2015年3月15日晚间证道

主持：孔祥玲牧师

证道：宋  方传道

经文：马太福音十一25-30

主题：归回必得安息

引言

　　《荒漠甘泉》3月15日的灵修提到：不要丧胆，全能的神能使我们在四围患难的环境中变成刚强。靠着他的力量，能叫我们的环境向我们屈服，向我们进贡。因为有神，所以我们不害怕。伟大的神学家奥古斯丁曾说：“我的心若不回到你里面，就永远得不到安息。”

　　每个人都在寻找内心的平安，这样的平安不是外在的物质可以满足的，真正的安息究竟在于什么呢？福音书里记载浪子回头的故事，浪子在外飘流，外在的花花世界无法满足内心的需要，流浪的人只会离神的关系越来越远，想用忙碌、工作、财富等来填满心里的虚空，到头来却发现孤单、寂寞仍在，该怎么办？

　　耶稣在呼唤你：归回到主里，必得安息！安息的出路在于归回，归回到神的里面，与神建立生命的关系，才能得享安息。

一、谦卑认识神的美意

　　马太福音的作者马太写这部福音书，旨在告诉犹太人耶稣到来的消息，告诉他们耶稣就是旧约里的弥赛亚，是由童女所生，是我们的救世主。但是犹太人的反应如何呢？他们不信，“拿撒勒能出什么好的？”这里经文说“你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来”，聪明人因着自己的知识而骄傲自大，选择“不信”，结局是“以为聪明的反而愚昧”。旧约哈巴谷书先知曾说：“义人必因信得生”。约翰福音三章十六节“凡信他的，必不至灭亡，反得永生。”保罗主张因信称义，耶稣更是告诉我们说：那没有看见就信的,有福了。聪明人选择不信，乃是因着刚硬的心，也就拒绝了救恩。

　　主喜悦小孩子的纯真，也希望我们变成小孩子的样式，谦卑来到主的面前，单纯的相信，单纯的等待，主也必将满溢的恩典毫无保留的赐给单纯的孩子。要学习谦卑，就要承认自己的不足和有限，才能被神的爱所充满，得着神为我们的预备。相信神的道路高于我们的道路，神的意念高于我们的意念，相信神的美意，单纯谦卑的倚靠神，神就使我们得着。

二、建立与神的关系

　　经文中谈到父与子，“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”，这里的“知道”不单是指知识层面的知道，而是信仰内的关系，也是与神的关系。认识不等于得着，得着的基础在于相信，相信耶稣是生命的救主，愿意将生命放在主的里面。信是与神的关系的第一步，也是基础。要理解所信的是什么。信的乃是上帝的创造，耶稣的救赎，圣灵的同在，三位一体真神的关系，圣父圣子圣灵，同尊同荣，同受敬拜。

　　建立关系的下一步是明白父子的关系，罗马书八章十五节：“因此我们呼叫阿爸，父”。因着神的救赎我们得着儿子的身份和地位，成为神的儿女，我们与父的关系就好比树和枝子的关系，会经历修建，为要多结果子；会经历环境，甚至会被管教，但在经历之前，主已知道我们的软弱，必会时时加力，所经历的一切乃是为使我们被陶造，使我们的生命与主紧密联合。

三、放下重担归回神

　　人啊，你要到何处去？耶稣呼唤我们：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来”。神已经告诉我们，我们可以到主面前来，把重担卸给神。有个故事记载：马丁路德陷入忧愁之中难以自拔，他聪明的妻子便穿着一身送葬的白衣服来到他跟前，路德问她原因，她说：“因为耶稣死了”。路德就告诉她，“耶稣虽然被钉死，但是他已经复活了啊”！妻子于是反问他：“既然耶稣活了，为何你还这样忧愁就好像耶稣死了一般”？

　　我们的主耶稣是又真又活的神，他已经从死里复活，他也应许为我们背负重担，使我们得平安。诗篇二十三篇：“我虽然行过死阴的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在”。重担在圣经中的边注解是神所给你的东西，但人的重担是什么？它可能是罪；可能是生命额外的要求和辖制；可能是环境，是世人的逼迫和反对；也可能是寻找神的疲惫。神给我们这重担原不是为了压垮我们，而是使我们能紧紧的抓住神，藉此归向神，与神亲近。“重担帮助我们等候神，依赖神。什么时侯我们能满足神的用意, 什么时侯身上的重担就化成翅膀，我们就能如鹰展翅上腾”（参《荒漠甘泉》）。

四、效法耶稣得安息

　　效法耶稣是得安息的秘诀。基督徒这个词的原意就有“小基督”的意思，在当时的时代背景下，指的是活出了基督生命的人，就好像是小基督一样。我们该如何效法耶稣呢？耶稣说：“我心里柔和谦卑”。箴言书四章二十三节：“你要保守你心，胜过保守一切”。神是鉴查我们内心肺腑的神，他看重的也是我们的内心。

　　我们的主耶稣在世的表现一直是柔和的，拥有羊一样的性情，温柔乃是圣灵所结的果子。另一点则是谦卑，神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们当在这两点上学习主耶稣的样式。

五、结语

　　将我们的心归回，只有归回到主里面才会得安息，让我们屈膝敬拜谦卑的认识神的美意，建立与神的关系，建立联合生命合一的关系，只有放下重担归给神，也唯有效法耶稣才会有真正的安息。愿神引领我们！阿门。