2015年8月30日晚间崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：宋  方传道

经文：列王记下六1-7

题目：从借来的斧头反思今天的服事

引言

　　旧约中以利亚、以利沙的事迹为人所熟悉，他们在北国亚哈王手下作先知。以利沙是以利亚的学生，当以利亚被接升天时，以利沙不离开他，乐意追随、学习，好获得能力去做神呼召他做的事情。他为神做先知50年，行了很多神迹，帮助了许多有需要的人，对以色列、犹大、摩押等地都有重要影响。今天，让我们藉着以利沙所行的这件神迹来反思我们的服事。

一、不用忙碌的事工而代替生命的追求

　　大家见面打招呼的时候，经常问：“你最近忙什么呢？”教会中有些弟兄姊妹也总是在“忙”，因为“忙碌”而忘掉读经、聚会。有的传道也因为事工的忙碌占据了过多的时间，却忽略了个人的灵修。国外有进修会、安息年，目的就是让大家放下手中的事务而回到神的里面，与神亲近。

　　如果不知为何而忙？为何服事？其实就是瞎忙而没有了力量，反而会本末倒置。基督徒的标志是什么？基督徒追求的目标又是什么呢？基督徒的服事是对神爱的回应，是一种感恩、报恩的表现。基督徒应坚持读经、祷告，而不以忙碌为由，却忘记服事的真正内含。

　　列王记下六1-7：先知门徒前往约旦河去，各人取木料建房居住，解决肉体的需求，但却忽略了内在的真正供应来自神。门徒以忙碌为由未看见生命的需要，以致借来的斧头不能满足自己的问题。新约圣经中记载伯大尼之家的马大和马利亚两姐妹侍奉的光景是：马大重于事工，马利亚重于主。马大“为许多的事思虑烦扰”，却疏忽了不可少的那一件。马利亚安静俯伏，却得到了上好的福分。

　　我们应该怎么做呢？先祷告后做事，在忙碌中经历神的同在，在服事中为主而活。如此才能忙得有价值、喜乐和动力。所以，基督徒不用外在的忙碌代替生命的追求，不是为了事工而去事工，而是建立与神的关系、生命的追求。因为，神看重的是你的心，你的人。

二、不因看重工作而忽略他人的需要

　　以利沙应门徒的要求，与他们同去约旦河砍伐树木。有一人砍伐树木时，斧头掉在水里，找到的几率是多少？中国古代有刻舟求剑的故事，前段时间的马航失联事件，以及长江的沉船事故，这些都说明斧头找到的几率很低。掉斧头的人呼叫：“我主啊！”他很紧张，很在意，说明斧头不是自己的，是借来的，有借有还，再借不难。而以利沙作为先知，正在忙自己手头的事情，却并未忽略他人的需要。“以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了”（王下六6）。

　　这件神迹告诉我们神是无微不至的神，时刻做我们的避难所，大事小事主都看顾。我们把一切忧虑都卸给神，他就顾念我们，可见神看重的是我们，胜过工作。圣经中这个斧头的神迹放在亚兰王与以色列人争战的前面，表明以利沙更在乎他人的需要。

　　主耶稣道成肉身的目的是完成救赎，而一切都要为这个大使命让路吗？瞎眼的、瘸腿的、长大麻风的，主都为了事工赶走他们吗？没有，主同样看重他人的需要——去医治，去温暖。作为神的仆人，不可因过度看重事工，而忽略了别人的需要，给人一种高高在上的感觉，失去了安慰、帮助、得祝福的机会。

三、不用借来的斧头来掩饰内心的软弱

　　何来斧头？借来的，不是自己的，还要还。如果是自己的东西，掉了也就掉了，用着也更方便，大家借过东西应该都有体会。怎样理解借来的斧头呢？在神学院读书几年的时间里，每个人因为生命不同，程度、层次不同，努力的程度有别，就会产生完全不同的结果。时间过去了，种什么就会得什么。有买书的、看书的、抄书的，还有不读书的。平常没事，书到用时方恨少。上台讲道也会紧张，台上一分钟，台下十年功。平常不用功，再加上紧张、着急，讲道时现抓也来不及。借斧头相当于抄讲章、摘文章，上台后念一遍，感谢主，终于讲完了。如此，讲道的内容不是自己的，没有生命的感动，自然也感动不了别人。这就好比借来的斧头，能用一时却不能用一世，下次讲道仍然不会，只好用借来的斧头掩饰内心的软弱、空虚。

　　旧约圣经记载“亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路”（创二十一14）。夏甲的皮袋水终有用完之时，拼凑起来的讲台事工讲着也会无道可讲。

　　“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒”（徒八18）。但神的恩典是买来的吗？不是。可见，我们今天的事工不要买权柄，买不来。作为信徒，软弱不可怕，跌倒不要紧，掩饰总会显露，在神面前什么都掩饰不了。买来、借来、装来的都解决不了问题，正确的态度应是赤露敞开，来到神的面前，放手交给神，求神怜悯，求神接手，相信神必负责，且不要因外在的属灵来掩饰内心的软弱。

四、而用诚实的祈求得回失去的能力

　　以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。人的尽头是神的开头，得救在乎归回安息，回到神的里面。诗人说：“要安静，要知道他是神。”得力在乎平静安稳。只有回到神的面前，才能得回失去的能力。

　　“时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”（约四23）。真正的出路在于用诚实的祈求敬拜神。斧头是借的，不用多做掩饰，只要道出真实情况。以利沙伸出援助之手，把自己的软弱和真实的情况摆在神的面前。“哀哉！我主啊!”丢斧子的人大声呼求以利沙，因他认识以利沙的身份。我们要认清自己的真实情况，摆在神面前，而不是人面前，所以祈求祷告：权柄、交托、信靠，相信神必引领。

　　用祷告换回失去的能力，斧头重新拿起来，在于神的怜悯。参孙士师经不住引诱而失去头发（能力），大声祈求求神给他力量，最终得回力量，杀死非利士人。诗篇51,大卫认罪在神面前，用祈求得回在神面前的地位。今天，我们犯罪、软弱，只有回到神面前，用诚实的祈求，才能再次被主使用，得主力量。

结语

    通过以利沙所行的这个借斧头的神迹，让我们反思自己今天的服事：不用忙碌的事工代替生命的追求，不因看重事工而忽略他人的需要，不用借来的斧头来掩饰内心的软弱，而用诚实的祈求得回失去的能力。求主怜悯我们，让我们常反思服事，重回神的里面得着失去的能力，愿神更加赐福，力上加力，阿门！