2016年10月2日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：宋  方传道

经文：哥林多前书十一23-29

题目：圣餐的意义

引言

        今天是圣餐崇拜，在我们教会，每个双月的第一个礼拜天就是圣餐崇拜。当我们领受圣餐的时候，要分享圣餐的意义。藉着所读的经文，我们要分享的题目就是《圣餐的意义》。

一、圣餐的意义

        可能有信徒说，不是每次都在分享吗？但最近两个礼拜，关于圣餐的意义有很多信徒陆续在问我。有信徒问：“我们有个小聚会点，那里不提倡领圣餐对不对？”还有的信徒问：“我们何必非在教堂里领受圣餐呢？吃自己烙的饼喝、自己买的葡萄汁不可以吗？”饼和杯没有经过圣职人员的祝福是不一样的，自己吃了却没有认罪也是不一样的。所以，虽然每次都在讲，但对于圣餐还有很多困惑。

        有的教会是一个月举行一次，有的教会因为缺少圣职人员，所以半年领受一次。过去我在神学院，每个月第一个礼拜天都会领受圣餐，而且非常庄重。在领受之前，每个班级还要彩排。彩排的时候，只是信徒不坐在这里，其他的程序一样都不能少。站在哪里，如何走位，把每次彩排都当成一次真正的崇拜，让我们体会到存有一颗敬畏的心是何等重要！当你接过圣餐执事递过来的饼和杯的时候，你要知道它对于我们的生命有什么意义？

1、纪念主的爱

        哥林多教会是个问题教会：不合一、嫉妒、结党、纷争、反对保罗的权柄和职分，而且初期教会贫富差距也很大，富的有余，穷的吃不上。所以他们领受“爱筵”的时候，就体会不到“爱”的意义。把爱放在前面，爱里面就有分享，爱里面就有理解，爱里就有包容。而哥林多教会的“爱筵”却成了结党、纷争、不合一的场所，藉着这样一个背景，保罗讲到了主的圣餐。而当掰饼的时候，不是把主的身体掰得四分五裂，而是我们领受了，合起来就是一个身体。保罗要讲的就是合一，所以对于哥林多教会要讲圣餐的意义是合一，是纪念主的爱，纪念主耶稣为我们所做的。

        我们知道，圣餐还有一个背景，就是在旧约和新约之间。旧约时代，逾越节的羔羊预表主耶稣基督。以色列民把把羔羊的血抹在门楣和门框上，天使越过去击杀埃及人的长子，放过了以色列的家人。从此以后，以色列人世世代代都要过逾越节，就是为了纪念羔羊的舍命。而旧约的羔羊就是新约的弥赛亚——耶稣基督。到了新约，主耶稣被卖、被钉，他就是旧约逾越节的羔羊。旧约时候，大祭司献祭要献上牛、羊、鸽子等，今天我们来到神的面前不需要这些了。因为我们进入到恩典时代，主耶稣把自己献上了，而且是最美的祭物。当我们想到这些时，我们要知道纪念什么，纪念主耶稣为我们舍命，为我们流血。

        我们要有一颗敬畏的心，虔诚敬拜，纪念主耶稣为我们所做的一切。当主耶稣被钉十字架的时候，门徒们与主的心却一一分离，有逃走的，有背叛的，有惧怕的。所以当我们领受主餐的时候，我们的心又如何呢？我们是否人在这里，可内心却惧怕的惧怕，远离的远离？当我们领受的时候，知道这是主的爱，没有主的爱我们不配坐在这里。乃是主耶稣为我们舍命，他就是羔羊；为我们流血，他就是救赎；为我们每个人死，他就是恩典。保罗说：当我们死在罪恶过犯中的时候，是基督救了我们，让我们活了过来。所以，圣餐的第一个意义就是让我们纪念主的爱，纪念主的舍命，主的顺服，纪念主甘心为我们钉在十字架上，纪念主的救赎，纪念主的饶恕，纪念主的赦免。所以，当我们领受的时候，我们说：“主啊，我有罪，求你赦免。若不是你的赦免，我哪能有今天的平安和盼望？”

