2016年10月9日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：赵志勇博士

经文：诗篇三十九

题目：三种沉默

引言

         印度诗人泰戈尔说过：“沉默是一种德行，凝聚着力量，酝酿出光辉，沉默是金。”人在什么时候会沉默呢？在忧伤的时候会沉默，在痛悔的时候会沉默，在无助的时候也会沉默。大卫在诗篇39中说到了三次沉默，今天我们从这个角度来看看这首诗分享了什么。

        大卫将这首诗交给伶长耶杜顿，就是诗班班长。耶杜顿是谁？在代上十六41-42：“与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂神。”这首诗是在敬拜的时候大家一起唱或一起念的，过去在不同的场合曾作不同的使用。1549年，英国圣公会在丧礼的时候阅读，让人能够安静，能够思考生命的意义。  

一、人道：我可以在愁苦中沉默         诗三十九1-3

        诗篇39：1-3：“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。’我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了，我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。”大卫在这里心情是很沉重的，结合上一篇诗篇38更能体会。大卫是一个认罪的人，他曾说过：“我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。 因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火，我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉哼”（诗三十八4-8）。

        我们可能都遇到过这样的问题：知道自己是罪人，但身边没有一个好人，甚至比我们还恶。于是心里不服气，觉得为什么比自己还恶的人过得还好呢？“我如聋子不听，像哑巴不开口。我如不听见的人，口中没有回话”（诗三十八13-14）。面对这些，大卫采取的办法是“装聋作哑”，好话不说，坏话也不说。人道的出路就是装聋作哑，它的难处是外面沉默，里面发烧。嘴上虽然没动静，但其实心里翻江倒海。比如下面这些都是人道的言论：淡泊以明志，宁静而致远；三人行必有吾师；只要功夫深，铁杵磨成针；“忍”字头上一把刀……虽然这些也都给我们指了一条路，但没有给出具体的目标。我们没有内在持久的动力走下去，就像没有“满箱油”的汽车，动力只是暂时的。所以我们是“常立志”，却不能“立长志”。曾国藩是一个非常典型的用人道来做事情的人，“好汉打脱牙和血吞”。

        基督徒讲团契生活，很重要的一个条件就是和睦相处。我们每个人其实都是刺猬，离远了互相欣赏，靠太近了反而互相还要扎一下。团契生活困难的根源就是自我中心。基督徒需要团契,可太亲密了又要扎，于是我们就采取了人道方法：装聋作哑。在亚当亚娃没有犯罪之前，“胶漆其妻，成为一体”。但犯罪以后，亚当却指责亚娃，推卸自己的责任。自此以后，人类世界充满了矛盾，小的叫纷争，大的叫战争。人生在世，若没有永生的盼望，能看到的不过是财富、名利……人道会让我们有一定的作为、修养，但它没有告诉我们出路，也没有给予我们持久动力。所以，犯罪就是犯罪，在神面前就要受到惩罚，不要强调谁比谁犯得多或少。

二、行道：我必须在敬虔中沉默          诗三十九4-11                            

       “耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取”（诗三十九4-6）。大卫心里发烧，若这时候说话，肯定不会说出什么好话。但我们看到很奇妙的事情，他一张嘴说的是“耶和华啊”，说明他是一个心中有神的人，这是个非常了不起的事情！

        大卫跳出世界的局限，进入信心的境界。如果做的事情不被主纪念，就是瞎忙。大卫要发火，但他在人面前不能站起来的时候先在神面前跪下，因为人的能力不是来源于自己。所以接下来的诗篇39:7-9，大卫说：“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”从开始用人道的方式沉默，装聋作哑，这种沉默是有限的，随时可能爆发；到进入信心的境界行道——在敬虔中沉默不语，因为这些都是出于神。

三、天道：恳求上帝不要沉默

       “耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原”（诗三十九12-13）。大卫说，如果事情出于神自己就不说话，但求上帝不要沉默，因为他需要神的指引。约伯说：“我厌弃性命，不愿永活！你任凭我吧，因我的日子都是虚空。 人算什么，你竟看他为大，将他放在心上”（伯七16-17）？“任凭我吧，”大卫也可以说这句话，但他没有说，而是求神向他说话。大卫盼望两件事：见到神的面（诗十七15），听到神的话（诗三十九12）。基督徒团契生活重要，与主耶稣的团契更重要，与主的关系好了，主的爱必成为我们彼此相爱的指南。

         美国莱特兄弟发明飞机，第一次飞上了天，有人却不服气。鹦鹉最能说，却飞不高。一个人若只能说不能做，那就是鹦鹉。孔子也说：君子呐于言而敏于行。这和圣经上“没有行为的信心就是死的”是同样的道理。我们不要只是说，单单停留在人道的层次上。“那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次’”（太十八21-22）。一个追求信仰生活最低标准的人，是没有生命力的人。因为他达到了最低标准，就不再往前走了。若仅仅饶恕别人“七次”，就只是达到了人道的层次。

        人道和天道的区别在于心中的能力。人道是很有限的，靠的是能力、毅力、耐力，而天道靠的是圣灵的训诲和能力。靠人道，是痛苦的沉默；靠天道，是受益的。在基督里沉默，你能听到主的话，主会替你说话。现实中，我们往往在主面前喋喋不休，说完自己的需求就祷告完了。我们当然要祷告，但祷告后要静默，然后才能听到主对你说话。  

四、结语

        愿主祝福听他话语并行出来的人！