2016年5月8日上午崇拜
主持：王雪峰传道
证道：唐 莉牧师
经文：使徒行传一1-11
题目：专等候主来
引言
使徒行传的作者是路加，除此之外，他还写了路加福音。路加的写作手法非常细腻，而且还特别关注穷苦人。他撰写的耶稣基督生平里面，我们看到耶稣基督作为人子，如何体恤人的软弱，如何去爱自己的百姓。使徒行传又称为圣灵行传，因为这卷书中详细记载了圣灵的工作。在耶稣基督升天10天后，圣灵降临到世上，由此产生了教会。下个主日就是圣灵降临主日，也是教会的生日。我们很少将耶稣基督的升天作为专题来讲述，因为我们往往将此放在复活节期间。耶稣基督升天节的意义是什么呢？这就是我们今天要分享的题目《专等候主来》。
一、升天节的来历
“他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事”（徒一3）。根据圣经记载，耶稣基督复活后有10次向门徒和跟随她的人显现，如抹大拉的马利亚。这10次显现是在耶稣复活40天内所行的事情。凭据，包括空的坟墓，以及耶稣复活后对门徒说“愿你们平安”。在耶稣被钉后，彼得又回去打鱼。他们一夜劳力却没打到什么，等到上岸的时候，耶稣已经烤好了饼和鱼。所以耶稣基督作为他们的老师，体恤人一切的软弱，满足百姓一切的需要，他所说的话没有一句落空的。在这40天之久，耶稣向跟随他的人讲述神国的事，这就是耶稣基督升天节的来历。他荣耀的升天，他走是为我们预备地方，每个基督徒都要清楚。时间的计算就是从复活节开始算起，第40天就是耶稣基督的升天节。今年的复活节是3月27日，所以耶稣的升天节就是5月5日。
二、受圣灵洗的意义
“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗”（徒一5）。不多几日就是10天，所以圣灵降下是在耶稣基督升天后的50天。约翰用水洗，表明悔改，但他是人，他没有赦罪的权柄。
约翰福音20：19-22：那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创二7）。所以，从上帝创造人开始，这口气就在人的身体里面，到耶稣这里向门徒吹气。这里充分体现了新约和旧约的连续性，旧约是预言，新约是应验。因此在我们的信仰里，不能剔除旧约，只看新约。
“你们受圣灵”，即受圣灵的洗。今天，有些人就因着这句话感到迷惑，或者走偏。这个异端就叫“灵恩运动”，追求圣灵充满说方言，追求神迹。“受”就是接受，接受洗礼，不接受洗礼的就不能领受圣餐。洗礼是信仰的宣告，在众人面前承认自己基督徒的身份。据了解，为了避免听见唠叨，确实有极个别的人受家人强迫来受洗。所以，接受洗礼的人也不一定全部得救。另外，受洗和圣餐不是一种迷信，比如有些人认为吃了圣餐病就好了就是一种误区。口里承认，心里相信的人必然得救。
基督教的信仰绝对不是精神寄托，我们乃是在神那里直接得到心里的平安和喜乐。弟兄姊妹，你们的身体来了，魂在这里吗？还有一种是到了不该去的地方聚会，走向偏差，甚至走向异端。洗礼表明我愿意同耶稣基督同钉十字架，也愿意同耶稣基督一起复活，使我得以用新造的生命活着，在众人面前承认自己的信仰，不是被迫，而是心甘情愿；受圣灵的洗则是在得救重生的基础上，正确清楚明白圣经的教导，遵守耶稣基督颁布的把福音传到地极的大使命，让人成圣，靠着圣灵的工作做成。现实中，特别是在职场里，基督徒面临的挑战总是很大的，到底应该怎么办呢？我们应当把职场的工作完全放在神的手中，得与失都在上帝面前，靠着顺服神而有信心和力量勇往直前，逐渐向着神所要求的成圣的目标迈进。“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路二十四49）。“上头来的能力”，指的就是圣灵的能力，最终达到“成圣”的要求。
在近代中国教会历史上，我们非常熟悉的一位布道家宋尚节博士。在他的事工里面，很多人归向神。但在他生命的最后几年患有痔漏，肉体遭受极大的痛苦。这么一个被神重用的人，身上依然有着巨大的艰难。神在每个人身上都有旨意，我们要做的就是顺服，所以宋博士在那样的环境中，依然按着神的旨意前行，所以他的生命就达到了“成圣”的要求。
