2017年4月23日上午崇拜

主持：魏晓芸长老

证道：孔祥玲牧师

经文：约翰福音二十15-16；路加福音二十四13-17；

约翰福音二十一15-17

题目：主耶稣复活后的三问

引言

　　上个主日是复活节，纪念主耶稣的复活，耶稣复活后没有立刻升天，乃是在地上呆了40日，向门徒显现了11次。在新约中，主耶稣向门徒提出的问题约有40个，包括主复活后主向门徒提出的问题，这些问题是对门徒的考问，看门徒的信心大小、灵性光景以及和主耶稣的关系。今天我们就主复活后提出的三个问题进行分享。

一、妇人为什么哭？你找谁呢？                  约二十15－16 

　　主耶稣从死里复活，第一个看见主的人是曾有七个鬼附在身上的抹大拉马利亚。蒙主把鬼赶出之后，她就完全地归向主，专心爱主，跟从主，服事主，并把自己的财物供给主和门徒。当主被害，在七日的第一日清早，她来到坟墓探望主，并带着香膏，要膏立主的身体。他看见石头已从墓门挪开，不见主的身体，她连忙跑去告诉彼得和约翰，他们跑来看看情况，就回自己的住处去了。惟有马利亚不肯离开，站在坟墓外面哭泣，她还想看见主的身体。虽是如此，但她不能接受耶稣已从死里复活的事实，也忘记了主曾多次说：“我要受死，埋葬，第三日要复活。”她爱主，却不信主复活了，她在墓前徘徊。天使问：“妇人！为什么哭？”她说：“有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”

　　马利亚只接受主的死，不接受主的复活，因此她伤心痛哭。在泪眼模糊中，耶稣向她显现说：“妇人！你为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的人，就说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”说明在马利亚心目中，耶稣是完全死了，没有复活。所以，耶稣说：“妇人？为什么哭？我已经复活了，冲破了死亡牢笼，折断了阴间的锁链，败坏了掌死权的魔鬼，我得胜了死亡。”这是她的愚钝、无知，忘记了主的话，所以悲伤哀哭。

　　“你为什么哭”？生活中有许多重担、忧伤、不如意的事，我们哭了，而且哭了又哭，这都是因为不认识复活的主与我们同在。因此我们“应当一无挂虑”，要“靠主常常喜乐”。

　　“你找谁呢”？主知道马利亚是找他。她要在坟墓里找耶稣， 但找错了地方。人在坟墓里可以找到释迦牟尼、穆罕默德，可以找到孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图，因为这些人都死了，没有复活。惟独人类的救主、神的儿子——耶稣基督是从死里复活。他战胜了死亡，吞灭了死亡，释放了阴间的捆绑。所以，他配做人类救主，有能力来拯救我们。主对马利亚说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神”（约二十17）。抹大拉的马利亚成为第一个传报主复活好信息的人。

二、你们彼此谈论什么呢？                          路二十四 13－17  

　　当主复活那天的下午，门徒中有两个人往以马忤斯去。他们边走路边谈论，关于主受死、埋葬、复活的事，脸上带着愁容，心中疑惑不解，走路缓慢。复活的主向他们显现，和他们同行，只是他们眼睛迷糊，不认识主。主问他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事，他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和官府竟定他死罪，钉在十字架上，但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他，不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”并有妇女和门徒前往坟墓察看，回来说主的坟墓空了，同时天使向她们显现说，主复活了，真是百思不得其解啊！

　　主对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了，基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”主耶稣责备他们是“无知的人”，这话说出他们灵性的光景。曾几何时，他们亲耳听过主的教导，可是对真理仍似懂非懂，表面上好像对主的教训很清楚，实际上却是一窍不通。有这种情景的人，不但使自己痛苦，也使耶稣着急，主怎能忍住不责备呢？今天教会中像这叫主着急的人也不在少数。主责备他们：“信得太迟钝”。

　　为什么信得太迟钝？是因为没有信心。

1、对众先知启示不信

　　基督必须受害，又进入他的荣耀。可他们一直难以接受，这是因为心地刚硬，不肯放下一己之见。

2、对主话不信

　　明知主“说话行事都有大能”，并相信他就是以色列“素来所仰望的”的那一位。只因祭司和官府把耶稣钉在十字架上，就把耶稣的教训与大能忘记了，把素来的盼望竟变成永远的绝望。若他们能记得并且相信主曾多次说的话：“人子来，要舍命，作多人的赎价”（可十45）和 “受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”（太十六21）。

3、对妇女的见证不信

　　他们只信妇女说的“坟墓空了”，却不信“耶稣复活了”。只往消极处想，向黑暗处看，这样迟钝的信心，岂不当责备吗？试问，如今能有多少信徒不受这样的责备呢？

　　虽然主责备他们，但主也开导他们，给他们讲解《圣经》，从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。他们听了心里一阵阵火热起来。这位刚从死里复活、战胜了罪恶与死亡、取得天上地下一切权柄、又获得荣耀不朽身体的主，第一次亲自向人讲道，听众只有二个。当他们明白了道理，脸上愁容消除了，心中疑惑解开了，走路有力量了，不知不觉就到达以马忤斯。耶稣好像还要往前行，他们却强留他说：“时候晚了，日头平西了”。耶稣被邀请进去，同他们坐席的时候，主拿起饼来祝谢了，掰开递给他们，他们的眼睛忽然明亮，才认识了复活的主。但复活的主忽然不见了，此刻他们信心、爱心与盼望，全都复苏，心灵和生命全然光明了，于是干劲十足，“立时起身回耶路撒冷去”，向十一个门徒作主复活的见证。

三、你爱我比这些更深吗？                           约二十一 15-17

　　复活的主在提比哩亚海边向门徒显现，三次问彼得爱主的心。彼得曾经三次不认主，主没有责怪他，而用慈爱的眼光鼓励彼得——我爱你到底。

　　主问彼得说：“你爱我比这些更深吗？”这些指153条鱼，象征：父母、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、儿女、名誉、地位、权势、金钱、财富等等。彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你”。彼得只回答主问题的一半，他只说他爱主，没有回答主说：我爱你比这些更深。也许是彼得失败后得到教训，不像以前那样骄傲自夸。耶稣对他说：“你喂养我的小羊”。彼得的第一次回答，没能达到主的要求。主第二次又问彼得：“你爱我吗”？这个“爱”指神圣的爱，属灵、属天的爱，永远爱。彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你”。彼得所指“爱”，是属世、属肉体、朋友的爱。这种爱是暂时、是不能永久长存的爱。它会随着时间、环境的改变而改变。耶稣说：“你牧养我的羊”。“牧养”指引导、管理、看守、护卫，使出入得草吃，生命更丰盛。第三次主再问彼得说：“你爱我吗？”主转用一般的友爱。主理解彼得不能达到高度的爱，因此降低要求。似乎对他说，只要尽你所能，相信你有一天爱我能达到高峰。彼得“就忧愁。对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你’。耶稣说“你喂养我的羊”。

　　彼得三次谦卑表示爱主，主三次把牧养群羊的工作托付彼得，彼得没有辜负主的托付，忠心耿耿，努力工作。五旬节圣灵降临，彼得被圣灵充满，大有能力、胆量、口才，为主作见证。他讲道使三千、五千人悔改，福音被传扬，信主的人越发加增，教会被建立，彼得成为教会领袖。据教会传说，彼得最后在罗马为主殉道，倒钉十字架。

四、结语

　　主复活后的三问，引导我们对复活的主认识更清、爱主更深，为主作复活的见证，使众人都蒙了大恩典。