2015年1月11日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：历代志下七1-3

题目：神啊，你真伟大！

引言

　　《圣经》历代志属于历史书，这卷书记载了所罗门王和其他王的事迹和故事，历代志下第七章讲了所罗门王带领百姓向神的殿行奉献礼。“圣殿”这个词对我们来说都不陌生，但是我们对“圣殿”却缺乏思考、对圣殿的理解缺乏正确的概念。今天要根据历代志下7:1—3，跟大家分享一个题目《神啊，你真伟大》。

　　所罗门王建造了圣殿以后，首先做的就是把神的约柜运到神的殿里安放。因为约柜里有十条诫命的法版、有亚伦发过芽的杖，它本身所代表的就是神与他的子民同在。法版代表神的话，所以以色列百姓看见约柜时知道要遵行上帝所有的诫命；而亚伦发过芽的杖代表明白神的能力、神的救赎。所罗门做的第二件事情就是祷告，祷告之后，所罗门王就和百姓一起把圣殿献给神，求神将这殿变为他的居所。

一、圣殿的意义

　　圣殿有什么意义？我们为什么要到圣殿里来敬拜神？因为神在这里，他的神圣性、庄严性、圣洁性都是在这里。“所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里”（代下五1）。

　　圣殿的前身是会幕，会幕是以色列百姓在旷野的时候，神命令摩西建造的，然后将约柜放在会幕里面。会幕里有献祭的陈设，比如说桌子、记录薄、金灯台、洗濯盆等等，还有要献给神的祭。会幕里面的灯要常年不灭，代表着神就是世界的光，光的来到照亮了一切黑暗中的人。会幕是以色列民族在摩西的带领下，出埃及的时候在旷野的西奈山按照神的样式建造的帐幕。以色列民族进了迦南地之后就保留了这一个可以移动的圣所，一直到了所罗门时代。大卫王活着的时候就准备了许多建造圣殿所用的木材、金钱、上等的木料、香料等等，所罗门王用大卫准备的材料建造了圣殿，并把大卫王所预备的金器、银器等都拿来放在了耶和华的殿中。

　　所以说圣殿不仅仅对以色列民族意义重大，对我们今天所有的基督徒来说都是非常重要的。具体表现在两个方面：

1、神与人同在，保护他的子民

　　“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了神的殿”（代下七1）。火的降下说明神不但是悦纳了所罗门王的祷告，而且表明了神与人同在，降临在圣殿的人群中间。为什么神会在这个时刻降下呢？那是因为所罗门王的祷告“求你从天上你的居所垂听赦免”（代下六30）。所以神在他的圣殿与神的子民同在，保护他的子民，圣殿是神的居所、是神赦免罪恶的地方，神使他的子民离开罪恶，得享平安。今天我们举行圣餐礼也都是在圣殿里举行。神昼夜看顾他的圣殿，因为这是神立约的居所（代下六20）。

　　火降下以后烧尽了祭物，神悦纳了百姓的祭物，赦免了百姓的过犯，就有了神的荣光充满了圣殿。这里的神的荣光有三方面的含义。

1）、神的威严与尊荣

2）、神的同驻

3）、神的能力

2、神对他子民的救赎

　　摩西的律法里面包括三方面，道德律、民事律、礼仪律。礼仪律里面有两个必须要在圣殿里做的事情，一个是在铜坛上献赎罪祭，第二个是在赎罪日的时候献祭，这两个事情是以色列百姓必须要在圣殿里做的事情。今天我们举行圣餐也是在圣殿里面，圣餐所代表的的意义之一就是神的赦罪带给我们的平安。

二、百姓的回应

　　“那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说:‘耶和华本为善，他的慈爱永远长存’”（历代志下七3）。

1、看见

　　当以色列百姓看见祭物被神悦纳，神的荣光充满圣殿。

2、俯伏敬拜

　　看到了之后就产生了行动“俯伏敬拜”，这里的“俯伏敬拜”就是我们平时说的敬拜神、尊崇神。“俯伏”就是五体投地的叩拜，《圣经》原文里对神的敬拜就是俯伏叩拜。当以色列百姓看到了神悦纳了祭物，看到神的荣光充满圣殿的时候，他们就有了行动，俯伏跪下，这表示谦卑与降服，表示他们对于上帝权柄的认同、尊重。

