2016年11月13日主日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：孙法田牧师
经文：列王记上18：30-40
题目：复兴的火焰
引言
以利亚是神特别重用的先知，在最黑暗的时代，神藉着他扭转了乾坤，为以色列带来了莫大的复兴，使众人的心意回转，把敬拜巴力的先知全部杀掉。这一次莫大的复兴是来自于以利亚在迦密山上祷告，求神降下火来。
今天，我们的教会需要复兴，山东的教会需要复兴，济宁的教会也需要复兴。当初神怎样藉着以利亚复兴以色列，今天神也能藉着我们复兴教会。那么，怎么样才能使教会复兴呢？怎样才能使复兴的火焰降下来呢？藉着经文和大家分享一个信息：复兴的火焰。
一、复兴在乎修坛
当敬拜巴力的先知他们从早到献晚祭的时候，还没有降下来火来。以利亚就对众人说：你们都到我这里来。众民就立刻到以利亚那里去，以利亚做的第一件事就是修坛，重修已经毁坏的耶和华的祭坛。所以复兴的火焰，首先取自于修坛。
坛的功用是什么？原来人向神献祭，就是代表着人亲近神、服事神。那么亲近神的坛为什么需要修呢？因为这些年间，亚哈王带领以色列人离弃了耶和华真神、去敬拜巴力和其他的偶像。所以耶和华的坛就毁坏不能用了。以利亚是怎么修坛的呢？很简单，按着十二支派的数目，搬了十二块石头联合在一起。为什么他要照着十二支派的数目呢？原来，雅各的十二支派代表着合一，代表着重修的见证。在所罗门的儿子罗伯安的时候，这十二个支派分成了南、北两个国家。这样就不合一了，神就无法眷顾他们。什么时候十二支派能够合一同心，神就能施恩给他们。那么这十二个支派怎样才能合一，怎样才能叠放在一起呢？就是要经过雕刻，修剪，做到四平八稳，这样才能叠放在一起，才能铸成一座坛。由此看来，我们要同心合一，必须要个人修理自己，去掉自己的尖尖棱棱，去掉自己不能和大家配搭，不能合一的部分，这样才能够同心合意带来复兴。马太福音十八19节记载：若是我们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必成全他们。神成全我们，悦纳我们的祷告，取决于我们同心合意、合而为一。所以以利亚取了十二块石头，代表十二支派，代表整个以色列的合一。
在美国东部有一间教堂，建好之后他们准备有一场献堂典礼。等他们把通知下去之后，忽然想到有一个大的难题，停车场还没有建。因为在美国人手一辆车，停车成为一个很大的难题。其实他们预备了一个地方作为停车场，就是礼拜堂后面的一座小山。由于只剩下十天的时间，就算耗费所有的人力、物力和财力，也没有办法把停车场建好。怎么才能把小山挪去呢？这时候牧师就告诉信徒：不要再为这件事忧虑，把这件事放在祷告中。我们同心合意为停车场的事情向神献上祷告。于是牧师就发起一个为停车场的一个专题祷告会，这个教会有300多人，但晚上只有20多个人来参加祷告会。为什么到的那么少呢？因为绝大多数的人没有这么坚固的信心。牧师带领众人祷告的2个小时之后，就对众人说：我们尽管可以平平安安的回去吧，我们这两个小时的祷告已经达到神的面前。神一定会对这件事负责，众人就得到了安慰，平平安安的回去了。第二天早上，一个人找到牧师，进来的人就主动的自我介绍：牧师，我们没有见过面，我是建购物广场的老板，想占用您几分钟的时间和你谈一件事情。他说自己建购物广场，和人家签的合同很紧，现在他们的工地上急需一批土，他们经过考察，认为买教堂后面那座小山最合适。为什么合适呢？因为如果拉教堂后面那座小山的土，就不会经过市中心。如果经过市中心的话，白天就不能运输，这样就影响施工。并且他说，您不用担心，我们不会因为离的近就少给你钱。我们要给你最高最高的价格，而且我们额外出功夫、出技术、出钱为教堂建一个漂亮的停车场。牧师一听很感恩，知道这是神动工了，要建一个停车场，就先向神献上一个祷告。这位老板看见牧师没有及时回复，于是就再一次求牧师：牧师，您尽管放心，我们会给您最高最高的价格，我们给您打造的停车场，也一定是最高标准、最高质量的。这时牧师听了说：好，我同意。神的安排能不同意吗？本来就需要停车场，结果靠着祷告，不仅有人要花高价钱来买，还要给打造停车场。这不是神在动工吗？牧师同意了之后，那个人不仅不高兴，而且还更加严肃了说：牧师，我还有一个条件您同意吗？就是我们想尽快把土拉走。其实这尽快拉应该是牧师提出来的要求才对。因为献堂还有十天，在这十天建好最好了。牧师一答应，他都没从座位上起来，就直接拿起电话来，给工地上打电话：牧师同意了，快点来拉吧。他们不分白昼的几天就把小山拉走了。然后又高标准高质量的开始打造停车场。正好在献堂的那一天把停车场建好了。
