2016年11月27日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：颜士国牧师
经文：创世记三21；启示录十九7-9
题目：人生的几件衣服
引言
以上两处经文都提到了“衣服”，衣服是我们的生活必需品，我们都很熟悉，相信每个人也都有很多衣服，有过气的、新款的等等。衣服是用来做什么的呢？首先是用来遮体的；其次是用来保暖的；再者是美化我们的，俗话说人靠衣服马靠鞍。现实生活中人们也会根据衣服来判定人的身份地位，不同的场合衣着不同等等，俗话说冬穿暖、夏穿短、春秋穿长。细细数来我们在世穿过的衣服也是有限的，但是我们有没有想过人生到底有多少件衣服呢？
一、无花果树叶子的裙子
无花果树叶子的裙子是人类的第一件衣服，由于伊甸园里的亚当夏娃没听神的话而犯罪，过后拿叶子遮羞，犯罪前他们有神的荣耀遮盖，犯罪后失去神的荣光。我们对于这段经文已经很熟悉了，起因就是蛇引诱了夏娃，亚当和夏娃都吃了分别善恶树的果子，眼睛就明亮了，他们知道自己赤身露体，感到羞耻，在神的面前就用了人的办法：用无花果树的叶子编制了裙子遮羞，这也就是人类的第一件衣服（现在裙子依然是女人的专利）。人犯罪失去了上帝生命荣耀的外袍，却用果树叶子代替，并且在之后与神的对话中互相推卸责任，这就是人的犯罪。叶子容易枯干，必须常常更换，罪在身上再遮盖也总容易显现出来，求主怜悯我们在神面前认罪悔改。
二、皮衣
叶子枯干容易伤皮肤，于是神用皮子给亚当和夏娃做衣服，皮子取代叶子也预表着羔羊的救赎。从创世记到启示录满了羔羊的影子：创世记皮衣是来自于被杀的牲畜，也有解经家说牲畜就是羊羔，到后来逾越节的羊羔，再到四福音书被杀的羔羊，最后到启示录坐宝座的羔羊。耶稣为我们而死，就像羊被牵到宰杀之地，为我们的过犯而死。我们今天仰望被钉十字的耶稣，我们因信耶稣不至灭亡反得永生。我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助，因为主耶稣用自己的水和血开通了通往天家的路。
首先，皮衣是我们的神亲自制作的，他是裁缝的源头，他量身定做的是非常美好的。皮衣来自于牲畜的皮也代表着流血牺牲，若不流血罪就不能得赦免。其次，我们的神用牲畜的皮给人遮盖，这也代表着神的怜恤和恩惠，皮衣不但穿着舒适并且保暖，“天起了凉风，耶和华神在园中行走”（创三8）。人的罪是无法靠自己洗净的，只有靠耶稣因信称义。我们都说谁家的孩子像谁，神的孩子也应该像神。我们的神是个灵，保罗也说过我们当有真理的仁义和圣洁，我们要活出圣洁，行事为人与蒙召的恩相称，这就是像耶稣了。
三、罪衣
亚当和夏娃犯罪以后，人就陷入了罪中，没有一个义人，所有人都是罪人并穿着罪衣。我们都是罪人，虽然穿的不一样但是都披着罪衣，都被罪包围，都是罪的奴仆。虽然我们的原罪被主的宝血洗净，但是罪性还在里面。我们没去犯罪，是因为圣灵在我们里面做工，靠着主给我们的力量让我们胜过罪。我们在母腹中就有从亚当遗传下来罪性，人不用教就会犯罪，但耶稣不一样，他是道成肉身，是真神披上血肉之体，是童女马利亚所生。耶稣和我们这些遗传罪性的人不一样，所以普天下除他以外别无拯救。
人生来对“死”这个字很避讳，常常取别的词来代替“死”，例如皇帝用“驾崩”代替。虽然人人避讳，但是口头说的“死”却不少，热了我们说“热死了”，冷了我们“冻死了”、“气死了”等等。神满有怜悯，并没有让我们如口中所说真的死掉，求主怜恤我们，让我们知道若有人在言语上没有过失，就是完全人。
四、囚衣
“囚”这个字很有意思，就是一个“人”字被框上了，因为没有门也没有窗户，人出不来，这也说明：按着定命人人都有一死，死对于人来说很公平。人在自己的哭声中降生，在别人的哭声中离世。“囚”把人放在死里面，人人都有一死，不是神放的，而是人犯罪的结果。罪的工价乃是死，自从亚当夏娃吃了禁果的那一刻就注定了死亡。从古到今没有不死的人，经上记载玛土沙拉活了969岁也难免一死，他的名字意思是死的时候洪水来到。神有怜悯宽容之心，但是挪亚传道120多年人还是不肯听。神还会再来，有人说为什么现在不来？神不是耽延的神，是在宽容我们。民要攻打民，国要攻打国，多处的自然灾害等等就是神再次来到的前期预兆。
虽然世上不公平的事情很多，水平路不平，路平心不平，但是死对于人是公平的。通过历史我们也知道，古代多个君王为求长生不老，用尽各种方法但却未曾有效。人都逃避不了死亡，吃土喝土死后归土，人生在罪中长在罪中最后也死在罪中。今天我们信靠主耶稣是因为神的大爱临到我们，信靠的人不至灭亡反得永生。在社会中，人犯法之后就成为囚犯，被困在高高的牢墙里面，等待刑期满释放，同样人类犯罪以后也变成了囚犯。耶稣就是我们荣耀的释放者，耶稣使我们自由，使我们的心欢喜灵快乐，使我们的肉身安然居住。
