2017年3月19日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：宋  方传道

经文：罗马书五1-11

题目：因信称义的福

引言

　　罗马书是保罗写给罗马的基督徒和各地信徒的，写于公元后57年。保罗完成了东方的工作，将各地信徒的捐献带回耶路撒冷，之后计划前往西班牙，顺道探访罗马的教会。罗马的教会虽以犹太人为主，但也有相当数量的外邦信徒。

　　本书的钥节就是罗马书五1节：“我们即因信称义，就借着我们主耶稣基督得与神相和。”罗马书和加拉太书的主题都是因信称义，也是藉着信建立我们与神之间的关系。约三16节记载：“凡相信的人，不至灭亡，反得永生。”主耶稣面对前来寻求他的人也答道：“你的信救了你。”今天我们来到神的面前，因着信，也藉着信，如罗十9节：“口里承认、心灵相信，就必得救。”因信称义是因着相信，我们在神面前被算为义人，这是身份的转变，不仅相信神的信实，也藉着相信成为神的儿女。今天让我们藉着这个题目，来数算因主耶稣成就的救恩所带给我们的福分。

一、与神相和  （五1节）

　　创世纪记载了罪的由来，因着人的骄傲、不顺服，使世人陷在罪的里面（罗三23节）。罪使人与神的关系破裂，当人在园里听见神的声音时，人不敢见神，而是躲起来；人与人本来是最亲密的伙伴，亚当称夏娃为：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”可当人犯罪之后，人与人就破坏了和好的关系，人乃是推卸责任、欺骗、诡诈；人与自然的关系呢？本来人可以享受神的创造，多么美好的世界，而犯罪之后的人被赶出伊甸园，要汗流满面，才能糊口。这就是人的光景。

　　创造的神也是救赎的神，更是爱人的神。他没有让人自生自灭，而是从一开始就给人设立了救赎（创三15），就是新约中的主耶稣基督道成肉身，为救世人的罪而被钉，甘愿舍弃生命，这就是恩典。藉着恩典，我们可以来到神的面前，从以前与神对立的立场，到认罪悔改转向神，这就是与神相和，与神和好。

　　不知我们有没有注意到自己呢？以前的我们和非基督徒一样，不认识神，更谈不上亲近神，甚至嘲笑基督徒的愚昧无知，后来慢慢的我们变了，变得自己来到神面前，称为神的儿女了，甚至学会维护主的名了。有的姊妹对我讲：“别人说我不好可以，但不能说我的神不好。”你有没有呢？再后来发现，我们身边的家人也变了，从以前逼迫我们信主，到渐渐陪我们来到教堂，再后来自己也信主了。这就是因着恩典的赐予，救赎的完成，我们恢复了与神的关系。

　　那藉着什么恢复与神相和的关系呢？保罗在这里讲，借着主耶稣基督，不是哪个人，而是人与神之间唯有的中保——耶稣基督。这是唯一的桥梁，我们可以借着降世为人、完成救赎的耶稣，与神相和。

二、盼望主荣  （五2节）

　　什么是盼望？也就是你把心放在哪里才放心？你把眼睛盯在哪里？那首先我们大家试着想想，我们是否失望过？绝望过？在失望中的心情，哪怕有一根救命稻草也得拼命抓住。我前一段时间看了部电影《鲨滩》，一个小姑娘冲浪，游进了鲨鱼的区域，遭到一条鲨鱼的追捕，只有等水退潮之后，小姑娘退到一个小岛上，可临近涨潮时，怎么办？这是小姑娘发现了一个灯塔，她预计好鲨鱼发现她游过去的时间，拼了命的游到灯塔上，此时这个塔就是她的盼望。

　　基督徒的盼望在哪里？我们都会讲：“我们有神吗，在于神的身上，我们不怕，只要信靠，无论遭遇任何环境，上帝都会负我们责任的。”我要问了，你哪来这么大的信心？换言之，你哪里来的盼望？以前怎么没有呢？一遇到事情就着急的不行，如今出人意外的平安你随时都有呢！

　　保罗讲：“借着耶稣”，我们进入到恩典之中，恩典是白白的赐予给我们的，不需要付什么代价，也不是因我们的善行、奉献，而是神的怜悯。神因着爱，不愿意我们在罪恶和死亡之中，愿意我们活得有盼望。这盼望一方面是属地的、现今的，在地上我们遭遇什么环境、疾病、软弱，我们都有信心靠着我们的主，必能得胜有余；一方面是属天的、永远的，主耶稣也曾告诉我们：“他去，是给我们预备地方，他还要再来接我们”。使徒行传第一章，天使也报告大喜的信息：“主怎样去，还要怎样来接我们。”我们领受圣餐时也常分享，圣餐的意义就是让我们盼望主来。保罗讲的，也是我们今天要讲的，存盼望等候主的荣耀降临。

