2014年11月16日晚间崇拜

主持：田  枫传道

证道：党翠翠传道

经文：使徒行传九1-22

题目：亚拿尼亚这场戏

引言

　　使徒行传第9章讲到了保罗遇见了主，主亲自来向他显现，所以我们在看第9章的时候往往把焦点放在保罗的蒙恩上。保罗是教会历史中最伟大的人物，他是第一位神学家、宣教士，也是一位非常重要的使徒。在保罗的光环下我们往往看不到其他人，但是如果我们思想保罗的一生，其实他是受到很多人影响的，是这些人成就了保罗的伟大，当然主导这一切的是上帝，但我们也不能忽略了这些人在保罗生命历程中的影响。今天我们就一起来看亚拿尼亚对当时的保罗有什么影响，对我们有什么影响。

一、序幕

　　序幕是保罗的蒙恩，遇见主。

　　使徒行传第9章1-2节讲到了，扫罗仍然向主的门徒口吐威吓的话，去见大祭司，求文书来捆绑基督徒、逼迫基督徒。什么人能够有权柄判罪、甚至取别人的性命呢？通过一些学者研究，当时的保罗35岁，已经小有成就。在腓立比书3:5-6节中，保罗就自己的身世进行了介绍：“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法上说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法的义说，我是无可指摘的。”保罗的履历表是无懈可击的，可以说在犹太人的世界中保罗的经历、学识、文品是非常高的。保罗是法利赛人，法利赛人是被众人尊敬和仰慕的，而且他是法利赛人中最大、最受尊重的一位拉比。他生来就是罗马人，接受了深厚的希腊化教育，精通希腊语。他在雅典的时候与当时非常流行的两个哲学学派辩论，可见保罗是非常有学识的。于宏洁在讲保罗的时候说：“保罗一生的前途就断送在耶稣基督的显现上。”但是保罗却说“我看这些为粪土，以认识耶稣基督为至宝。”如今社会上有许许多多的诱惑，我们是和保罗一样看耶稣基督为至宝呢？还是看万世为至宝呢？

　　我们的主没有在扫罗刚刚拿到文书的时候就向他显现，而是在他快到大马士革的时候才向他显现。这是为了更好地拣选他，所以主是不误事的，主所选择的时间一定是最好的时间。当你在患难中时，不要认为主把你忘了或者认为我们的主没有能力帮助你，而是主有自己的时间和方式，在主没有难成的事。出埃及记中，以色列民向神哭嚎在旷野每天只能吃吗哪，神就晓谕摩西说要让鹌鹑飞来喂饱这几百万人，主的膀臂岂是缩短的呢？我们再看约拿书，主让大鱼把约拿吞掉，大鱼就把他吞掉，主说把他吐出来鱼就把他吐出来。有时候我们遇到难处，主并没有第一时间就来帮助我们。今天我们在顺境的时候可以赞美主，但当我们遇到环境的时候，能否依然对主充满感恩与赞美呢？很多时候不是主不伸手帮助我们，而是主要造就我们，让我们的信仰能够更加真实。

　　当保罗将到大马士革的时候，主开始向他显现，并且拯救他。所以在困难中只有主能够帮助我们，主是唯一的出路。扫罗35岁的时候还在逼迫基督徒，如果没有耶稣的显现他人生中的一大半都是错误的，而且他的后半生还会继续错下去。主的显现让保罗的一生归向了正途，让保罗的一生得到了极大的荣耀。今天我们在年轻的时候能够遇见主，我们还有许多的光阴可以侍奉主、奉献主。今天主将我们从错误中转回，正如主将保罗从错误当中转回一样，希望我们能够把握好人生的下半场、把握好主给我们的每一次机会，并且行在主的话语当中。