现实中，大部分兄弟姐妹只能达到得救的水平上，没有从圣灵的角度思考，常常自己使自己跌倒，却怪罪撒旦。其实是我们自己的原因，体恤肉体的需要，放弃了神给我们的能力勇往直前。因此，我们的信仰不能达到神要求我们的“成圣”，反而不死不活，不冷不热。被神重用的人，都是在圣灵的洗里面。越是愿意为主活的生命，神越是让他经历诸多波折，压碎，压碎，再压碎；死亡，死亡，再死亡，只有完全的死才能完全的活。今天，弟兄姊妹，神在我们身上有感动，有托付，我们应该勇敢的站立起来，无论经历什么，都不应违背神对我们最初的呼召，这就是在圣灵的洗里面。
三、将福音传到地极
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）。“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作‘给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了’”（太二十八18-20）。这几节经文是耶稣所颁布的大使命，按照耶稣基督的教导传福音，这是每个基督徒应该做的，包括牧师、长老和传道。
将福音传到地极，这是宣教的策略。今天，我们往往只有对于宣教火热的心，缺乏宣教的策略和方法。放下一切传福音，有多少人在错误的信仰理念里面走偏了。有的人撇下父母、丈夫、儿女、工作走了，导致婚姻破裂，这是主作为见证吗？神所亲自设立的婚姻，难道非要婚姻破裂才能服事神吗？这显然是不正确的。我们要见证神在我们身上亲自的作为，是得胜。耶稣升天前，他的宣教策略是强调宣教的能力是从上面来的，是圣灵的恩膏，是人在圣灵面前完全的降卑。耶稣基督被钉以后，初期教会正遭受迫害，外在的环境并不安全。尽管耶路撒冷在经历逼迫，福音依然从这里开始传，从一个城到一个民族，再到有一半血统的外邦人，直到地极。星星之火，可以燎原。我们传福音应该从自己的家人开始，到亲戚朋友、邻舍、社区。
四、专等候主来
耶稣在生天前，对于跟随他的人有诸多担忧。他设立主餐，为门徒洗脚，为跟随他的人祷告。“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来’”（徒一9-11）。四福音书经常出现“我实实在在的告诉你们”……现实中，人类却有许多的虚伪和水分，所以人活得很累。如果在信仰中把这些水分拿走，我们就活得很快乐。
“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”（约十四18）。这是神给门徒的应许。“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里”（约十四1-3）。这个预备，不只是神为我们预备地方，乃是要我们自己预备自己。
作为基督徒，我们的信仰是真实的。世界再美好，也绝比不上天上的家。在我们活着的这段时间里，要努力去实践信仰对我们的要求，努力遵循圣经对我们的教导，努力活着达到成圣的要求，使我们的工作、生活都能荣耀主的名。所以，是神在给我们时间、机会预备我们自己，使我们能够面见神。作恶多端的人好像凡事亨通、长命百岁，真正爱主的却很多拦阻、短寿，就这个问题我曾经在上学期间问过我的老师——中国曾经的大主教，老师回答说：“神让他活这么久，就是给他时间和机会悔改。神愿万人得救，不要一人沉沦。我们不要用人的眼光去评论神的旨意，不要用人的思想评论神的作为。”当我们在活着的时候努力去做的时候，其实就是在专心等候主的再来。
启示录21：3：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”（启二十一27）。所以，我们今天受洗归入基督名下的人，都是在主的生命册上有份，我们要预备自己，专心等候面见神，那是好的无比的事情。“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了”（启二十二7）！
五、结语
盼望每位弟兄姊妹都能像启示录最后所说的那样，心存“主耶稣啊，我愿你来”（启二十二20）！耶稣去了以后，圣灵降下，与我们同在，继续去做三位一体神要做的事情。所以，今天我们庆祝耶稣基督升天的时候，也专心等候他的再来！