2、享受主所赐的生命

        当我们没有信主之前，你就是你，我就是我，我们觉得耶稣和我们毫无关系，我们的生命和主是分离的。约翰福音15:5-6:，耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。”  我们大家的生命如果想要结果子，就必须与树连接。怎样与树连接？我们每个基督徒来到主的面前，因着相信，因着认识，因着得着，我们与主建立关系，主就是我们的生命。所以今天，我们愿意祷告、聚会，享受团契，我们也会结果子来荣耀神，这一切都归功于我们与基督的生命是联合的。就像保罗所说：不再是我，乃是基督在我里面。

        可能有人会说，我没有看到自己的改变啊？无形中，你的脾气、性格、老我，已经改变了。有的信徒说，我以前是看谁都不如我，现在是看谁都比我强。这就是你的改变，你以自我为中心的生命已经转变为以主为中心的生命，这就是与主连结。我们每个人都是肢体，都享受教会里的团契生活。当我们领受主的饼和杯的时候，我们都要与主联合。所以，不单单是这个个体，而是与主联合在一起的生命，这才是合一的。我们每个人都是藉着主的身体合一的。

        藉着领受圣餐，我们是新造的人，是被主拯救和反转的生命。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后五17）。耶稣基督对来到他面前的人说：“从今以后，不要再犯罪了！”现实中，我们常常是软弱的，大罪不敢犯，小罪不间断。每天说话管不住嘴，说完才觉得后悔；做事管不住手，做完才觉得亏欠。当领受圣餐的时候，我们要像大卫那样祷告：“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。”因为我们在基督里面是一个新造的人，当有一个新造的生命。所以保罗在以弗所书4:1说：“既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。”基督徒要承认自己是基督徒，并且做出是基督徒的形象来，这才是反转的生命。

3、共盼主来

        共盼，共同的盼望。主耶稣基督受难了，被钉了，但我们感恩，因为他又从死里复活了。好消息不仅仅包括他的复活，还包括他的升天、再来。主耶稣升天的时候，使者说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”所以很多人说基督徒心里有盼望，我们盼望在于我们有主，还在于主还会再来。人生在世，劳苦愁烦，转眼成空。如果把指望只放在外在的物质上，那么一切都将是虚空。我们的盼望在主那里，因为在他那里有永远的生命，藉着领受圣餐，我们都是一家人，我们共同盼望主的再来。所以，我们每一天都要用心预备，为自己，也为全群。而且预备的时候要小心翼翼，不能像帖撒罗尼迦教会一样，主啊你明天来，所以我们今天吃喝玩乐啥都不干。既知道主要来，更要精心预备，免得被撇下。

二、领受圣餐的态度

        当我们受洗以后，才能领受圣餐。强调态度是为了规范。礼拜天的上午因为有主日学的服事，我一般不领受圣餐，因为觉得自己静不下来，所以都是晚上领。对于每个基督徒来说，领受圣餐的时候都要反思，我们的态度是什么？ 

1、省察、认罪

      “人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了”（林前十一28-29）。首先要省察，求主赦免，然后是认罪。当我们里面仍然存着罪的时候，即使领受了，对你来说其实是没有意义的。我们承认有罪，所以我们需要耶稣，求主赦免我们。

2、悔改、归回

         认罪是后悔，但后悔之后接着犯，就不是悔改。后悔之后要改正，不再犯罪得罪神。求主帮助我们，求主洁净我们，藉着圣餐，我们要归回神的里面；藉着圣餐，我们要与主合二为一，我们的生命要属于主，要降服在主的里面。

三、结语

        藉着分享，我们明白圣餐对于基督徒的意义是非常重要的。我们每个人要正确对待圣餐，保罗讲到，当我们领受圣餐的时候要纪念主。当我们领受圣餐的时候，要与主的生命联合，盼望主的再来。而且我们的生命在主的里面要是一个新造的生命。对于领受圣餐时的态度，保罗也告诉我们要省察，要认罪，要悔改，要归回到主的面前！