。
3、用充足的信心宣讲神的福音 罗一16
借着对基督充足的信心和大能的圣灵在内心深处的运行，保罗相信福音就是神的真理和神的大能，所以当我们传福音的时候，我们当知道福音本身就是神的真理和大能。
4、活出真道 帖前一5 三13，五23-24，26；来十二14
“正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人”（帖前一5）。保罗和同伴都是圣洁公义的榜样，他们不仅相信福音顺服神的话语，而且还在实际生活中活出真道。保罗的一生是充满诸多苦难的，他是一位杰出的哲学家、文学家、修辞家、演讲家，在当时他有着非常尊贵的社会地位，他原本可以荣华富贵的度过一生，但是当耶稣基督拣选他之后，他的人生就发生了改变。之后他靠支帐篷来养活自己，当他传福音缺钱的时候就靠支帐篷卖钱，在他建立外邦教会的过程中他受到诸多讥笑、辱骂、鞭打，他在孤岛被蛇咬，他被下到监狱等等，保罗后半生是苦难重重的，但就是这样的保罗活出了耶稣基督的生命。
今天传讲福音的人要具备的特点就是活出真道，但说着容易做起来困难，保罗真真正正的活出了真道，他没有怨言、没有恨。保罗的遗体被埋在他死的地方，现在是可以参观的，在进入他坟墓之前会有指示牌写着“安静”二字，让参观的信徒默默思考伟大的使徒保罗的一生。
五、结语
当保罗强调圣洁和能力的时候，首先是他自己做到了，他就是带着基督圣洁的属性活出基督的生命，带着圣灵的能力为主作见证。帖撒罗尼迦教会的信徒在受逼迫的环境里领受真道，就在神的圣洁上有份，就得着能力，在那个时代为主做了见证，在马其顿整个省城都知道帖撒罗尼迦教会的信徒为了信仰所做的付出。每个时代都有圣洁的圣徒，得着圣灵的能力为主作见证，不只是保罗时代，今天我们也可以具备，关键是我们愿不愿意追求圣洁？如果愿意追求圣洁就要学习帖撒罗尼迦教会信徒所留下来的榜样，如果我们能按着他们所做的去做，我们也会具备圣洁的属性，得着圣灵的能力为主作见证。生活在人群中，人的罪性使我们不能活出“分别为圣”的生活，但是当我们明白耶稣基督真理后按照神的教导处世为人，追求圣洁的信仰生活，就能得着圣灵的能力，使我们活出圣洁的信仰生命。
愿我们都能像帖撒罗尼迦教会的信徒一样：付出因信心所做的工夫、因爱心所受的劳苦、因盼望主耶稣基督所存的忍耐，让耶稣的生命在我们身上彰显出来！