2014年6月22日晚间崇拜
主持：丰宗洁教师
证道：吴景旺传道
经文：创世纪二十一8-21
题目：亚伯拉罕处理家庭的冲突
引言
“家家有本难念的经”，意思是每个家庭都有自己的难处，如缺钱、缺少和睦、孩子缺对象，家人缺健康、丈夫孩子不信主……实际上这也是一句安慰的话，让人不要只盯着自己的苦恼，用主内话讲“各家都有自己的十字架”。“信心之父”亚伯拉罕的家庭情况也不是一帆风顺的，因为他的家庭缺少和睦：妻子撒拉和妾夏甲之间发生过很大的冲突。本段经文就是介绍亚伯拉罕面对并处理发生在家中的冲突。
一、冲突的萌芽——亚伯拉罕之妻的三笑：暗笑、喜笑、戏笑
亚伯拉罕的妻子叫撒拉，当亚伯拉罕75岁时，神呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，出哈兰，到流奶与蜜之地。亚伯拉罕顺从神，带着妻子、侄子罗得和家产向迦南地进发。神祝福亚伯拉罕，与其立约，并应许赐给他一个孩子，他的后裔像天上的星，海边的沙（参创15章）。
10多年过去了，神的应许迟迟不见实现，于是撒拉把自己的使女夏甲给亚伯拉罕为妾，生下了以实玛利。但这是凭着血气生的，不是凭着应许生的，人意的办法不能取代神的应许。
又过了10多年，亚伯拉罕99岁了，神再一次应许亚伯拉罕：亚伯拉罕100岁的时候，他的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉那时90岁，她听到了神和亚伯拉罕的谈话后心里暗笑，自己如此老迈，怎可能生育？神说：耶和华岂有难成的事吗？到了日期，事情必定会成就（参创18章）。
1年以后，亚伯拉罕100岁了，神眷顾撒拉，按自己所说的给撒拉成就，她生下了一个儿子——以撒。撒拉说：神使我喜笑，凡听见的必和我一同喜笑。以撒：“喜笑”之意。年迈不能生育的百岁老人得到了孩子，神把不可能变成了可能。
以撒渐渐长大，3岁左右就断奶了，亚伯拉罕摆设丰盛的筵席（按照犹太习俗，犹太母亲哺养儿女要长达3年，并且以盛宴来庆祝婴儿断奶）。以撒幼儿期结束，可以开始吃固体食物了。
母以子贵，尤其是在古代。筵席上，撒拉看见了夏甲的儿子以实玛利而戏笑。可能在撒拉的心中，她永远也不会忘记夏甲带给她的伤疤——夏甲曾因有身孕而小瞧自己（参创十六4）。现在，自己老来得子，不孕的耻辱终于洗刷掉了。所以，她对以实玛利戏笑，并对亚伯拉罕说出了自己的心愿。
二、冲突的引进——亚伯拉罕因撒拉的心愿而忧愁
撒拉的心愿——赶走夏甲和以实玛利，因为使女的儿子不可和她的儿子一同承受产业。可能我们认为撒拉完全是出于血气、嫉妒说这句话，因为她一直不喜欢夏甲和她的儿子，在撒拉看来，夏甲和以实玛利是外人：一个是卑微的埃及使女，另一个是老惹麻烦的混血儿。这两个人就像撒拉的恶梦一样，让撒拉吃不好睡不香，受尽委屈。现在，神的应许已经实现了，而且亚伯拉罕也知道，在神眼中，以撒才是真正蒙神祝福的后裔，国度而立，君王而出。现在事情都成就了，可以赶她们走了。
但是还有真正的原因在里面——以实玛利逼迫以撒。以实玛利出生时，亚伯拉罕86岁，以撒出生时，亚伯拉罕100岁，以撒断奶，3岁左右，所以这时以实玛利17岁左右。
“当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业”（加四29-30）。透过保罗的书信可知，以实玛利并不安分，这也印证神对以实玛利一生的定位“他为人要像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他”（创十六12）。所以我们有理由相信，以实玛利瞧不起弟弟以撒，可能仗着自己年长，常常欺负他。
亚伯拉罕感到很忧愁。一方面，他不想得罪撒拉；另一方面，他有责任抚养妾所生的儿子。另外，他也不舍得以实玛利，放不下这17年的父子感情。
