2015年9月27日上午崇拜

主持：王雪峰传道

证道：孔祥玲牧师

经文：诗篇八3—4；以赛亚书六十19—20

题目：花好月圆 主恩更深

引言

　　每年的八月十五，是我国传统的中秋佳节。中秋节是团圆的节日，借着这个节日也让我们思念我们的亲人。古代诗人创造了许多有关中秋佳节的诗句，这些诗都是极富感情的。值此中秋佳节之际，结合两处经文，我们来共同分享一个题目——《花好月圆，主恩更深》。作为基督徒在这样一个时刻更要思想主的恩典与慈爱，如果没有主的恩典，我们的人生将是孤独、寂寞、愁苦的。只有在主的恩典下，才能使我们的人生发生改变，我们的人生才有喜乐、意义、力量、信心与盼望。主的爱临格在我们身上，长阔高深，当我们思想主恩、主爱时，就更要珍惜神赐给我们的生命与年日。我们要如何抓住上帝给我们的美好光阴呢？如何在主恩、主爱中奔走天路，攀登属灵的高峰呢？

一、举头望明月，低头思故乡

　　这首诗来自于唐代诗人李白，李白有个特点就是在作诗的时候习惯喝酒寻找灵感，这也表现出他内心孤独寂寞的一面。今天神的儿女中有许多离开自己的家乡、独自漂泊在外的人，很多时候我们要压制住自己的思乡之情、对父母的牵挂和对自己的惦念。很多时候这些情感并非是一个电话和短信就能表达清楚的。我们不仅要对地上的家乡、亲人有思念，同时在这样一个特别的日子我们也要思念天上的家和天上的父亲。每逢中秋和过年，我们都迫切的想与家人团聚，我们团聚的时候，是否有一颗迫切与天父团契的心呢？地上的家也许有很多不完美的地方，但是天上的家确实完美无比，我们有没有时时思念和渴望这样一个荣美的家？如果有人问你最想去的地方是哪里？100个人可能有100个想去的地方，但估计不会有一个说想去天堂。

　　作为基督徒，我们今天不仅仅要思念地上的事情，我们的眼睛、心灵更要思念在天上的，因为地上的事总会过去，唯有天上的才是永恒荣耀的。有着一个盼望的心，才能在上帝面前坚定信心，才能使我们的人生和生活天天靠着主绽放光彩。如果我们信了主永远都只是为了肉体和眼前的事打算，那会比不信的人更可怜，所以求主恩待我们，借着这样一个中秋佳节，也能低头思念那个永久的家乡。耶稣基督的再来将会是我们与主同聚的时候，耶稣再来信他的人要被提，这是何等奇妙的事情啊！《圣经》中的以诺和以利亚都是活着被接升天的，没有尝过死亡的痛苦。人生在世的时间很短暂，我们都当面对。当今世事有很多征兆告诉我们主来的日子近了，我们当警醒，因此我们不光要思念在地上的一切，更要思念天上的一切。

二、明月几时有，把酒问青天

　　这是北宋大文豪苏轼所做。苏轼少年得志，但是他的中年和老年却非常坎坷。苏轼很有学问，却不懂得与人相处。他虽有才华，作诗情感万丈，但人情世故却不擅长。苏轼因着属世的才华横溢，为人傲慢、自大。有一年的中秋节，苏轼和几个朋友在一起喝酒，喝醉以后感叹自己的身世遭遇，诗情大发，于是写下了脍炙人口的《水调歌头》。在这首诗中苏轼提出了两个问题，第一个问题是天上的月亮什么时候有的呢？人走了一代又是一代，可是为什么月亮还是那么明亮呢？第二个问题是“不知天上宫阙，今昔是何年？”天上和地上的时间是不一样的。苏轼这首诗可以引发我们的思考。在古代，从皇帝到百姓把天地日月当神来拜，在中国的传统里，中秋节这一天就是拜月的节日，这是神不喜悦的，因为除上帝以外没有别的神。