三、靠主欢喜  （五3-5节）

　　保罗在提到存欢喜态度的前面，讲了个老生常谈的话题：患难。有时我们也会听到世人对我们讲：“你们不是讲福音吗？怎么常听到你们讲，苦难、疾病、患难呢？好像福音都成了祸音了。”世人不明白，有时我们自己也困惑：“不应该啊？没信主之前过的不是挺顺利吗？怎么信主之后那么多事呢？”约伯的故事也道出了一个主题：“义人为何受苦呢？”保罗讲患难，而且基督徒在患难中不仅不忧愁，还要欢欢喜喜的，为什么？

　　圣经中从来都没有否定苦难的存在，所以才会有对约伯记的记载。这对于基督徒来讲也是一个新段落的开始，正确认识人生所遭遇的一切，有苦也有甜，有顺也有逆。这也显示了基督徒生活的两个方面：一方面我们在基督里，相信基督、接受基督、盼望基督的再来；另一方面，我们还需要在基督里成长，这个成长就少不了功课，包括磨练、造就、装备、对付，就如小孩子受管教才会走正路，小树经历修剪才会更加挺直。基督徒不磨不合乎主用，不炼不会为主用。

　　去年少年夏令营活动，唐牧师带我们到大自然中，用自己发现的事物拿回来献给神，这是向神献的祭物，而且每个人都讲为什么？我找了一块小石头，一面是光滑的，一面是摩手的。我分享：基督徒的生命也是这样，只有经历主的磨练，才会光滑，才能为主用，而我们时常也有摩手的一面，这就是我们的个性、脾气，还需要主的磨练和对付。所以成长需要不断的磨练，而磨练就在各样的环境中。你不要老是盯着环境不放，问为什么？而是神要你经历是让你学什么功课。

　　保罗讲在患难中，我们要存欢喜的态度，正如保罗自己所经历的一样，在监狱中仍然能去劝勉教会的弟兄姐妹喜乐，他明白神的美意，所以他顺服。这也是我们要学习的。患难生忍耐，忍耐到底的必然得救。我们常常祷告：“主啊，给我忍耐。”忍耐不是你祷告完立马就变了，而是神把我们放在需要有忍耐的环境中，学习忍耐的功课。忍耐生老练，这个老练就是生命的成熟，藉着不同的功课让我们认识神，依靠神，也认识自己的有限，才能降服在神的大能之下。老练生盼望，如诗人大卫讲：“主啊，我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”他的盼望在于神，神也让我们学习指望神度日。盼望就不至羞耻，因着有神，大卫成为以色列伟大的君王；约伯在患难中经历神，并得到双倍的祝福；保罗也在患难的背后看见神公义的冠冕。我们呢？要靠主欢喜，胜过患难，得胜有余。

四、经历主爱  （五6-8节）

　　藉着我们所经历的患难，神并非要打倒我们，而是让我们经历主的慈爱。就如以色列在旷野之中，神不是要他们灭亡，而是他们的不顺服和悖逆导致的，神仍有赦罪之恩，他的膀臂从未缩短，他的慈爱从未改变。有些姊妹在患难中说：“我知道，这是神爱我，给我的功课。”大卫在认识到患难是神所允许的，所以他选择接受。这一切都是因着神的爱。

　　保罗在这里道出了主的大爱。我们人都是有限的、软弱的，罪人自己不能自救，我们在罪中不得自由、受捆绑，就如犯酒瘾、毒瘾的一样，但主却爱我们，要救我们，按神的旨意为我们承受罪的刑罚。以赛亚先知记载：“因他受的刑罚我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治（赛五十三5）。主耶稣在我们还是软弱的时候，就替我们死，神的爱就在此向我们显明了。

