2013年11月24日晚间崇拜

主持：石翠建传道

证道：吴景旺传道

经文：耶利米书二十三1-6；诗篇四十六；路加福音一68-79

题目：基督——耶和华我们的义

引言

　　主前586年，南国犹大亡于巴比伦帝国。耶利米是南国犹大亡国以前，最黑暗时代的一位先知。他明明知道犹大国的人远离上帝会导致的结果，亡国和人民被掳，但是他没法改变他们刚硬的心。

　　他于主前7世纪末期，约西亚王在位第13年蒙召（约主前627年），开始先知职分的侍奉，一直到南国灭亡，作先知40年，被称为“流泪的先知”。

一、先知对耶路撒冷最后的预言

　　犹大国最后一个王——西底家王刚登基的时候，有一支迦勒底的军队逼近耶路撒冷，王立刻差人去见耶利米，问他这事会有什么样的结果。耶利米回答：“巴比伦王会得胜，犹大国会成为巴比伦王的奴仆，因为神要把耶路撒冷城交在巴比伦王手里”。先知预言耶路撒冷被毁灭，犹大王室将受到审判。

　　不单单针对使者，上帝又吩咐耶利米到了犹大王宫，要他们悔改。耶利米书二十二章记载，先知来到王宫，对他们提出警告，如果不肯顺服，只会带来灭亡。然后他用简短的几句话，回顾西底家前三任王的事迹。

　　约哈斯王——应该为他感到悲哀，因为他被掳到外邦，还会客死他乡。

　　约雅敬王——他统治期间没有公平和正义，满了欺压，因这罪被赶出了耶路撒冷。

　　约雅斤王，他虽然是上帝右手上的戒指，但上帝要把他摘下来，并且要把他交在巴比伦王手里。

二、耶和华对“牧人”的审判               耶二十三1-3

　　由于以色列畜牧业的背景，所以牧人在他们的生活中非常重要。以色列的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西都作过牧羊人，大卫也放过羊。
　　
　　牧羊人要对羊负责，在耶稣基督讲论“迷失的羊”比喻中，有一个人有100只羊，丢了1只，他把99只撇在旷野，也要去寻找那一只。他们的使命艰巨且危险，在旷野放羊的时候，可能会遇到野兽的攻击。既然牧羊人如此重要，为什么耶和华要审判“牧人”？

　　这里的“牧人”不是真正的牧羊人，而是指王和官长，“群羊”就是百姓。上帝把百姓交给这些领袖，让他们像牧人一样，尽好自己的本分，治理好国家。可是耶和华说：“那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了”（耶二十三1）。犹大国最后的这几个王——约哈斯，约雅敬，约雅斤、西底家，在信仰上，离弃真神，行耶和华眼中看为恶的事；在生活上，亏负寄居的和孤儿寡妇；在道德上，流无辜人的血；在属灵的事情上，他们不听先知的吩咐。当这些领袖失职、不尽忠的时候，耶和华就要设立好牧人。

三、耶和华要设立好牧人                  耶二十三3-4

　　当这些不称职的牧人赶散草场的羊，所造成的结局就是百姓被掳到外邦，他们被分散了。犹大国经历了三次被掳，每一次的被掳，巴比伦王都把犹大国王公贵族、很多的财富以及大量的勇士、技术人才带走。在第三次的被掳中，主前586年，犹大国被灭，王西底家被剜去眼睛，他的众子全被杀，圣殿的所有物件和剩下的百姓全被掳走，圣殿、王宫和耶路撒冷大户人家的房屋被火焚烧。

　　经过整整20年的浩劫，耶路撒冷被全然烧毁，应验了众先知所说的预言。神透过先知预言他们亡国和被掳的同时，“余剩”的就是内心还敬畏、渴慕上帝的人，耶和华会让他们重返家园，领他们归回本圈，他们还要生养众多。后来这个预言实现了，波斯王古列的时候，被掳的犹大人从被掳之地回到自己的家乡。

　　神说要为他们设立一个牧人，要牧养他们。这个牧人是好牧人，是指着耶稣基督所讲的。神要把统治万国万民的权柄赐给基督。

四、好牧人基督——耶和华我们的义        耶二十三4-5

　　不称职的的牧人不按神的公义来治理百姓，但是好牧人要施行公平和公义。

　　因着始祖犯罪，罪从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。为了解决罪的问题，神赐下他的独生儿子，因着他一次的献上，成为我们的永远有效的赎罪祭。因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也都被称义得生命了。在亚当里，我们都死了；在基督里，我们活出了新的生命。因着耶稣基督的顺从，使我们成为义。

　　以色列人是耶和华草场上的羊，但是神应许，他也要把圈外面的找回来，归一个牧人。今天，我们也成为神家里的羊，一同被灵魂的大牧人耶稣基督管理。

　　耶和华把最宝贵的赐给我们，因着耶稣基督，上帝救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在他爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

五、结语

　　在犹大国最黑暗的年代中，上帝藉着先知耶利米，指责他们的罪恶以及宣告对他们的审判，但是在黑暗中，仍然有曙光。在看似绝望的景况中，仍然有希望，因为耶和华为他们设立了一个好牧人，这个牧人，不单单是照看他们，神还给了他权柄，让他在地上施行公义的统治。基督不只是以色列的牧者，也是我们的牧者；他不只是以色列人的义，也是我们的义。