各位亲爱的弟兄字姊妹，神迹的出现，往往是弟兄姊妹同心合意的祷告。圣经中最好的教会 就是腓立比教会，它好在什么地方呢？就是从头一天到现在都是同心合意的寻求神。
二、复兴在乎挖沟
以利亚用这十二块石头筑好祭坛之后，他就吩咐人在坛的四围挖沟。挖的沟能够盛谷种二细亚，都到了献晚祭的时候了，众人已经在那里等候一天了。这是要献祭、求火，为什么要挖沟呢？因为挖沟意味着把一切不讨神喜悦的东西挖走。让我们在里面有充足的空间，让我们的主住在我们心里。所以，挖沟意味着我们在神的面前要对付自己的罪，认罪悔改。约翰一书，1：9说：我们若认自己的罪，神是信实的，一定会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。是罪拦阻我们与神的交通，罪阻隔了神丰丰满满的恩典向我们降临。要走向蒙福的路，得胜的路，必须要认罪悔改，把我们里面一切不讨人喜悦的东西都清楚净尽。
以利亚所带来的复兴是来自于挖沟，以色列有一次的复兴也是因着以斯拉挖沟，带领以色列人认罪，连祖宗的罪都认了。尼希米时代的复兴，也是因为尼希米的认罪悔改。神说：耶西的儿子大卫合我心意，大卫之所以合神心意，是因为他在犯罪之后能够彻底的挖沟。他认罪悔改的眼泪能够把褥子湿透，把床榻漂起。
在历史上有一个人叫詹姆斯，神大大使用他。曾经有一位苏格兰的女王下令要杀基督徒，迫害神的教会。许多弟兄姊妹都为这件事情向神献上祷告，求神保护他的儿女。有的人信心很大，这样祷告：求你保护你的儿女，像以利亚的时候把你的儿女藏起来。也有的人这样祷告：求你蒙住捉拿你儿女的兵丁的眼睛，让他们找不到你的儿女。像先知以利沙的时候，让兵丁的眼睛昏迷，找不到以利沙。这都是非常有信心的祷告。但詹姆斯怎么祷告的呢？很简单，就是一句话：神啊，女王要杀害你的儿女，求你杀她。结果他白天这样祷告，当夜女王就被杀了。由此可见，他被神使用到什么地步。那么，神为什么这样重用他呢？我们通过他年老的时候的祷告就可以知道。他在年老的时候这样祷告：神啊，我这一生除了虚假以外什么都没有。他一生这样被神使用，却这样说。可见他是一个肯对付自己、深深挖沟的人。
三、复兴在乎献祭
以利亚用十二块石头筑好，在坛的四围挖沟，把祭祀的柴摆上，也把牛犊切成块子放在坛上。献祭，是要让神接纳。让天降之火把它点燃，献祭是让我们绝对付出的。使徒保罗在罗马书12章劝勉我们：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，把身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。凡是被神重用的人都是甘心将自己献上的人。摩西曾说：神啊，求你赐给他们，倘或不然，求你从你所写的册上涂抹我的名吧。他宁愿自己的名字从神的册上涂抹，也要救神的百姓。保罗也曾说：为了他的弟兄和骨肉之亲，他宁愿自己被咒诅，与基督分离。
在教会历史上有一位神忠心的仆人劳伦斯，他在为主殉道的时候，这些兵丁烧了一个大大的铁锅，烧的通红，把他扔进了里面。他在里面被煎的时候一点都没有显露出痛苦的样子，而是为教会祷告，为那些兵丁祷告。他竟然对他们说：我这边已经烤好了，你们翻过来再煎一下吧。到他还剩最后一口气的时候，他呼喊说：神啊，求你接受我的灵魂。当时就有很多人归信基督。这就是信心，就是献祭。
四、复兴在乎倒水
当把祭肉摆好之后，他就吩咐人用四个桶盛完水，倒了三次，直到沟里满了水？他为什么吩咐他们用四个桶，而且要倒三次呢？我们知道12是完全的数字。12就代表完完全全，彻彻底底的献上。为什么说水宝贵呢？大家想一下，当时什么最宝贵呢？三年六个月没有下雨，并且还是在迦密山顶。所以当时最宝贵的就是水，12桶水就是把最宝贵的完全献上。当我们把身体完全献上之后，还要献上身体之外最宝贵的。既然已经把身体献上了，那还有什么是不能献上的呢？浇水，就是把我们最宝贵的东西完全献上。
五、复兴在乎祷告。
当浇完水之后，以利亚就在神面前献上祷告。所以，复兴在于祷告。以利亚做好这些之后，就俯伏敬拜献上一个祷告。祷告完以后，立刻有火从天上降下来。当火降下来以后，他们立刻俯伏敬拜，无不承认耶和华是神。复兴从此开始，复兴的火焰一旦降下，以色列的复兴就此拉开帷幕。
当初以利亚的祷告为以色列带来了极大的复兴，今天我们将身体献上，也能给教会带来极大的复兴。当我们同心合意的向神祷告的时候，何时祷告，何时就能见到神的荣耀。无论在哪里祷告，无论人数是多是少，只要同心合意的祷告，就能够达到神的面前，就能够带来空前绝后的大复兴。
六、结语
藉着今天，希望从黄家街开始，能够带来复兴的火焰。