2017年3月19日上午崇拜

主持： 吴景旺传道

证道： 唐    莉牧师

经文：约翰福音四5-30，四39-42

题目：神赐福渴慕、敬拜他的人

引言

　　从今年的3月1日开始就进入了大斋期，一直到耶稣的复活一共是46天。整个大斋期是40天，不包括主日的6天。在4月16日之前的这段时间，我们每一个主日所思想的主题都应该是悔改、认罪、重生。在整个大斋期里，我们要认识自己的罪，为着在神里面被圣灵重新得着，使我们的生命在大斋期里与基督的生命联合。我们刚才读的是耶稣和撒玛利亚妇人谈道，这是我们很熟悉的一个故事，但还是有很多新意在里面。

　　今天我们要分享的题目就是《神赐福渴慕、敬拜他的人》。

一、耶稣主动与撒玛利亚妇人谈话

　　约翰福音记载：耶稣看到一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说：请给我水喝。撒玛利亚妇人说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？她为什么这样说呢？原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。我们注意到这里的顺序——犹太人在前面，撒玛利亚人在后面。因为撒玛利亚人是犹太人和外邦人通婚的后代，血统不纯正，犹太人认为撒玛利亚人是不洁净的，所以犹太人和撒玛利亚人素不来往。但从耶稣的谈话中可以看出，耶稣是自己主动去找撒玛利亚妇人谈话的，所以这时候耶稣救恩的意念已经很明显了。但是门徒们还不明白，所以当他们看到耶稣和撒玛利亚妇人谈话的时候就很稀奇，但是他们也没有问什么。从门徒和犹太人对撒玛利亚人的态度中我们可以看到：人对人是有看法和成见的，但是在神的眼中是没有区别的，都是神的创造。

　　正因为如此，保罗写了《腓利门书》。腓利门是一个奴隶，然而保罗却写信为这个奴隶求情，所以所有人在神眼中都是一样的。当耶稣和撒玛利亚妇人谈话的时候，表明了神的心意是愿万人得救，不愿一人沉沦，他打破了人的身份和种族的限制。

　　我们追溯基督教的历史，就会发现所有重要的事件都是神主动去做的：

1、神创造天地

　　起初创造天地是神主动的。他创造了宇宙，又让亚当在伊甸园里享受这一切的创造：阳光、空气、一切的花草树木，而且都是免费的，只是亚当不珍惜这个机会。神希望人享受他的创造，也希望人能珍惜爱护他的创造。

2、神主动呼喊犯错的亚当

　　当亚当偷吃了生命果之后，他知道自己错了就藏起来不敢见神。但神主动呼喊亚当：你在哪里？这是神给亚当一个悔改认罪的机会，但是亚当没有珍惜这个机会，而是选择逃避。所以现在人在面临责任的时候会选择逃避，不承认自己的过错，觉得都是别人的罪，这就是从亚当而来的。

3、神主动与人立约，救赎计划

　　亚当犯罪之后，上帝亲自预言了救恩：女人的后裔要伤你的头。这又是上帝主动去说的，这个救恩就是要拯救世人脱离罪恶。

4、第一起杀人事件，主动问该隐

　　圣经中第一起杀人事件是该隐杀了他的弟弟亚伯，上帝也给该隐了一个机会，问他说：该隐，你的兄弟亚伯在哪里？该隐却回答说：我岂是看我兄弟的吗？这是对上帝非常不满和不尊重。

5、神与亚伯拉罕立约

　　神呼召亚伯拉罕的时候，说：你的后裔要像海边的沙一样多，地上的万国都是你的。由此可见，任何时候神都是主动去做的，是他先找的我们，就像耶稣先找撒玛利亚妇人那样。耶稣基督和撒玛利亚妇人谈话包含了很多意思，不应该有种族歧视，不应该分阶级。众人在神的眼中是一样，只是人自己分的。所以一切要回归到圣经里面，一切要回归到神那里。当我们用神的眼光去看世界的时候，我们会看到这个世界是多么的祥和。

二、耶稣谈敬拜

　　当耶稣和撒玛利亚妇人谈话的时候，他是有一个传福音的策略的。那应该怎样敬拜才是讨神的喜悦？才是合乎神的心意呢？当我们传福音的时候，我们有没有想过怎样传福音呢？耶稣是怎么传福音的呢？

