2014年9月14日晚间崇拜

主持：宋  方传道

证道：丰宗洁教师

经文：出埃及记三1-6；箴言二十九18

题目：何烈山的经历

引言

　　现正值秋高气爽，也是登高望远的好时机，登高望远意味着要爬山，古代诗人也发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。

　　山在《圣经》中出现了32处，其中最早有记载的是亚拉腊山，即挪亚方舟的停放处，也有摩利亚山，是亚伯拉罕献儿子以撒处，还有西珥山、黑门山、橄榄山、各各他山等。今天所要分享的是与摩西有关的何烈山。

一、何烈山——神的山

　　何烈山称为“神的山”，又名西乃山，摩西的山，基督教圣山。人们称摩西登的那座山为神峰，位于西乃半岛，海拔2385米，为何称为神的山呢？一是神在此处向摩西显现；二是神在此处颁布十诫。究其根本原因是神在此山上的所言、所行是动态的，而非静态的。初始，在上帝显现之处，都可以敬拜神。

　　摩西为何来此山？摩西来此山不是有什么宗教目的，也不是进行宗教仪式，只是为了牧羊，“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山”（出三1）。很多弟兄姊妹起初来教堂也只是因为诗歌很好听，或者圣诞节节目很吸引人等，但是没关系，有了神的所言、所行，就成为了神圣的地方，因此，很多人来到教堂能感受到内心平静。

二、看见大异象

　　“摩西说：‘我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢’”（出三3）？摩西见多识广，通晓古埃及一切文化，这里用“大”形容这个异象，说明是既神奇又稀奇。异象现译为远象，不同的看见。有时我们看事物，时间久了，会觉得平淡无奇，包括今天有些信徒看待神的话语、诗歌，得喜乐、滋润的程度也不同。

　　今天我们来到神的面前要有异象、远见，不仅仅祷告“日用的饮食今日赐给 我们”，更要追求将来极重无比的荣耀。“人生多歧路”，面对人生选择的时候，我们要选择正确的人生道路。

　　“沒有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福”（箴二十九18）。放肆意为轻率、任意、毫无顾忌。人没有长远目标，遇到困难就会轻易放弃；若有长远目标，遇到困难，就不会轻易做决定。没有异象，就是没有律法。今天，我们有神的话，神的话是信实的，实实在在的。因此，年轻人不仅眼睛明亮，更要看到神给我们的远象。

三、“看见”神

　　“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”（约一18）。“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现”（出三2），这里说是神的使者向摩西显现，而后面却说“耶和华神见他过去要看”（出三4），如何理解？耶和华的使者表示对神的敬称。耶和华在火中显现，表明神对罪恶的憎恶，在荆棘中向摩西显现，荆棘不高大，无香气，不优美，也不高雅，并且是在亚当、夏娃犯罪之后出现的，为何在荆棘中显现？这使得摩西在此之后判若两人，摩西看到自己的不足，看到埃及学问的有限，也看到神的奇妙、信实，神记念亚伯拉罕、以撒、雅各，也看到神的法则、心意。

　　“看见”神的人是什么样的人呢？摩西靠的不是四十年的埃及文化，也不是四十年的牧羊经验，而是靠着谦卑、温柔、忍耐，从神而来的权柄、智慧。神使用、雕刻摩西，摩西也回应了神，是因他不同的“看见”。

四、 神呼叫

　　“呼叫”译为呼召为佳。蒙召都源自神与我们亲自交通。“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约十五16）；不能忘记神特别的拣选，他看我们是眼中的瞳人。真神造人，真神找人，而人造假神，人找假神。基督徒得救靠“救恩的红线，爱的金线，盼望的银线”。因此，在生命中，也要听到神的声音。

五、把你脚上的鞋脱下来

　　脱鞋是东方人敬拜的姿态，是尊崇的表征。它的起源表示接受奴隶的管制；以及祭司赤脚执行职务，在上帝面前表示敬虔。“不要近前来”意思是不要继续接近，因是圣地，要有分别。神圣对以色列而言，不仅是活的，更是伦理的，内容不限于神的启示，更是启示者的本性。“圣”字在这里首次出现，说明与神有关，对亲近神有很深的帮助。

六、知道神是

　　摩西知道神是“父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”（出三6）。“父亲的神”表示关系很近；“亚伯拉罕的神”表示是祖宗的神，信心的代表；“以撒的神”是顺服的代表；“雅各的神”是执着的代表。如此，这个神不是一个新的神，而是以色列人认识的神，现在需要他们更深的认识。

　　今天我们需要知道神是我们的父亲，认识神不仅是头脑、历史的认识，更是生命、经历的认识，因我们每个人与神的关系都不同，都是一对一的关系。

七、结语

　　何烈山的经历是摩西人生的转折，让他能够“看见”神，知道神。同样，盼望今天我们能够在经历中看到异象，在生命中对神有新的认识，新的经历。