　　主显现以后，保罗从马上跌下，并且三天不能看见。保罗虽然肉体的眼睛瞎了，但是心灵的眼睛却打开了，而这也为亚拿尼亚的出场拉开了序幕。

二、出场

1、神为什么选择亚拿尼亚

　　那么伟大的保罗，却需要一个人来帮助他，只有如此他的眼睛才能够看见，才能够被圣灵所充满，而这个人却是一个默默无闻的小人物。

　　撒母耳记上，以利是祭司，但他的儿子不遵行耶和华的话语，惹神的厌恶，以利却不教导儿子走正路。有一句话是这样论当时的世代，“耶和华的言语稀少。”神在当时几乎没有启示，因为当时那个邪恶悖逆的时代、任意妄为的领袖、以及各随己意的百姓没有一个是讨神喜悦的，所以神不跟他们说话。后来神兴起撒母耳，撒母耳在神的殿中侍奉，非常顺服敬虔，所以神就呼召撒母耳。“神对撒母耳所说的话，没有一句落空。”以诺是创世纪时代的人，他却预言了耶稣第一次再来、第二次再来的事情，因为以诺与神同行，神就把心意告诉以诺。今天我们若肯顺服敬虔、与神同行，神就会将他的心意启示给我们，并且成为众人的祝福。

　　教会的历史中有一位非常伟大的人物——奥古斯丁，圣经的制订与许多重要教义都跟奥古斯丁有关，但他却曾是一个被情欲缠绕的人，他醉酒、淫荡，他的母亲常常流着泪昼夜为他祷告。他后来悔改信主，主的话打开了他的心，使他完全悔改，成为主的仆人。这一切并不是这个人有多么伟大，而是主伟大。今天，我们无论怎样败坏、悖逆，神都能够扭转，无论怎样的困难神都能够解决。只有一点，就是我们要来到主的面前来。亚拿尼亚是个小人物，他只在使徒行传这几节中短暂出场，但他却愿意来到神的面前，是神恩典当中的人。

2、亚拿尼亚的演出障碍

　　当神要亚拿尼亚去医治保罗的时候，亚拿尼亚并不想去，他觉得扫罗杀害了司提反，并且拘捕、逼迫基督徒，如今他又取了文书要来逮捕基督徒。所以当时亚拿尼亚内心是有障碍的。但是亚拿尼亚顺服了神的旨意，扫罗的眼睛好了、被圣灵充满并且成为神所使用的人，扫罗的人生也迎来了转折点。今天我们也许都受过伤害，但当我们转变的时候，也许神就要借着我们去建立其他人的生命。

　　约瑟被亲兄弟所卖、被陷害，受了很多的伤害和痛苦，但是约瑟却说“神的意思原是好的，要成就他所成就的”。今天我们来看过去、看我们的伤害，不要从痛苦当中来看，要看神真正想成就的。我们要继续与神同行，并且持守在神的心意当中，我们会发现原来神是借着这些来成就他的美意。所以当亚拿尼亚顺服主，按着主所说的去做，他转变了，扫罗也转变了。他成为扫罗的祝福，虽然最后他消失了，但是他却成就了一个非常伟大的人物。也许我们都受过伤害，也许我们无法原谅一个人，但当我们去原谅、忘记伤害、顺服主的时候，有可能你就建立了一个扫罗。也许有一天这个人被你建立，并且发生神迹，他又会成为别人的祝福。所以今天我们不要总是以伤害去看问题，而是要在神的旨意中看问题。

3.为什么需要亚拿尼亚

　　亚拿尼亚在使徒行传出现了一下就消失了，圣经当中没有再讲到这个人。神完全可以自己医好扫罗，为什么还需要亚拿尼亚呢？第19节中说“扫罗与大马士革的门徒同住了些日子”，不光是亚拿尼亚，大马士革的这些门徒也帮助了扫罗，跟他讲道、建立他。所以保罗的蒙召包含了非常多的信息，神借着亚拿尼亚的帮助让保罗明白了许多道理，其中之一就是保罗需要团契。再伟大的人物也需要团契，再伟大的人物也需要平凡的肢体。今天我们互为肢体，彼此需要，是一个身体，我们每一个人都需要在团契中、在教会中成长，我们每个人也都彼此需要。

三、隐身谢幕

　　亚拿尼亚出现了一下就隐身谢幕了，聚焦点依旧在保罗身上，但是亚拿尼亚的影响力却不可忽视，因为他的存在成就了保罗，并且持续影响着保罗。今天我们教会里的每一个人都很重要，我们也要思想在上帝的这场戏里面我们扮演的是正面角色还是反面人物？我们也要思想在上帝的这场被永恒纪念的戏当中有我们的戏份吗？我们是否要参与其中呢？

四、结语

　　今天你受过伤害吗？你的身边是否有需要你的人呢？今天我们也许不是扫罗，但神也许需要我们成为亚拿尼亚，来帮助我们身边的人、建立我们身边的人！