2016年4月10日晚间崇拜
主持：田 枫传道
证道：王雪锋传道
经文：使徒行传一6-14
题目：重建信心 做主见证
一、解疑释惑的主
以色列国的复兴，是犹太人一直以来所等候和盼望的事，他们期待脱离罗马帝国的统治，希望自己的国家不要再做别人的殖民地。在与耶稣的相处中，他们发现，耶稣就是他们心目中所盼望的那一位，而且耶稣也亲自告诉过他们。但这些门徒却是过滤式的听众，对于耶稣是弥赛亚，是将要来到的王，他们听进去了，而对于耶稣说人子受苦、钉十字架这个信息，他们却选择性的遗忘了。
耶稣的门徒中有两个人是一对兄弟，有一天他们的母亲来到耶稣面前做了一个请求，希望这两个孩子将来到耶稣的国里，一个坐在耶稣的右边，一个坐在耶稣的左边。这个请求引起其他十个门徒的不满，因为他们并不明白耶稣的国是什么。他们把耶稣的国用他们所知道的地上国来比较，以为能坐在地上国的王左右，就是最有地位最有权柄的人了。他们认定耶稣的国跟世界的国一样，因此把这个母亲提出来的要求，当成那两个门徒想要提早“卡位”，等耶稣做了犹太人的王以后，就可以成为以色列复国以后的权力核心。
当耶稣进入耶路撒冷时，门徒认为那荣耀的时刻就要来临了。但是，就像俗语所说，希望有多高，失望就有多大。当耶稣被抓时，被钉在十字架上时，门徒四散逃离，全躲开了。这不是与耶稣没有感情，也不完全是因为惧怕官府，主要是内心极大的失落，他们接受不了这现实。
当耶稣复活以后向门徒显现，这些门徒非常高兴。这下好了，耶稣从死里复活，我们有这位大能的耶稣，以前所盼望的事就可以实现了。然而等了40多天，依然没有动静，忍不住就问耶稣说：“主啊！你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣却告诉他们什么时候不是你们所操心的问题，你们所要做的就是当圣灵降临在他们身上时，他们就必得着能力，这个能力可以让他们在各地做主的见证。
在这段经文里面，给我们展示了两种国度的区别。一个是地域性的国度，就是一块领土，拥有一个主权，它在地图上是找得到的。另一个是属灵的国度，在地图上找不到，但又是真实存在的。它是建立在爱的根基上，由耶稣基督作元帅，有众多的臣民跟随，这正是爱的国度。
所以耶稣基督才去纠正他们错误的想法，对门徒说，“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”(徒一7)。因为这也是他们最关注的：你什么时候回来？耶稣基督说，那个日子我不知道，父所定的日子，我不知道。他们还在追问，但是耶稣基督说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力” (徒一8)。
时至如今，他们依然有狭隘的“国家”的概念，所以耶稣基督在回答他们问题的时候，扩大了他们属灵的视野，将他们一个属地的领域提升到一个天国的国度，使他们认识到，只有回到圣灵里面，圣灵运行在他们身上，他们才能建立一个爱的国度，一个属天的国度，而不是看得见的属世的国度。弟兄姊妹，什么是神的国度，什么是一个属天的国度呢？其实神的国度就是一个属灵的国度，在耶稣基督传福音的整个过程当中，我们都能够看到他是以国度为核心。在主祷文中耶稣基督说，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。有国度还有旨意，这是一个看不见，但却是真实的属灵的国度。
二、坚定信心的主
当耶稣对他们说“为主做见证”时，或许还没有明白的时候，这时又一个打击临到了——耶稣升天离开了。当他们注目望天的时候，心中五味杂瓶。他们的希望又被打破了，刚才还想复兴以色列呢，现在主耶稣又走了。面对这群门徒，主耶稣知道他们的心事，所以给他们两个应许，坚定他们的信心。
1、圣灵的同在
2、还要再来
三、重建后的门徒
面对主的应许，这群门徒所做的，唯有等候。他们意识到，他们所思想的都不可以，唯有把注意力放在耶稣的话语上。于是出现了一个现象，那就是同心合意的恒切祷告，在祷告中放下自己的意念，去寻求主耶稣的意念。在寻求中经历信心的的提升，在信心中充满对主再来的盼望。而真正盼望主再来的人，最厉害的武器就是献上自己的生命。
耶稣的门徒中除了约翰以外，其他人全是为主殉道死的。彼得在罗马帝国开始逼迫基督教时，在罗马城被倒钉十字架；安得烈在亚细亚许多地方为主作见证，后来先被人用绳子绑在十字架上，再用钉子钉，拖了两天才断气；雅各是十二使徒中最早遇害的，他被判死刑杀害；腓力在希拉波利传福音，破除当地人拜蛇的异教迷信，结果被陷害，拷打后被钉死在十架上；多马在印度传福音时，被异教的祭司用矛刺死；马太去埃提阿伯建立教会，后来也被人刺死；称为达太的犹大，在传福音时也行许多异能，最后被当局钉死在十架上；奋锐党的西门，把福音传到英国，后来在英国被钉十字架；被选来填补卖主犹大使徒位置的马提亚，在耶路撒冷殉道，先被丢石头，后来又被斩首；写马可福音的马可，到埃及传福音，被嫉妒他的人陷害，将他的双脚绑住，在地上倒着拖行，等他在监牢中断气，又焚烧他的尸体。还有许多初代教会的使徒，包括保罗、路加、亚波罗、主的兄弟雅各、提摩太、在大马色为保罗祷告的亚拿尼亚、跟保罗一起传过福音的亚里达古、称为巴撒巴的约瑟，这些曾经出现在圣经中的使徒，都是为主作见证殉道的。
面对这群不顾性命的人，有人评价，除非圣灵的大能在他们身上的彰显，除非耶稣复活能力的改变，否则，不会有这样的改变。
四、我们就是主的门徒
当我们读圣经时，我们看到的不仅仅是耶稣对当时门徒的作为，而是体验到圣经对今天的我们在说话。我们也当体认到耶稣对我们的使命。
1、国度的观念
2、为主作见证
五、结语
一群怀疑、软弱的门徒，经历主的恩典，在圣灵的更新保守下，刚强壮胆，将主的见证作到地极。今天的我们，也会软弱，也会灰心，但我们相信，当我们将信心交付给那一位为我们舍命的主耶稣时，也会领受圣灵的内住，并在世上的日子，刚强壮胆，为主作荣耀的见证。