2026年3月29日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：韩怡然传道
经文：以赛亚书五十4-9上；腓立比书5-11；马太福音二十一1-11
题目：顺服主旨入圣城
引言
大家有没有过这样的经历：自己开车，凭着老经验走一条老路，结果堵在路上动弹不得，心里很着急；或者会觉得自己选的路肯定没错，结果发现是个死胡同，还得倒回来，费油又费时。这时，如果有个导航，虽然冷冰冰的，但告诉你：“前方拥堵，请绕行”或“您已偏航，正在为您重新规划路线”。你会怎么选？是较劲，说“我就不信邪，我非要闯过去”？还是乖乖听话，最后到答目的地？
今天经文讲的就是这个“导航”的故事，但不是冷冰冰的机器，而是一位爱我们的天父，为我们规划了一条通往真正平安、荣耀的“圣城”之路。这条路不是我们想出来的，而是他的儿子耶稣基督亲自走过，并为我们标出来的。所以，我们心里的那个“方向盘”什么时候该握紧？什么时候该放心地交给那位比我们更知道路、更爱我们的“总导航”？让我们一起来看看顺服到底是一种“亏”，还是一种最大的“智慧”。今天是棕枝主日，藉着以上的经文，我们分享《顺服主旨入圣城》。
一、顺服源自对神的信心
主耶稣是最后一次进入耶路撒冷城庆祝逾越节，而且他也知道正一步步走向十字架，但仍然定意走进耶路撒冷，他知道这是父神的旨意，是父神给他的使命，而他愿意顺服父神的心意，作为人性的基督也会有挣扎，但对神的信心胜过了挣扎。在赛50：4—9节（上）这首“仆人（预表救主耶稣基督）之歌”中可以看到，仆人四次提到给他使命的耶和华，当他执行被指派的任务时，主耶和华如何满足了他一切的需要。
“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后”（赛五十4-5）。甘心聆听是信心顺服的开端。基督从天父领受受教的心，每早晨甘心聆听神的话语，不凭己意、不刚硬悖逆。他深知父神的话语是道路、真理、生命，正因信神的带领，才愿意放下自己的判断，全然听从。这告诉我们：真正的顺服始于对神话语的信靠与聆听，不是被动勉强，而是主动渴慕、甘心领受。
“人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面”（赛五十6）。坦然受苦是信心顺服的见证。面对羞辱、鞭打、凌辱，基督没有反抗、退缩，只因信父神的应许与帮助，他知道这苦难是神救赎计划的一部分，相信神必与他同在、为他伸冤。这种顺服不是无奈妥协，而是因信而有的坚定——正如经上所说：“主耶和华帮助我，我必不致蒙羞，所以我定意如精金，不怕羞愧”（赛五十7）。耶稣荣入圣城前，早已预知十字架的苦难，却依然坚定走向耶路撒冷，正是因着对父神救赎旨意的绝对信心，才甘愿顺服到底。
顺服不是盲目的服从，而是信神的信实、神的旨意、神的带领。当我们像基督一样，以信心聆听神言、以信心面对困境，顺服就自然从心里发出。顺服需要对神有绝对的信心，不瞻前顾后，不患得患失，不失望埋怨。不管面临怎样未知的处境，都能无所畏惧，勇往直前。
《圣经》中信心的榜样——亚伯拉罕，创12：1—4上记载耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。
耶稣的门徒们——彼得、安得烈、雅各、约翰。太4：19-22节记载耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样”。他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。什么是对神有信心？就是愿意顺服耶稣的呼召，起来奉献，按照神的话去行去做，并且确信当我顺服的时候，神会负责。
二、顺服就是舍己
有了顺服的心志，就要有顺服的行动，顺服的行动其实就是舍己。主耶稣基督是顺服的榜样，他的顺服从道成肉身开始，“本有神的形像，却不坚持自己与神同等，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”。耶稣基督舍弃了尊贵的身份、至高的地位、被人敬仰的荣耀，甘愿为罪人、为我们道成肉身，最后走向各各他的十字架，就是为了把我们从撒旦的手中赎出来，把我们从罪中拉出来。