　　保罗也对比了人与人之间的爱，为义人死、为仁人死，或许有敢做的，就如水浒传中的好汉，讲一个“义”字，可以为朋友两肋插刀。你去爬梁山就会看见，“忠义”大字在大堂里挂着。但主耶稣却在我们还是罪人的时候，为我们死，这就是神的大爱，为救我们，让我们经历主的爱，我们有什么理由拒绝神的爱呢？有什么理由不去爱神呢？正如一位国王，定下条例，如果谁触犯就挖去双眼，但触犯自己定下规条的却是王子。你想国王会怎样？如果不去执行，那怎能对的起天下人，如果执行，又怎能下手呢？公义和慈爱要怎样平衡呢？神就是爱，公义与慈爱都是他的属性，神要满足公义，但同时又是慈爱的。怎么办？这位国王待到行刑时，因着爱自己的儿子，他替儿子受罚。因着神对我们的爱，他赐下独生爱子，以无罪的代替有罪的，以义的代替不义的，为让我们经历他的爱。

五、免去神怒  （五9-10节）

　　以上所讲的那位国王，既是公义的实行惩罚，又是一位慈爱的父亲，所以他既不能违反自己所定的法律，又不失掉他的怜悯，所以他的惩罚就实行在自己身上了。他代替儿女受罚，免去他的忿怒。我们的神就如这位国王一样，他既是公义的，犯罪的接受惩罚，满足他的公义；但他又是慈爱的父亲，不愿意看见人的灭亡，因为他的爱。创世纪中正如人吃分别善恶树的结果一样：“人吃的日子必定死。”所以世人要面对永远的死；灵性的死；肉体的死，只有接受惩罚才能免去神的怒气，是世人应该接受的。

　　圣经中记载：神就是爱，因爱的缘故，他赐下独生爱子——主耶稣基督，道成了肉身，取了女仆的形象，成为人的样式（腓二5-11），为要完成救赎计划。希伯来书的作者称主耶稣是最美的祭物。在旧约中，犯罪的人需要献上祭物求神的赦免，才能免去神的忿怒；大祭司要代替百姓献祭，而主耶稣就是代替我们献祭，他甘愿把自己献上，一次献上就成了永远的祭。以色列在出埃及时，经历过神的救赎，逾越节的羔羊是以色列世世代代要纪念的，因着羔羊的血得到拯救。

　　我们的主耶稣基督就是逾越节的羔羊，替我们死，免去了神的忿怒。他不仅自己是祭物，还是大祭司，替我们赎罪，把我们众人的罪都归在他的身上。犯罪的要接受惩罚，要流血牺牲才能得赦免，唯有主耶稣因爱我们的缘故，为我们死。我们藉着主耶稣的死才得以免去了神的怒气。当主耶稣被钉的时候，圣殿里的幔子从上到下裂为两半，这就是人与神之间的鸿沟，只有主耶稣的救赎才能拆毁，也只有藉着主耶稣，我们才能够来到上帝的面前，这就是因信称义所带来的福分。神的恩典临到我们身上，我们要懂得感恩，懂得珍惜耶稣的救赎。

六、以神为乐  （五11节）

　　有一首诗歌这样唱到：“这一生最美的祝福就是能够认识主耶稣。”每当想起这首诗歌时，你的心灵是否充满喜乐呢？“我就走到神那里去，到我最喜乐的神那里。”神是喜乐的神，他拯救我们，也愿意把他的喜乐充满我们的心，因着神的救赎，我们不再受罪恶和黑暗的捆绑，乃是借着主耶稣与神和好，成为神的儿女，并因着神的缘故，充满喜乐。

　　约翰福音十五章也记载，主耶稣讲完是为让他的喜乐充满门徒的心；保罗也在腓立比书中记载要靠主喜乐。喜乐也是圣灵所结的果子，所以基督徒在神的国度里，因神而充满喜乐的心。人在罪中与神隔绝，因着上帝慈爱的原因，基督没有让我们承担，而是代替我们承担，为让我们可以坦然无惧地来到上帝的面前，不再忧愁，从此拥有喜乐的心。

　　这就可以解释为什么喜乐是基督徒的标志了，是基督徒内在生命的流露，因着有神，有盼望，更是因信称义带给我们最大的福分。让我们以神为乐吧，就如一首诗歌所唱：“我最大的财富就是神。”只要你拥有神，神就是你的喜乐。

七、结语

   　　藉着以上的分享，让我们看见保罗列举了因信称义带给我们的福，也让我们认识到因信称义，使我们与神相和，不再为仇；盼望主荣，不再忧愁；靠主欢喜，不再羞耻；经历主爱，不再受苦；免去神怒，不再受罚；以神为乐，永远蒙福。弟兄姐妹，有这么多的福分，你想要这些福分吗？那就因信来到上帝的面前吧，更相信神的信实，会把这一切的福分赐给我们。愿神赐福我们。阿们！