2023年4月30日晚间崇拜

主持：田  枫传道

证道：宋  方传道

经文：诗篇三十1-12

题目：献上感恩

引言

　　诗篇三十篇是一首大卫的诗，这是一首感恩的祷告。要了解这首诗歌，就要先从诗歌的背景出发，参考代上21章，大卫因着数点百姓而惹上帝不喜悦，结果上帝降下瘟疫，使以色列人得重病，然后大卫痛悔认罪，筑一座坛，披上麻衣，向上帝献祭。上帝悦纳大卫的献祭，停止了瘟疫，医治他的百姓。大卫奉献阿珥楠的禾场后来成为圣殿所在的地方，有的圣经用小字写着：大卫在献殿的时候，作这首诗歌。献殿之歌有特殊的历史背景，大卫时代没有圣殿，他是一位征战之王，他的手流了多人的血，而所罗门是和平的君王，所以由大卫的儿子所罗门建造圣殿。这首诗歌与圣殿有直接的关系，公元前165年，以色列人重献被安提阿古四世玷污的圣殿，因本诗与当时景况相符，从此作为献殿之歌。诗篇30篇整篇都透露着感恩之情，感恩的内容：在痛苦中祈求神，求神垂听并医治；神的怒气只不过是转眼之间，恩典乃是一生之久；每当骄傲时，只要悔改，神必赦免。藉着这篇感恩的祷告，我们也献上感恩。

一、尊崇因为感恩

　　“耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀”（诗三十1）。“提拔”意思是从低到高，从卑微到荣耀。以色列第一个君王扫罗因骄傲、嫉妒、犯罪得罪神，神厌弃他做王，就差派撒母耳去到大卫的家里，大卫在家中是最小的，以至于他父亲都忘了还有一个在外放羊的孩子，就是这样大卫蒙神的怜悯和拣选，成为以色列第二代伟大的君王。大卫深知自己得到的一切不是因为自己的才能，神拣选大卫就如撒上16:7节记载，神看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。所以，大卫蒙神拣选乃是因着神的怜悯和恩典，为此他尊崇神。使徒保罗为何也一生为主舍命传福音，因他也深刻体会到神的提拔，使他从逼迫教会的一个人成为一个被神重用的人，成为神所拣选贵重的器皿，这都是上帝的怜悯和恩典，今天我们也一样，献上感恩是因着上帝对我们的拣选和提拔，“如果没有主的爱，就没有我们所盼望的今天”，今天我们能抬起头来仰望神，能成为神的儿女，也是因着神的提拔，是复活的耶稣从黑暗、死亡、罪恶中拯救出来，我们也是经历主恩无数的人，所以，也要尊崇神。

　　大卫的一生是争战的一生，他经历战场的厮杀、敌人的攻击，甚至身边人，也对他有逼迫、追杀、残害，若不是因着上帝的保护，他又怎能胜过这一场又一场的争战呢？大卫感恩，因神的提拔，不叫仇敌夸耀，因他在神的同在中都得胜了，仇敌都羞愧逃跑，又岂能向大卫夸耀呢？今天，我们也会经历各样的环境和挑战，也会有仇敌的搅扰，攻击和逼迫，但我们放心，我们有神，他是我们随时的帮助，他会怜悯、保守我们，我们会因着神的同在胜过一切的环境，即或有撒旦的攻击和试探，求主时刻眷顾和引领，让我们因着依靠得胜有余。

　　诗篇23也是我们都熟悉的诗歌，这首诗歌记载耶和华是大卫的牧者，大卫虽经历死荫的幽谷，也不怕遭害，因为有主同在。诗30:2—3节也记载，当大卫在呼求神的时候是神医治了他，即使在死荫的幽谷中，大卫也能得拯救。我们可以知道扫罗想要杀大卫；外邦人想要灭大卫；重用的大臣也背叛大卫，连自己所爱的儿子也来抢王位，这一桩桩哪一个不是在死荫的幽谷中？但大卫却懂得在患难中呼求神，这就是秘诀。使徒彼得在水中行走的时候，自己险些要掉下去的时候，赶紧呼求耶稣：“主啊，救我”一样，呼求是我们愿意降服在主面前的表现，是紧紧抓主神该有的行动，因着呼求，上帝的慈爱必会临到我们，医治拯救我们。

　　今天，我们也是蒙了神恩典的人，本应死在罪恶过犯中，神却使我们得拯救。复活的耶稣使我们活过来，他不仅医治我们外在的伤口，更安慰我们内在的伤痛。因为有主，我们才得以不下到坑里，不在黑暗、死亡中徘徊。大卫因为感恩尊崇神，我们也当怀感恩之心来亲近主。一个感恩的人，即使在环境中，也犹如在天堂里。因有主的同在，凡事谢恩，万事互相效力，叫爱神的人得益处。相反，一个不会感恩的人，即使没有环境，也不会知足，因缺乏神的同在。

二、哭泣因为知罪

　　这是一首感恩的诗，为什么会哭泣呢？人在感恩的时候会流泪，伤心困难的时候，特别高兴的时候都会流泪，但大多数都会因着绝望、无助、难过而哭泣流泪。人在尽头时，经历环境，极度悲伤更会哭的难过。大卫遭受逼迫时、追杀时心里悲伤，所以哭泣。这也是人正常应该有反应，但我们在哭泣流泪中会有怎样的表现呢？是坐下哭，还是像大卫一样在哭泣中转向神呢？因为当我们在哭泣中转向人时，人可能会理解我们的难处，但可能不理解；可能会安慰我们，也可能不会，所以不如让我们学会转向神，将重担完全卸给神。当我们不知向谁倾诉述说时，转向神才是最好的办法，神会让我们经历他的奇妙恩典的，“因为一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗三十5）。