　　今天我们敬拜神的态度非常重要。如果我们里面的敬虔，没有用外在的一种礼仪表现出来，怎么能够让非基督徒知道我们对于神的敬畏和敬虔呢？在家庭里面，如果妻子在孩子面前不尊重丈夫，那么孩子也不会尊重父亲。同理，如果一个丈夫在孩子和家人面前不尊重妻子，那么孩子和家人也不会尊重他的妻子。所以我们对于神的尊重、敬虔需要礼仪，就像你在家庭里面你尊重你的丈夫、尊重你的妻子，这也是一种礼仪。

　　以色列百姓俯伏叩拜是在铺着石头的地上跪下来了，这说明我们对神的敬拜、尊崇和崇拜是不能够选择场地和条件的。无论在任何环境下，只要是敬拜神就要接着跪下去。这也是值得我们思考的。

3、称谢

　　称谢就是赞美，以色列在称赞和音乐里面，说“耶和华本为善”。“善”在原文的意思指的是良善，良善和慈爱是耶和华的属性。百姓看见了圣殿的建成，神悦纳了他们的奉献，神的威严、尊荣与能力与他们同在。

　　这样的威严、尊荣与能力代表了神与他们的祖先亚伯拉罕所立的约。这个约没有失效，这个约在民数记里记载的就是“盐约”，“凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你后裔，在耶和华面前作为永远的盐约。（“盐”即“不废坏”的意思）”（民十八19）。盐是不会废坏的，所指的就是神给亚伯拉罕和他的后代所立的约是永远都不会没有味道，永远都有果效的，所以说盐约是永远不会废弃的盟约。因此在这个圣约里面就把盐作为一个记号，表示神的旨意永远不会改变。在给神献祭的时候，神要求所献的祭物里面要加上盐。“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐，一切的供物都要配盐而献”（利二13）。

　　以色列百姓用眼睛看见了神的圣殿充满了荣光，就俯伏敬拜，有了敬拜神的态度与行为之后，就有了用嘴唇称谢神的声音。所以今天，当我们进入圣殿的时候，我们就知道神在这里，这是神的居所，我们应该在神的面前敬拜他、回应他、感谢他。当我们有一个敬畏神、敬虔的态度进入神的圣殿，就会有外在的礼仪来显明。我们要轻步走，放慢脚步，不可以冒失开口。这些是我们敬拜神的态度。

四、结语

　　弟兄姊妹，神是伟大不可以侵犯的，所以说当我们看到神所创造的宇宙、当我们进入神的圣殿，要知道神是伟大的神，是轻慢不得的，我们一定要尊崇神。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗一20）。

　　神向人的启示有两种，一种是普通启示，就是神的创造。所以我们看见四季更替，花草树木的发芽、开花、结果，叶子的掉落，太阳和月亮按时升起落下，天上的星宿按着他们自己的轨道运转，这都是神的创造。当我们看到这些神的创造的时候我们就要说：“神啊，你真伟大！”另一种是特殊的启示，就是耶稣基督道成了肉身，在十字架上成就了救恩，通过耶稣基督我们的罪得赦免，可以称呼上帝为阿爸父。我们从神的特殊启示里面看到耶稣基督用他的爱、用他的命、他的血，向我们显明了他救恩的伟大。所以，当我看到圣殿的时候就要明白圣殿的意义，我们就不会任意妄为，而是生出一个敬畏、敬虔的心来敬拜神。

　　当我们在大自然中，在神的普通启示里面看见上帝所创造的一切的奇妙，就知道宇宙的一切都在神的掌管之中，我们就要称颂神说：“神啊，你真伟大！”

　　当我们在神的圣殿敬拜神的时候，知道神的儿子耶稣基督道成肉身，为要救赎赦免我们的罪，使我们得着自由、平安与喜乐，我们就要称颂神说：“神啊，你真伟大！”

　　耶稣说，他去了是为我们预备地方，预备好了就要再来接我们，当主再来的时候有欢呼声响彻天空。主要接我们回天家，我们就要跪下，谦卑的崇拜并且颂扬神说：“神啊，你真伟大！”

　　当我们进入神的圣殿就要放轻脚步，不可冒失开口，因为神在这里，神与我们所立的约是永远不会废弃、永远不会失效的盐约，因此我们要称颂神说：“神啊，你真伟大！”

　　愿每一个基督徒都可以在各个层面认识神的伟大，学习耶稣基督谦卑柔和的样式，使我们的服侍与生活恩上加恩，力上加力，荣上加荣！