2014年3月8日 三八妇女节专题聚会
讲员：宋 方传道
题目：紧随婆母蒙神恩
内容：路得记一16—17节
引言
旧约路得是圣经中敬虔女子的榜样，也是今天跟随主姊妹的榜样。藉此三八妇女节之即，让我们从路得的身上看到如何跟随婆母蒙神的恩典，也从路得的身上学习如何做一个敬虔的妇女，讨神的喜悦。
一、跟随婆母——舍已 得一章
路得记的背景发生在士师秉政时期，那是以色列中没有王，各人任意而行。当一个蒙神拣选的民族失去敬畏之心时，各人偏行主路，国中能太平吗？得一1节记载：“国中遭遇饥荒。”是神失信与以色列，还是人悖逆导致？原因并非在于神不能施恩，而是以色列的悖逆、犯罪所导致。
这次以利米勒携全家、妻子、儿子搬离以色列地，来到摩押之地。当人遇到环境时，并不是信靠神，而是远离神。这样真的就拥有指望了吗？结局乃是一家人满满地出去，空空地回来，本以为逃到摩押地就能性命保全，谁知离开神没有指望。结果拿俄米带着两个儿媳，忍受伤痛回到以色列。当同族的人认出拿俄米时，拿俄米说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。（苦之意）”
拿俄米体恤儿媳的肉体，让儿媳回娘家。俄珥巴忍痛离开，而路得却立定心志跟随婆母，不惜舍弃一切。“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，在葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我（得一16—17节）。”
此时的路得愿舍弃自己的家人、国家，甚至为了跟随婆母到以色列。这些都可以理解，但对于一个外邦人来说，岂能舍弃自己的信仰皈依以色列的神呢？当旧约雅各要离开拉班时，拉结偷拉班的神像，以为带走神像就带走了祝福的源头。其实真正赐福给雅各的乃是以色列的神。路得的跟随舍已正是她蒙福的开始，也正是立定心志的跟随，才有预备胜过任何环境的决心。
二、孝敬婆母——顺服 得二—三章
路得紧随婆母来到以色列，她们经历神的赐福和眷顾。原以为离开以色列，到摩押生存，而真正蒙眷顾的仍是以色列。孤儿寡妇的生活面临很多挑战，而面对生机的需要，路得以善为先。不惜千里跟随婆母；不惜放弃自己的国家和信仰；更不辞劳苦支撑这个家的重担。今天很多家庭中存在婆媳之间的矛盾，却忘记圣经中的教导：“当孝敬父母。”当我们孝敬父母的时侯，也正是蒙神赐福的时候。
路得靠拾取麦穗维持生机，从早到晚的忙碌，也见证了路得的勤劳。保罗教导：“殷勤不可懒惰。”也正是路得的殷勤，让她有了好名声。当波阿斯初见路得时，也提到了路得对婆母所作所行的，早已传到了他的耳中。好行为是有力的见证，正是行为体现了一个人的信仰。初期教会在拣选执事时，有一个条件就是要有好名声，今我们跟随主的人，要有好名声、殷勤不可懒惰，才能更好的见证基督。
作为外邦人路得，面对陌生的环境和人群的交往，她深知自己的身份，更深知自己不配在神的面前蒙恩，只有感恩地尽上自己的本分，以孝敬父母完成作儿媳的责任。而孝敬父母的另一个表现乃是顺服。当拿俄米得知路得在波阿斯的田里拾取麦穗时，她让路得夜间进入波阿斯的被。此时的路得没有顾念自己的脸面、身份、利益，而是甘心顺服婆母的意愿。顺服就蒙福，正是路得的顺服成为她蒙福的条件，当我们真正学会在神面前顺服时，也是我们蒙福时。
三、信靠真神——蒙恩 得四章
从路得立志跟随婆母开始，也是路得信靠耶和华的开始。当婆母拿俄米听到耶和华眷顾以色列地时，她转向神、信靠神时，神就转向她，因此在拿俄米的影响下，路得因着跟随婆母而成为蒙福的女子。
按以色列的律法，亲属有权利购买以利米勒留下来的土地，也要娶路得女子为妻，因此波阿斯也有本分当尽。波阿斯为人正直、善良、诚实，当他得知还有一个亲属比他更近的关系时，他优先考虑到这个亲属，而这个亲属顾念到产业有碍就放弃本分。这时的波阿斯勇于承担起责任，因此也在耶和华面前更加蒙福。
路得最终因着信靠耶和华真神，而成为以色列蒙福的女子，拥有幸福美满的家庭，神所此的后裔也代代蒙福。路得也是马太福音记载家谱中的一位女子。因着跟随婆母而舍已；因着孝敬婆母而顺福；更因着信靠真神而蒙福。如新约中的马利亚爱主一样，玉瓶打碎为爱主之真；香膏抹主为爱主之实；抓住机会为爱主之切。当我们真正信靠爱主时，也会因此成为蒙福的儿女。
结语
今藉着路得的榜样让我们学会敬虔爱主，舍已跟随，信靠顺服，唯有敬虔的女子才是讨神喜悦的女子。如箴言三十一30节记载：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；为敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”随着时间的流逝，容貌的改变，唯有敬畏耶和华的妇女必得奖赏。愿我们能立志跟随主、顺服信靠主，将来必坦然无惧见主，成为蒙神称赞的女子。阿门。