亚伯拉罕左右为难之际，上帝及时出现，来干预这起家庭矛盾，解决亚伯拉罕的忧愁。
三、冲突的干预——上帝的安慰临到
神安慰亚伯拉罕，叫他不用为以实玛利和夏甲忧愁。他吩咐亚伯拉罕按照撒拉所说的去做，他是一定会看顾和保守以实玛利的。亚伯拉罕听从了神的吩咐，按照撒拉的心愿，赶走了夏甲和以实玛利。
从上帝对亚伯拉罕的安慰，我们看到：表面上撒拉因嫉妒发怒而要求赶走夏甲和以实玛利，实际上，这是神在藉着她的口，被圣灵感动而发出的命令。撒拉在盛怒之下，眼睛终于打开，看见这冲突的真相及其真正意义。
迎娶夏甲，试图藉着她得神应许的儿子，这不是上帝的心意，在亚伯拉罕的生命旅程中，这是他不信服神而涂上的一个污点。
在上帝看来，夏甲一直是“使女”，而不是亚伯拉罕的妻子。而且，如果不赶走夏甲和以实玛利，让她们两个继续留在家中，那么亚伯拉罕的家将失去和谐与安宁。等亚伯拉罕死后，以实玛利很有可能用武力来争取他作为长子的继承权，这样会危及上帝对以撒的计划。亚伯拉罕娶夏甲时没有寻求上帝的旨意，现在，那个冒失的举动使他被迫将心爱的儿子逐出家门。同时上帝安慰亚伯拉罕说，以实玛利作为他的后代也将分享一些向亚伯拉罕所发的应许，成为一个大国。
于是亚伯拉罕听从了神的吩咐，也满足撒拉的心愿，把夏甲和以实玛利赶走了。
四、冲突的后续——上帝对夏甲和其子的眷顾
虽然不忍心，亚伯拉罕还是遵照上帝的吩咐，赶走了夏甲和以实玛利。亚伯拉罕自己做的错事，自己要来承担后果。他为夏甲母子预备了饼和水，打发她们走了。夏甲“在别是巴的旷野走迷了路”。“别是巴的旷野”位于亚伯拉罕所在的基拉耳的东南边，是迦南最南端。或许，夏甲计划带以实玛利回埃及，也就是她的娘家。
按古代东方人的观念，未婚或失婚的女人是没有保障的，她们唯一得到尊敬和保障的地方，就是父亲或丈夫的家中，只有在那里她们才不会被轻视或侵害。夏甲能去的地方只有埃及了。但是她在别是巴的旷野迷了路，身体疲乏，水又喝光了，她准备一死了之。她“把孩子撇在小树底下，自己走开，约有一箭之远，相对而坐”，然后她哭了起来。
神听见了童子的声音。“声音”在原文可以指“在祈祷或绝望中所发听得见或听不清的话，也可以指呻吟和沉重的喘息。该词还用来指雷声、树叶的沙沙声、羊羔咩咩的叫声和号筒的声音（出二十18；撒上十五14；撒下五24）。不论是何种声音，上帝都听见了，并且派他的使者到夏甲那里鼓励她，告诉她解除孩子病痛的方法。
神吩咐夏甲把孩子抱在怀里，应许她会使孩子的后裔成为大国。神开夏甲的眼睛，使她看见了一口水井，帮助他们度过了难关。在上帝的关怀和照顾下，她们在巴兰旷野定居，以实玛利长大成为猎人，供养了他自己和母亲。
五、结语
以实玛利是使女所生的儿子，是亚伯拉罕在信心道路上失足的果子。他必须被赶出去，但并非就此离开神的面，再不受神的看顾和管理了。要知道，神的拣选，并非弃绝那些未蒙拣选的。神所以拣选我们，乃是要我们去服事其他的人。因此，求主保守我们的心，使我们不要瞧不起那些被称为“恩典以外的人”。因为神的心意是“宽容他们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼前三9）。
在神的旨意中，有一种旨意被称为“神许可的旨意。” 神许可的旨意，并不是神原定的，因而并不是最好的旨意，就如亚伯拉罕娶夏甲。神虽没有加以阻止，也没有责备，但是神从来不承认夏甲是亚伯拉罕的妻子。人可以不顺服神，但是人要承担因不顺服神而带来的苦果。由以实玛利所出的阿拉伯民族和由以撒所出的以色列民族一直战火不断（十字军东征，以色列复国战争，巴以冲突等）。求主恩待我们，做一个信靠、顺服的儿女，好得蒙神的祝福。
今天在我们个人和家庭当中，有哪些难处？把这些难处交给神，神不会误事误时，相信神有最好的带领。“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”（箴三5-6）。