主持：唐莉牧师

证道：孔祥玲牧师

经文：马太福音六25-34

题目：战胜你的忧虑

引言

　　忧 虑是过分关注自我，对没有把握的事情焦虑，情绪不安、恐惧都是心理、生理、情绪上的疾病。有的忧虑症是因为被拒绝、季节变化、失去亲人、失去朋友、失去工 作、失去学业，有的为变老忧虑，有的为丑陋忧虑，有的为钱财忧虑，有的为房子忧虑，有的为子女忧虑，有的莫名其妙忧虑。为了解除忧虑，有的人抽烟，有的人 酗酒，有的人自残，甚至有的人自杀。世界卫生组织分析：未来是癌症和忧虑症高发期。耶稣基督早就吩咐：“不要为明天忧虑”。人生在世，不如意者十有八九， 那么，基督徒该如何面对忧虑呢？

一、要认识忧虑的危害

　　“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢”（太六27）？“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处，一天当就够了”（太六34）。

　　“人 无远虑，必有近忧”，不要为明天忧虑不是不为明天的计划善用时间，而是不要为明天的事情忧心。人为什么会忧虑呢？外来的压力和打击、重成功轻信仰、过分理 想化、凡事追求完美等都可能产生忧虑。实际上，忧虑不但不能增加衣食，使人吃饱穿暖，反而使人减少食欲，损害身体健康。“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵， 使骨枯干”（箴十七22）。一个人长期压抑，就会患各种慢性病。耶稣说：“忧虑不能使寿数增加。”人们也常说：“愁一愁白了头，笑一笑十年少。”

　　忧虑不但会伤害我们的身体，也会影响灵性生命的成长，阻碍我们与神交通，怀疑神的信实，动摇我们的信心。当我们陷在忧虑中时，我们的心被忧虑缠累，不肯祷告，不愿读经，不想聚会，怀疑神的能力，对神不放心，这都是小信的表现。

二、要有仰望神的心

　　“所 以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在 仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗”（太六25-26）？“何必为衣裳忧虑呢”（太六 28）？“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻 呢”（太六27）？“所以，不要忧虑说‘吃什么？喝什么？穿什么？’这些都是外邦人所求的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要 为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑”（太六31-34）。

　　这段经文耶稣用了七次“忧虑”（思虑），在此之前，他教导门徒祷告“因为国度，权柄，荣耀”全是父的。神创造了天地万物，让人享受他的美好。人生在世，固然要吃喝穿戴，耶稣说：“你们必须用这些东西”（路十二30）。吃喝是为了生命的延续，让生命更有价值、有意义；反过来说，生命不是为了吃喝，为吃喝而活着是最低层次的生活。旧约时代以色列人生活困苦，经常忧虑吃什么，耶稣照顾人的生活，曾显神迹五饼二鱼使五千人吃饱，但他更看重人的生命，因为生命胜于饮食。

　　主祷文中“日用的饮食，今日赐给我们”，没有说明天赐给我们，也没有说明年赐给我们，就是要我们珍惜今天，为今天感恩。

　　以色列人在旷野40年，神使天降吗哪，以色列人“每天收每天的份” ，“他们每天早晨，按着各人的分量收取，日头一发热就消化了”，多取的就生虫变臭。

　　上帝让人知道:人活着不是单靠食物，神对人的带领是一步一步的，就是让人学会依靠他。不要仅追求那必朽坏的事，乃要追求那更重要的食物，明白神的话，遵行神的道。大卫在诗篇二十五篇1节说：“耶和华啊，我的心仰望你”，又在一百四十三篇8节说：“求你使我早晨得听你慈爱之言，因我依靠你，求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”

三、要睁开信心的眼睛

　　有人肉体眼睛是好的，但心灵的眼睛是瞎的，是昏花的。“用信心仰望那创始成终的耶稣”（来十二2），就是用信心的眼光看耶稣，然后再用耶稣的眼光看人、事、物。对生活没有信心就会觉得苦闷。诗人说：“我的心哪，你为何在我里面忧闷，应当仰望神”（诗四十二5）。

　　保 罗在哥林多后书七章9-11节指出：“依照神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救，但世俗的忧愁是叫人死。”这里的意思是真实的悔改转向神，而 得与神有更深的和好关系；能够在信主之后得胜，胜过肉体、罪恶、世界和撒旦，最终使灵魂与身体得救。但世俗的忧愁是叫人死，“叫人死”意指最后会导致死 亡，包括身体的衰亡和灵性的死沉；属世的忧愁会叫人精神颓丧而终至身体病弱死亡，也会叫人灵性消沉以致在主面前是死的。

　　人的责备，若只是叫人“忧愁”，却没有叫人“得救”，就表示没有将人带到神面前来。这种责备，不是出于神，乃是出于自己。

　　彼得不认主耶稣，犹大出卖主耶稣，后来两个人都后悔了，但他们的结局却不一样，因为一个是依着神的意思忧愁，另一个是为世俗的事情忧愁。

　　蒙 恩者并非不忧愁，然而必须是“照着神的忧愁”；那就是照着神丰满的心意，基督的标准，看见自己的亏缺和够不上，因而生出忧愁。这种忧愁才会产生积极的后 果。但“世俗的忧愁”，就是为着属地的利益，本身的得失而有的忧愁，只能“叫人死”，落入属灵的死亡中。所以我们的忧愁是否正当，只要看后果就知道了。

　　“世俗的忧愁”是以自己为中心，只记挂己身的过失，徒然为失败而忧伤，却没向神回转，这种顾影自怜的忧伤，对灵性生命没有益处。

　　依 着神的意思忧愁，必然会带来正面的果效，从里面有所炼净，并且生发殷勤、热心等积极的态度，而不是叫人灰心、沮丧、自暴自弃。我们可以由忧愁之后的现象， 辨明这忧愁是否正确。我们若能依着神的意思忧愁，对付亏欠，清理邪污的事，就必蒙神悦纳，因为祂必不轻看我们忧伤痛悔的心，故那安舒的日子就必从主面前来 到。

　　为罪忧虑让人得生，为世俗忧虑让人死亡。全世界有3%的人有忧虑症，每天有2000人自杀，很多人忧闷沮丧，就是没有信心。

　　因此，我们要睁开信心的眼睛，按照神的意思忧虑，不按着人的意思忧虑。

四、伸出交托的手

　　“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全”（诗三十七5）

　　很多时候我们的腿是酸的，手是下垂的，且不能走灵程，是因我们没有依靠神！彼得说：“要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼前五7）。 有时经济、家庭、工作、身体等方面的压力，压的人有窒息的感觉，满满的一船，走不动、开不快，几乎要沉下去，这里一个“卸”字给我们很大的安慰和鼓励。是 卸在马路上？海里？不是！乃是要卸给神！他是我们安息的码头，卸给神不是不负责，是让神做主，因为神顾念我们，只要将我们的需要告诉神。

　　“神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念”（赛五十五8-9）。如今高铁、轻轨、飞机等走的路几千米远、几万米高，但神的道路更加长阔高深，人在高处仍然要举目仰望神。人的意念很周密，但神的意念超过我们所求所想。“你的头发已被神数算”（路十二6-7），我们天天梳头，知道自己有几根头发吗？神知道，他对我们的看顾无微不至，祂了解我们，帮助我们，我们还怕什么？

五、结语

　　愿神恩待我们每一个人，让我们明白忧虑的危害。面对忧虑，我们要有仰望神的心，要睁开信心的眼，要伸出交托的手，这样我们就不再忧虑，活在神的同在当中！