腓2：5-11节的“基督颂”清晰描绘出：顺服的本质是彻底的舍己——放下自己的荣耀、权利、地位，完全顺从神的旨意。“你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”（腓二7）。放下荣耀，虚己取奴仆形象，基督本是至高神子，与父同尊同荣，却主动放下天上的荣耀，不执着于神的地位，反而 “虚己”，倒空自己，降卑为人，成为奴仆的样式。这是极致的顺服：顺服就是舍弃自己的骄傲、自我中心，甘心卑微。
“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓 二8）。存心顺服，以至于死在十字架。基督的顺服没有终点，直到十字架的巅峰，他顺服父神的救赎计划，舍弃生命、舍弃自由、舍弃一切，为世人担当罪孽。这种顺服是毫无保留的舍己——不是顺服到舒服为止，而是到牺牲为止；不是顺服到顺利为止，而是到苦难为止。
顺服就是舍己，当耶稣最后一次进入圣城的时候，耶稣吩咐门徒到对面村子里看见一匹驴驹就牵过来，若有人问作什么，就说“主要用它”，然后门徒就去了，果然看见一匹驴驹，解驴驹的时候，主人果然问作什么？门徒说“主要用它”，顺利的将驴驹牵到耶稣跟前，这一系列的动作下来，让我们感觉事情很顺利、没有波折、没有任何的阻碍，耶稣之所以能顺利进入耶路撒冷，是多少人顺服、舍己的结果，门徒没有多余的问题，驴驹主人毫无保留的给与，使耶稣顺利进入耶路撒冷。可能有人会问：如果门徒、驴驹主人不顺服呢？其实我们知道这既是上帝的旨意，耶稣就一定会顺利进入耶路撒冷，只是受亏损的是门徒和驴驹主人。
旧约《以斯帖记》末底改因面临灭族之灾寻求以斯帖的帮助，以斯帖回复“王所有的臣仆和各省的百姓都知道有一个定例，若未奉召见，擅入内院见王的，无论男女必被处死；除非王向他伸出金杖，不得存活。但我没有被召进去见王已经有三十天了”。末底改托人回复以斯帖说：“你不要自己以为在王宫里强过任何犹太人，得以幸免。此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？这也提醒神的恩典临到我们身上的时候，我们就当毫无保留的完全奉献；当神给我们荣耀的职分时，就当尽心竭力的服侍。你愿意成为神伟大救赎计划的一份子吗？如果抓住恩典、抓住机会，顺服就蒙福，否则，受亏损、失去祝福的就是自己。
三、顺服带来荣耀
腓2：9-11节；太21：7-11节记载有顺服的心志，有舍己顺服的行动，那顺服所带来的结果是什么呢？就是神荣耀的临在、显现。当耶稣进入圣城之前，百姓目睹神迹，包括治好盲人巴底买、叫拉撒路从死里复活的神迹，百姓沉浸在兴奋、激动和期待的气氛里，百姓知道耶稣有能力作任何事，期待耶稣可以带领他们冲破罗马帝国的枷锁。当耶稣进入耶路撒冷时，百姓把衣服、棕树枝铺在路上。棕树枝在希腊罗马世界是胜利的象征；而在犹太人中间，则象征着对自由民族主义的渴望。他们称耶稣是“奉主名来的王”，认为这时刻已经来临，耶稣现在就要来拯救他们。只是百姓没看到的是他们所期待的弥赛亚，不是骑着战马以武力来统治世界，而是骑着驴驹，以和平之君的身份进入世界。这也就有了之后同样这一群人的背叛，要把耶稣钉在十字架上。一天之内被称为王，不到一周就作为罪犯被钉死在十字架上。
耶稣甘愿接受自己的命运，进入耶路撒冷意味着他有意迈向痛苦、羞辱和死亡，走向十字架是他作为“上帝羔羊”救赎世人甘心的奉献。虽然耶稣走向十字架的死亡，但耶稣基督一定会复活，胜过死亡的权势，胜过撒旦的权势，是这个世界真正的、唯一的王，耶稣基督王权永存不变。“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓二10-11）。顺服带来神的荣耀，神的荣耀就是我们的荣耀，基督的得胜就是我们的得胜。顺服的终点是荣耀：基督因顺服得荣耀，我们若效法他的顺服，舍己跟随、信心坚守，神必在适当的时候，赐下属天的荣耀、永恒的奖赏。
四、结语
棕枝主日标志着圣周的开始，耶稣甘愿接受上帝的使命，进入耶路撒冷，在驴背上，在挥舞的手掌和欢呼的人群中，迈出受难之旅的第一步。耶稣顺服上帝的心意，最终成就救赎之工，是我们一生效法的榜样，愿我们都能坚定对神的信心，顺服上帝在我们生命中的安排，成就神在我们生命中美好的旨意！