　　哭泣也是因为知罪，要认罪，也要悔改，因我们在神面前没有任何的伪装。大卫说神的怒气不过是转眼之间，大卫的经历我们很熟悉，他虽是神所拣选的君王，也曾犯罪得罪神，因着放松，导致放纵，最后到了放肆的地位，但大卫知道认罪悔改，诗篇51篇就是大卫写的著名的悔罪诗，在悔改中经历神的赦免和饶恕。所以，我们在神面前常常要认罪悔改，有主的赦免和饶恕，即或主有怒气，不过是转眼之间，但神的恩典乃是一生之久，与转眼之间相比，一生之久是何等的长，这也说明神的恩典是常存的，慈爱是永不改变的，对我们更是不离不弃的。

　　当大卫归向神时，大卫深知神的施恩，江山才能稳固，而当神掩面时，大卫就惊惶，所以，大卫选择归向神，歌颂称赞神的名。当我们选择在任何环境中归向神时，心中必充满欢呼。就如新约的撒该一样想要看看耶稣，却没想到耶稣接纳了他，在众人面前抬举了他，从此生命发生改变。当人在平安稳妥的时候，会放松、放肆、会得意忘形，最容易犯罪远离神，活在我行我素里面；当人在罪中时神就掩面不看我们，人就充满惧怕，而人最痛苦的莫过于看不到神的帮助和盼望。所以我们当认罪悔改归向神，是神的施恩，叫我们永不动摇。

三、呼求因为赞美

　　大卫在患难中求神帮助：“我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实？耶和华啊，求你应允我，怜悯我，帮助我们”，这是一种出路，也是无力面对环境时的一种发泄。相信大卫的经历我们也有，当我们求告神时也一样，内心无助、无力、痛苦。大卫说他被害时寻求神，有何益处呢？岂不羞辱神的名吗？相信神会垂听大卫的祷告，也会听我们的祷告。如果被神拣选的人落在不堪当中也是一种羞辱，从神的角度来说，神做事为荣耀神，而不是羞辱他。就如摩西对神说，以色列民被拣选不是在旷野流亡的，如果他们灭亡也是对神的羞辱，但神都有他自己的美意，“神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路；神所赐的不是降灾祸的意念，而是赐平安的意念”。上帝让我们经历所有的事情，不是使他的名受羞辱，而是我们更深经历神，认识神，相信神必会给我们每个人开通达的道路。

　　大卫的祷告会蒙垂听吗？我们的祷告，主啊，为何迟迟不给我们解决呢？要等候、相信、忍耐。“呼求”是承认自己为有限，愿意谦卑降服在神的面前。呼求不是让神来满足我们的欲望，而是让我们所求的欲望符合神的旨意，归正我们的脚步。圣经中有很对祷告的例子，哈拿的祷告、约拿鱼腹中的祷告、保罗的祷告、大卫诉罪的祷告，主全都垂听，并按着他的心意带领和赐福，如神赐哈拿一个儿子；约拿脱离鱼腹；保罗在监狱中蒙拯救；大卫得到神的怜悯。相信我们的祷告主必不轻看，他不误事，也不会不问事。主是怜悯人的主，对我们施行拯救，为此我们要常常呼求祷告，把将一切的重担卸给神，因为神顾念我们，承认我们的力量有限，祈求神成就他的美意，最根本的目的是荣耀神。人活着要赞美主，传扬主恩，为主而活，为此大事小事都要呼求主的帮助！相信我们的寻求，必蒙主垂听。因着蒙垂听，我们要赞美称颂神。

四、喜乐因为恩典

　　大卫经历了上帝的恩典，11节：“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”。大卫亲身经历神拿去他的哀哭，使他从忧愁中、困难中得以拯救，是神给他披上的喜乐。何为恩典？是神白白的赐予他的，是因着神的怜悯而得到的，不需要我们付任何代价。今天，我们也当感恩，主的恩典是一生之久的，是长阔高深的，是从亘古到今天都永不改变的，他的恩典乐意赐予人，慈爱永伴随我们。所以，我们转向神的时候，相信神有会将我们的哀哭变为跳舞，将我们的麻衣脱去，给我们披上喜乐，我们要靠主胜过环境，胜过自己的软弱，因主的恩典够用，心中充满喜乐。

　　大卫经历主的恩典——从哀哭到跳舞，虽有哭泣，但最终欢呼，将麻衣（认罪时所穿）披上喜乐。为此，大卫从心中发出歌颂赞美，都归我主我神。大卫用自己的经历让我们看见，唯有神是最可靠的，他是我们永远的依靠。大卫寻求神帮助时，神垂听他的祷告，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”（诗二十三4）。得到拯救的大卫脱去麻衣了，披上喜乐，大卫的喜乐从神而来，从心发出，神是喜乐的源头。保罗也曾劝勉我们，无论何种环境和遭遇，靠主喜乐，所以，我们也要常常喜乐。反思为何我们缺少喜乐的心呢？因为不知足；因为没有感恩和信靠，常常活在攀比、嫉妒、索求当中。当我们回转到神面前的时候，神会赐予我们喜乐的心。喜乐的心是良药，神是喜乐的神，圣灵所结的果子里面也有喜乐，因着上帝丰盛的恩典，我们称谢主，主的恩典够用，所以，当我们想到的主恩时，心中充满知足的心。

五、结语

　　诗篇三十篇的内容很丰富，诗人大卫向神献上感恩的祷告，其中也运用了许多对比：一宿对早晨；哭泣对欢呼；哀哭对跳舞；麻衣对喜乐；而从人的角度来看，人的指望无望，落在哭泣哀哭中，而只有转向神，依靠神才能享受一生之久的恩典，主已为我披上喜乐，我们要感恩赞美！