讲员：唐莉牧师

经文：弗二13——22

内容：监狱书信——以弗所书（八）

引言

　　11—12节讲到了犹太人与外邦人的不同，犹太人因民族的优越感而敌视外邦人，但是因着耶稣基督的救赎，外邦人得以到神的面前。所以，不同种族的基督徒当在基督里合而为一。

三、基督徒的生命  二1—22

（三）、不同种族的基督徒在基督里应当合二为一    二11—18

　　2、外邦人与神得亲近的原因    二 13——18

　　13节的“在基督耶稣里”，指我们现在亲自与基督联合，从而享受到他所成就的和睦。

　　13节的“靠着他的血”，指基督在十字架上为我们赎罪而死，使我们与神和好，与人和好。

　　以弗所书2章13—18节记载了外邦人信徒与神得亲近的原因。

　　（1）、因他使我们和睦   二14上

　　原文是“基督是我们的和睦”。

　　（2）、将两下合而为一   二14中

　　指犹太人和外邦人的合一。

　　（3）、拆毁了中间隔断的墙   二14下

　　“墙”，象征了外邦人与神、外邦人与以色列人之间的隔绝。

　　（4） 基督在十字架上的死废除了律法对人的束缚   二15上

　　“废掉”原文是“使其无效”之意。

　　犹太人因着有神与他们所立的约，说明他们是属于神的。基督以自己为代价，用自己的身体废掉冤仇，即规条——摩西律法。从此摩西律法不再是得救的根据。律法只能让人知罪，不能让人得救，是对人的束缚。耶稣基督用自己的身体废掉冤仇，因着基督的死废除了律法对人的辖制。

　　（5） 造成一个新人   二5下

　　“将两下”指犹太人与外邦人。

　　造成一个新人，指在基督里不分犹太人、外邦人，凡是承认基督是自己的救主，跟随基督的人，都称为“基督徒”。这个“新人”代表了整个基督徒群体，有圣经学者认为“新人”也指教会。

　　加三26—28节，“所以你们因信耶稣基督都是神的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的，为奴的，或男或女，因你们在基督耶稣都成为一了。”

　　虽然，十字架钉死了耶稣，而耶稣却用十字架结束了犹太人与外邦人之间敌对的关系，不仅仅是犹太人与外邦人之间成就了和睦，而且由于十字架他们也与神和好。

　　16节的“和好”意思是关系彻底改变，由仇敌转换为朋友，恢复友好。

　　17节的“和平的福音”指神的福音。

　　18节短短一句话，保罗提到圣父、圣子、圣灵，可见保罗的智慧。

二11——18节可以解释为：

　　外邦人在基督没有钉死十字架，成就神的救恩之前是被犹太人敌视的，是与神隔绝的。现在因着耶稣基督在十字架上为我们赎罪而死，使我们与基督联合，享受他所成就的和睦。因为基督就是我们的和睦，他废除了律法对人的束缚和辖制，将犹太人与外邦人合而为一，与神和好，与人和好。建立了一个新的群体——基督徒群体与教会，这个群体传扬神和平的福音，使在基督里的人，被同一位圣灵感动到父神的面前。

（四）、合而为一的果效   二19—22

1、教会的出现   二19

　　“外人”，指客旅、漂泊者、流放的人。

　　“客旅”，指客人、局外人、陌生人、不属于这里的人。

　　“圣徒”，指分别出来、归于神的子民。

　　“神家”，指教会。

2、教会的根基   二20—21

　　“先知”这个词放在了“使徒”的后面，而“使徒”是在新约出现的，所以这个“先知”指的是新约的先知。

　　在保罗时代，房角石是房子根基最关键的部分，保罗把教会比喻成一个圣殿，基督耶稣是这个房子最重要的部分——房角石。使徒与先知的根基都是建立在这个基础上。

　　保罗为何用殿作比喻呢？使徒行传十九28节记载的亚底米神庙是以弗所七大奇观之一。以弗所的亚底米神庙是用大理石造的，最深入的神龛有一个女神像。在耶路撒冷有大希律建造的犹太圣殿，这两座圣殿，一座是异教的殿，一座是犹太教的殿。所以，“殿”是以弗信徒所很熟悉的一种建筑。

3、普世教会   二21下

　　“各”意思是“全”，指所有教会，即普世教会。

　　“渐渐”，是一个慢慢发展、成长的过程，即教会成长的过程。

4、地方教会   二22上

　　“你们”指以弗所信徒。以弗所教会就是地方教会，他的发展、成长也是一样，是一个慢慢的成长的过程。

5、教会——圣灵居住的地方   二22下

　　神的灵通过教会，使教会活出神的生命。所以说教会是圣灵居住的地方，也是神居住的地方。

二19——22节可以解释为：

　　犹太人与外邦人合而为一的结果就是：外邦人信徒对犹太人来讲，不再是外人和客旅了。在教会中与犹太人是同等的国民，是神家里的人了。并且基督徒与其他时代的圣徒一起同是天国的子民。并将教会的根基建立在耶稣基督的房角石的基础上。普世的教会和地方的教会在耶稣基督里与神连接在一起，让教会成为神的圣灵居住的地方，使教会活出神的生命。

　　使徒行传十九28节记载的亚底米神庙是以弗所七大奇观之一。以弗所的亚底米神庙是用大理石造的，最深入的神龛有一个女神像。在耶路撒冷有大希律建造的犹太圣殿，这两座圣殿，一座是异教的殿，一座是犹太教的殿。但这两座殿都是只有外壳，没有神的同在。现在新的圣殿，即神的教会出现了，它是“神借着圣灵居住的所在”，这圣殿是渐渐成为主的殿，当新天新地、新耶路撒冷来到的时候，这殿的工程才得以完工。

　　启示录二十一3节记载，“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”

结语

　　因耶稣基督的死，将犹太人与外邦人合而为一，使我们与基督联合，与神和好，与人和好。只有将教会的根基建立在耶稣基督的房角石上，才能让教会成为神的圣灵居住的地方，使教会活出神的生命。