2014年11月9日晚间崇拜

主持：宋  方传道

证道：孔祥玲牧师

经文：出埃及记十五22-25

题目：旷野行程第六站——玛拉

引言

　　以色列民当时在旷野的行程是上帝亲自设立的，每一段行程都具有特殊的意义。以色列民过红海是一个大而可畏的事件，从此他们脱离法老的管制，不再是奴隶，而是完全得释放得自由了。以色列民在旷野经历了四十二站进入迦南美地——上帝所应许的美好之地，约书亚按着上帝的旨意把迦南美地分为十二个地方，安排十二个支派来管理。

　　今天我们要讲旷野行程第六站——玛拉。“玛拉”就是苦的意思，圣经告诉我们，摩西带领以色列百姓从红海往前行，到了书珥的旷野，走了三天的路程找不着水喝，到了玛拉又不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫“玛拉”。上帝藉着苦难来试验以色列民是否真正的来跟从主。

一、苦难是神对我们的试验和熬炼

　　苦难是神对我们的试验与熬炼，能促使我们更进一步的认识神的伟大奇妙。苦难能使我们更深的体会和经历神的同在与祝福，上帝藉着苦难来试验以色列民是否真正的来跟从主。但以色列民却处处发怨言，处处埋怨神，以至于第一代出埃及的约二百万人，最后能真正进入迦南美地的仅有两个——迦勒和约书亚，因为他们二人专一的跟从主。

　　当年约瑟被兄弟们嫉妒而卖到埃及，在波提乏家又因主人之妻的诬告、陷害而下到监牢，但约瑟都默默无声地忍受这些苦难，并最终成为埃及的宰相。约伯是个义人，“完全正直、敬畏上帝、远离恶事”，还是乌斯地的大富户。但因撒旦的试探、打击(在神的许可下)而房屋倒塌、儿女死亡、牲畜被掳，浑身长了毒疮。他在极度的痛苦之中却毫无怨言，反而向神发出感谢和赞美：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华：耶和华的名是应当称颂的”(伯一21)。约伯因经过苦难的试炼而从“风闻有神”到“亲眼看见神”。今天每个基督徒行走在人生的“旷野路上”时也都有经历“玛拉”的时刻，我们应当学习古圣先贤，当遭遇苦难的时候，能以积极乐观的态度去面对，愿意经历苦难，敢于胜过苦难，而绝不能抱怨指责、退后逃避。

二、苦难是因人的软弱而造成            

　　有时苦难是因人的软弱而造成，有时因我们的无知愚昧、顽梗悖逆而遭受到神的责备和管教。约拿的遭遇就说明了这个问题，因为约拿身为神的先知却不顺服神的旨意，神差遣他到尼尼微工作，他却起来逃往他施去，想躲避耶和华的面，与神的命令背道而驰，结果走了下坡路：“下到约帕、下到船里、下到底舱、下到海里、下到深渊、下到山根”(拿一1-5、15；二3、6)。

　　拿俄米本来住在伯利恒——神的粮仓，那里是神的面包房、馒头库，在那里是没有缺乏的。圣经告诉我们，伯利恒从来没有饿死过人。当时虽因“以色列中没有王，各人任意而行”而暂时遭受饥荒，但这关键时刻，拿俄米一家四口既未悔悟反思，又没诚心恳切的祈祷，就自作主张匆匆忙忙的离开了神的粮仓——伯利恒，下到摩押地去，到了一个邪恶淫乱、犯罪死人的地方，过了十年时间就死去了三个男人。难怪后来拿俄米从摩押地回到伯利恒城门口在众人面前不得不承认她是“满满地出去，空空地回来”(得一21)。从甜的拿俄米变成了苦的玛拉，本来应该是“以神为王”的以利米勒，由于随从了人的意思“以已为中心，以我为主”而导致家庭的可悲情形。

　　浪子的堕落失败、遭遇穷苦惨状也是因自己的无知愚昧、顽梗悖逆而造成。他本来在父家里是过得丰富、喜乐、甘甜、温暖，可他却“生在福中不知福、父家有福不会享”，偏要向父亲分来家业并离家出走，放荡飘流，自找苦吃。他离弃了对父亲的依靠和祝福而去另找靠山，结果谁都靠不成，也靠不住。幸亏他后来能醒悟过来，回到父家，痛改前非，重新做人，恢复了儿子的地位，才可享受父家的丰富(路十五11-32)。在此，特别奉劝我们中间的“浪子们”应当赶快回头，回到天父的怀抱，才能避免“玛拉旷野”那种孤单、枯燥、荒凉、寂寞的生活。我们的父亲——慈爱的天父正伸开双手，渴望你回家。

三、苦难是化妆的祝福

　　人生在世，不如意的事十有八九，常言道，天有不测风云，人有旦夕祸福；基督徒当然也不例外。我们进入主的国必然要经历各种艰难，蒙恩不但要去信服主，也要为主受苦，要把为主受苦当作一件兵器带在身上，使徒彼得也曾勉励我们：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪隔绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。“

四、结语

　　苦难最后的结局有上帝美好的祝福，耶稣曾经应许我们：”在世上虽然有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界，在我里面有平安！”愿神祝福大家