　　“明月几时有”这一句诗好像在思考明月的起源、宇宙的起源，又好像在感叹造化的奇妙。我们从中可以感悟到当代诗人对明月的赞美和向往，这首诗仿佛是在与明月的对话，从对话中探讨人生的意义。诗人询问青天，但是青天并没有给他答案。诗人的这一问题今天可以在《圣经》当中找到答案。诗篇8：3-4：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”诗篇第八篇是大卫的诗，大卫是一位优秀的诗人，他常常在旷野赞美神。上帝创造的天空、银河，五彩缤纷，星星闪烁，数不胜数。诗篇第八篇被称为诗人对上帝的创造和荣耀发出的赞美。我们看到伟大的造物主时要诉说神的荣耀，当我们赏月时不应只看到有形的、物质的东西，而是借着这些有形的看到神的荣耀和伟大。人是从尘土而来归于尘土，人的一切都是有限的。但是在神眼里，人是尊贵的。称赞上帝的荣耀也显示了人的尊严。诗篇八篇，诗人站在明月照耀、星光点缀的星空之下，仰视上帝奇妙的手笔，深感惊讶，在无限的宇宙中突然意识到人类的渺小。人一旦认识到自己的渺小，就认识到了做人的尊严，因为人在自然界中的地位仅仅次于上帝。上帝创造人类在这地上，就是要人活出上帝的形象。

三、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

　　当我们身边的亲人离开我们的时候，特别是一些突如其来的变故，会让我们深刻体会到“人又悲欢离合”，“天有不测风云”。如今我们的时代也有许多的天灾人祸，各种不幸的事情无时无刻不在发生。天上的问题没有答案，苏轼又把问题转向人间，他感叹“人又悲欢离合，月有阴晴圆缺”，自古如此。人在这个世界上就是劳苦愁烦，没有一个人可以离开这四个字，或多或少我们都会遇到一定的问题。世界的愁苦每时每刻都在临到我们身上，最伟大的诗人尚且如此。人生在世都想事事如意，凡事顺利，可是人生十有八九不如意。如果一个人在世上没有一个永恒、荣耀的盼望，那么人的一生在世上就是空虚浑浊。

　　世人有再多的抱负与才气也不能脱离人间的生死离别，也不能摆脱心灵的孤苦与无助，有时候人的力量是有限的，到了一定的限度是不能办到的。人再有钱有势，物资再丰厚，面对病魔却是无力回天。可见，人在世上有些事情可以通过自己的努力办到，有些事情却改变不了。生老病死，这是上帝赐给人类的一个规律，是上帝的旨意，人的寿命上帝都早已定好。希西家王祈求上帝多赐给他两年的寿命，上帝应允他的祷告，多为他增加了15年的寿命，结果就在为他增加的这15年的寿命里他堕落了，行了耶和华眼中看为恶的事，希西家王最后的结局并不完美。所以神为你设定好的年月，时间到了只需要坦然无惧的见主就足够了，这并不是我们可以决定和掌控的。所以唯有今天认识耶稣基督，在主里我们的人生才有真正的意义，我们的人生才有真正活泼的盼望，我们才有力量面对人世间的悲欢离合。我们要靠主，为主而活！

四、海上升明月，天涯共此时

　　这首诗描写了明月在海上升起的境界，体现了诗人一种宽广博大的心怀，又反映出盛唐时期，人们关爱着他人，也被他人所关爱；祈福着他人，也被他人所祈福的和谐景象。

　　基督徒今天拥有一种永恒的光。耶稣是世界的光，耶稣的真光照耀在我们身上，所以要从我们身上要反射出基督的光。我们不仅在主的真光中得到照耀，也要在光中行走，做光明的儿女，这个光不是照在海上，而是照在宇宙之上，照在我们的心灵之上，这光就是耶稣。“我是世上的光，跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光”（约八12）。弟兄姊妹，太阳月亮的光都不能与基督的光相提并论，基督的光进入到我们里面，我们要在世上更好的为基督做光。我们就是光，随时随地发光，在人群中要照亮别人。

五、结语

　　花好月圆，主恩更深。让我们从古人的诗句里走进上帝，让我们从《圣经》的教导里数算着感恩。“你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！
他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！日头月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！天上的天和天上的水，你们都要赞美他”（诗一百四十八1-4）！在中秋赏月之时我们首先要想到的是神的创造，我们基督徒今天不拜月之赏月，欣赏上帝创造的奇妙，感谢神的安排。

　　还要思念永恒的事，世人希望落叶归根，作为基督徒，我们的根在哪里呢？我们的根在天上，在主哪里。

　　我们今晚赏月的时候，看到的不仅仅是月亮，而是那位创造天地的主。中秋节是万家团聚的时刻，要关心身边的亲人朋友，要趁着这一佳节向身边的人传讲上帝的福音，这就是合美。这样的中秋节才是被神所喜悦祝福的，才是最有意义的。所以在这里也祝愿今天参加聚会的每一位弟兄姊妹，中秋佳节快乐！全家平安蒙福！