　　从耶稣的榜样我们看到，是耶稣首先打破僵局，开始和撒玛利亚妇人交流，才有接下来撒玛利亚妇人和耶稣的对话，也问了耶稣很多问题，耶稣才能给她解答，让她知道并且明白福音。最后耶稣一步步把敬拜的问题引进来，把敬拜的方式方法说给她听，让她知道怎样敬拜才是合乎神心意的。

　　约翰福音4：23写到：时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。这是我们非常熟悉的经文，这节经文里面包含了几个敬拜的要素。

　　耶稣说：“妇人，你当信我”。所以，第一个要素是：信。我们要知道自己信的是谁？信的程度如何。耶稣又说：父要这样的人拜他。这个“要”字在原文中是寻找，上帝要寻找哪样的人来拜他？“心灵”在原文的字义是圣灵，“诚实”在原文的字义是真理。主说：“我就是道路、真理和生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”。所以在敬拜里面，我们是用真理来敬拜他的。在敬拜里面，神与我们同在，改变我们的行为，改变我们的生命，这就是敬拜的目的。我们看到父寻找的是在圣灵里面用真理敬拜他的人，真理就是耶稣基督。

三、敬拜神的人为主作见证

　　作见证是什么？当耶稣说完，妇人就问：你是不是先知啊？他对耶稣的身份就有了认识。当耶稣把她有五个丈夫的事说出来的时候，她就知道：这个人是基督。所以她打水的罐子也不要了，立刻到城里说：莫非这个人就是基督吗？他把我一切所做的都说出来了，这就为主作见证。所以，为主作见证的特点就是：

1、承认自己的罪：不完美，有缺陷

　　在敬拜当中认识人的罪性，认识人的本性，认识神的伟大和神性。在一个崇拜里面，如果没有这些体会，就没有意义。当我们说到为主作见证的时候会自然想到是在众人面前，但还有一种是在神面前承认自己的罪。所以当这个妇人作见证的时候，她说的是：我素来所做的事情他都讲出来了。她做了什么？她是一个妓女，做的都是不光彩的事情，但当她遇到耶稣之后，愿意承认并且面对自己的罪，而且还给别人说，这就是神给人带来的生命的改变。这就见证了神与人同在，带给人生命改变的能力。

2、承认主名

　　4：29记载：莫非这就是基督吗？撒玛利亚妇人刚开始只觉得耶稣是犹太人，后来以为他是先知，当耶稣把她所做的事都说出来的时候她知道耶稣就是基督。她也愿意把这个信息分享给别人听，这就是承认主名。

3、领人归主

　　39节讲了妇人为主作见证，把自己的经历说给人听，为的是要领人归主。在我们的生命中经历过很多神的对付，有时候出于人的意念会把神对我们彻底的对付隐藏起来。有些事情我们不想让别人知道，只想自己知道，觉得那是很丢人的。但是当被圣灵充满，就是必须要去做的事了。每个人都要有悔改重生的经历，在这样一个悔改重生的经历里面我们要为主作见证，要去思考，要分享。

　　41节，撒玛利亚人听到妇人的话，就留耶稣在那里，耶稣就在那里住了两天，在那里讲道，信的人就更多了。42节这样说：撒玛利亚人说我们现在信，不是因为你的话，是因为我们听了这些道就知道真是救世主。所以这就是把基督的真理传出去了。

四、结语

　　我们从撒玛利亚妇人身上看到了一个美好的见证，她本来是一个身份卑微的妓女，从刚开始对信仰的不明白不理解，到明白、理解、认罪、领人回转、领人归主，在这样一个转变里，人们看到神赐福给那些在真理里面渴慕和敬拜他的人。首先要渴慕，在信仰中我们还有很多地方需要提高和完善，所以我们要渴慕神的话语，渴慕他的道。

　　愿神怜悯我们，愿我们信仰的根基在耶稣基督的磐石上真正的建立得稳，让我们不断读经，每日灵修，就像我们吃饭一样，使我们成为一个渴慕神，并且是被神赐福和悦纳的人。