有一次我去村里讲道，教堂和村委连着，村委的院子空间很大，有很多的村民特别是老年人在那里晒太阳、下棋。聚会结束后我又从那里路过，就问他们离那么近为什么不去聚会，他们说“不信这一套”，接下来的言谈中，他们表达出在等着离世的意思，实在是悲哀的非基督徒。
人生在世只与神相遇一次，然后我们的生命发生改变，我们的人生开始扭转。我们的主改变了保罗，改变了黑帮老大，改变了千千万万的人，改变了在座的各位。不信主的人有一次生两次死，生是指父母所生，两死分别是身体的死和灵魂的永死；而信主的人有两次生一次死，一生是父母所生，二生就是遇见耶稣重生。保罗曾说若有人在基督里，就是新造的了，一死就是身体的死，灵魂永远不死，反得永生。
五、基督的义袍
人不能靠着自己得救，救恩是出于神的。耶和华预备救恩，耶稣成全了救恩，圣灵传扬救恩，我们在主面前看到神早就给我们预备好了救恩，“女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟”（创三15）。这是神宣布了他施恩的计划，耶稣为我们而生，为我们的罪钉死，为我们复活，为我们还要再来，这是美好的福音。恩典和真理都是由耶稣来的，我们通过信耶稣得到了真自由，耶稣借着约翰告诉我们“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约八36）。神是让我们光荣的神，是让我们抬起头的神，看看以前再看看现在，我们满了感恩。一切都是神的救恩，把我们从囚中救出来，我们因信称义，不再是罪人而是成为义人，“义人祈祷所发的力是大有功效的”（雅五16）。律法是让人知罪的，耶稣是帮我们赎罪的，律法就好比医院的CT看出病根，但是治病的不是CT而是医生。耶稣也曾说康健的人用不着医生，耶稣就是我们灵魂的大医生，他除去我们的罪。
我们来思想一下，我们到底是义人还是罪人，在座的我们信耶稣，我们因信称义，但我们是真的信耶稣了吗？我们因信在神的眼中是被看为义的，但是很多人却不知道自己是义人，就好比刚出生的婴孩哇哇啼哭来到世上，刚出生他不知道自己是人，不会分辨自己是男孩还是女孩，但是长大以后能分辨。我们不知道自己是义人就是因为我们生命幼小，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女”（约一12）。我们该把握并宣告自己的地位：我们是义人，我们都是神的儿女，我们也当行出公义和圣洁穿上基督的义袍。
路加福音十五章浪子的故事我们并不陌生，父亲看到他回家的时候，给他穿上上好的袍子。我们的主耶稣是把他的义袍加给我们，穿上袍子就是“遮盖”。我们罪恶深重，主耶稣用血涂抹我们，遮盖我们，洗净我们，把义袍加给我们，借着约翰告诉我们：“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹一9）。主耶稣用义袍遮盖我们，我们在他的衣襟之下，他把我们放在帐幕的隐蔽之处，领我们在可安歇的水边。耶稣看我们为眼中的宝贝，视我们为掌上明珠，我们是他的儿女。罪是我们和耶稣之间的挡板，耶稣来了把挡板推开并把义加给我们，我们因着信领受他的恩典，穿着基督的义袍，虽然可能穿着不一样，但我们都是被耶稣的义袍所包裹。
六、细麻衣
光明洁白的细麻衣是用羔羊的血洗白净的，耶稣用他的血使我们的罪洗净，光明洁白的细麻衣也是信徒所行的义。三十年前新娘都是穿红色的衣服，但是现在都是穿白婚纱。白色象征新娘的圣洁，羔羊婚娶的时候到了，新妇也已预备好了。新郎是耶稣，新妇是教会，我们都是肢体，所以都应该预备光明洁白的细麻衣等候主耶稣新郎的再来，也就是穿着整洁、行义来等候耶稣的再来。罪人行出来罪，罪生出死，但是耶稣掌王权。我们靠着圣灵加给的力量对付罪性，我们就行出义来，所有的一言一行都是在织麻衣。我们都知道织毛衣不容易，是一针一线织出来的，织细麻衣更难，因为线更细，加之还是光明洁白的就更不容易。所以我们的一言一行都要注意，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们再小的祷告神都垂听，同样，小的事情我们也应当为神做好，为教会做好。我们的人生就是穿上义袍追求成圣的过程，穿着光明洁白的细麻衣就是穿着我们的义在见主面的时候没有羞愧。愿我们都能像五个聪明的童女那样预备好灯和油，穿着光明洁白的细麻衣等待耶稣的到来，并在主耶稣那里团聚永不散。
七、结语
我们要穿着基督的义袍，脱去旧的衣服，去旧换新，穿着光明洁白的细麻衣，在见主面的时候享受羔羊的婚宴，愿神祝福各位父老兄弟姊妹！