2023年6月11日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：创世记十二1—9；马太福音九9—13；18—26

题目：因信得福

引言

　　通过今天所读的两处经文，我们看到亚伯拉罕是信心之父，从亚伯拉罕的约里面看到了神的救恩，从犹太全地、撒玛利亚直到地极，就把福音传开了。藉着经文思考亚伯拉罕的信仰，如何帮助我们成为神所喜悦、被神赐福的人，今天和大家分享的题目《因信得福》。

一、亚伯拉罕的顺服   

　　创12：1节：耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。4节：亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。我们看到之所以称亚伯拉罕为信心之父，是因为他相信神的应许是不会改变的，相信上帝是从无到有的神。因为他这样的信心，所以才有勇气把儿子当做祭祀物献给神。他借着经历对神认识的越来越清晰，越来越深刻。然后，信心就慢慢的成长起来。

　　亚伯拉罕是百岁得子，神让他有一个从自己而出的孩子，是因为他的顺服而产生的信心，信心是在顺服里面体现出来的。他用信心开拓了一个全新的领域，在这样的一个全新的领域里，神呼召亚伯拉罕的时候，他只是一个人，后来就带着妻子、侄子，离开本地本家往神所要他去的地方去，大大拓展了神的国度。由此可见，从一个人到一个家庭，到一个民族，再到一个国家。而亚伯拉罕对神的顺服和信心是落实在实际行动里面的，他经历了千辛万苦，到达一个陌生的环境，在那里生活，因亚伯拉罕对神的顺服和信心，使他感觉到一切的困难都不是困难。所以亚伯拉罕成为被神赐福的人，神也赐福了他的家庭、民族和国家。同时借着亚伯拉罕之约，赐福地上所有的国家和所有的民族。

二、亚伯拉罕的信与义  

　　罗4:13节记载：因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。罗4：17-22节：他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。从这里，我们看到神为什么要与亚伯拉罕立约？因为神与亚伯拉罕所立的约，救恩就传到全世界，传到地极。亚伯拉罕的一生是非常丰富多彩的一生，他的儿子以撒相对来说就稍显平淡。以撒是一个与世无争的人。他在沙漠里辛苦打了一口井，有人来抢，他就让给人家，再去换地方打井。古代没有现代化的测量仪器和科学技术，打一口井非常艰难，但以撒打井有人来争抢，他就让给别人。从以撒打井看出他非常顺服，心胸宽广、不计得失。以撒是按照神的应许出生的一个孩子，亚伯拉罕生以撒时已经百岁了。

　　从以撒的出生，让我们再次看到神所设立婚姻的神圣性，神说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。雅各改名以色列，他是一个敬拜神的人。敬拜神不分年龄大小。祷告中我们操练的原则是能跪着祷告就不站着祷告，能站着祷告就不躺着祷告，如果年纪大了只能躺着祷告，也不要忘记祷告。虽然说人到百岁已经失去了生育能力，但亚伯拉罕相信，神是从无到有的神，所以他在百岁的时候得到一个儿子。因着这样的信心，圣经上说这就算为他的义。亚伯拉罕相信神的能力，不看重肉体的限制，所以他仰望神的应许。亚伯拉罕顺服在任何的环境里面，这个环境并不只是顺境也包括逆境。在各种环境里，亚伯拉罕对神都没有失去信心，反倒是更加坚固。创12：2-3节：我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。

　　当神给亚伯拉罕立约的时候，他并没有问为什么要叫万国？而是完全顺服领受。由此就看到了其实神所拣选所使用的一个人。他是胸怀宽广的，不只看到自己的家庭和民族，只看到自己国家妇人利益，而是希望全世界所有的民族都能蒙福。他愿全世界所有的国家都像他的民族、国家那样，能够得到从神而来的丰盛的祝福，也正因为此，神拣选了亚伯拉罕。我们看到一个人的人品、修养、对神的认知以及敬谦之心、敬畏之心是多么的重要。

三、亚伯拉罕的敬拜    

　　“亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”（创十二5-7）。迦南地是外邦人居住的地方，住在迦南地的人称为迦南人，也就是外邦人。迦南人所信的神不是耶和华上帝，所敬拜的是假神偶像巴力。

　　亚伯拉罕居住的是在外邦人居住的地方，尽管外在的环境不同，宗教信仰不同，但他依然坚守自己的信仰，并不只是在心里面默默的祷告，而是有实际的行动，把内心对神的敬畏都表达出来。亚伯拉罕在示剑的摩利橡树那筑了一座坛纪念向他显现的神，敬拜他的神。由此可见，亚伯拉罕的信仰是不受外界环境、外界人群影响的。

　　亚伯拉罕是一个被神赐服的人，而且是通过亚伯拉罕赐福了他的家庭、民族和国家。今天我们的信仰受很多因素的影响，就要思想我们的信仰不是在言语和舌头上，乃是在行为上。我们内心想的是什么，外面就会做出什么样的行为，就会把它表明出来。亚伯拉罕对于神的信仰是单纯的信，单纯的敬拜、事奉，遵守神的旨意，所以他成为蒙福的人。

四、义人因信得生

　　“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生” （罗一17）。反思我们算是一个义人吗？如果我们对神有充足的信心，就会离弃罪，痛恨罪恶。我们必须突破自身的限制，突破一些思想上的或者是传统中的一些限制。耶稣对患血漏的女人说：女儿，你的信救了你。作为神子来说，他对世人有一个怜悯同情的心。有一个慈爱的心，所以他去医治了那些困苦、贫穷的、有需要的人。神是有怜悯医治的神，是慈爱的神，是人随时的帮助，什么时候需要神，人的祷告随时就达到神的面前，神就随时来帮助他的孩子。法利赛人把信仰当做了一个形式化，一个教条，成为形式主义，而没有真正把信仰在日常生活当中实现表明出来，“经上说：“‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人” (太九13）。耶稣说，康健的人用不着医生，有病的人才能够用得着。

　　义人是什么？当一个人承认自己有罪，承认自己有限，承认需要耶稣基督救赎的时候，那么耶稣基督的救恩才会真正的临到在一个人身上。耶稣基督是生命的光，能够真正照亮一个人的内心，所以说，义人是因信得到新的生命。义人因信得生，信而得到生命。患12年血漏的女人因着对耶稣基督的信，疾病得到痊愈，她得到了一个新的生命。耶稣说，康健的人用不着医生，有病的人才能用得着。有一部分基督徒认为生病了，只是寻求耶稣的医治就可以了，可以不去医院，不吃药不打针，但这是一种认知的偏差。耶稣基督是能够医治我们身体的疾病，医治我们心灵的疾病，也能够医治心灵的忧伤。神是能够医治的，但我们不要忘记，整个世界都是神所建立、所创造的，这世界和其中所充满的都属于神。耶稣所创造的就包括了医学、科学等等。神的丰富、神的智慧我们测不透。在疾病中，我们求神医治，也求神安慰我们的内心。同时生病就应该到医院里去，借助神所创造的科技来帮助我们医治疾病，尽快恢复健康。

　　亚伯拉罕筑坛敬拜神，表明他承认是个罪人。血漏的妇人凭信心摸了主耶稣基督得医治，所以基督徒可以因着信而成为义。由此可见，信心在基督徒的信仰中是多么重要，信心的高度、大小是逐渐成长起来的。信心的成长是在经历中长大的，是在环境中长大的。罗4：25节：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。所有相信耶稣基确实死了，也相信耶稣基督确实复活的基督徒，必然会因信称义，因信得福。

五、结语

　　最后，以创世记的两处经文作为结束语。“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的”（创三十三1）。“以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的”（创三十三12）。