2016年12月4日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：颜士国牧师
经文：提摩太前书三15-16
题目：圣经中几个不同的家
引言
我们每个人都有家，没有家的人想有一个家，不需要多大的地方。基督徒有几个家呢？我们有四个家：一个自己的家，家中有妻子、丈夫和孩子；一个是教会，有一首歌唱到“教会就是我的家，我不爱她谁爱她”；一个是天上的家，那是人人都盼望去的地方；还有一个共同的家，56个民族是一家。人人向往家，在这个家中无论你是丈夫、妻子还是孩子，人人都有当尽的本分。圣经中记载的家应该是怎样的呢？我们一起来分享圣经中的五个家庭。
一、不敬重神的一家
一提到不敬重神的家，大家都知道，那就是老祭司以利的一家。祭司以利是神所膏抹的，但他的两个儿子却不行神的道，不当娶的娶了，不当做的做了。当以利知道自己的儿子行恶的时候，他这样说：我儿，我听到你们名声不好。他没有严厉的管教儿子，不能管好自己的家，怎能照管神的家呢？孩子小的时候不好好管教，长大之后想管也管不了了。祭司以利在自己的位置上，眼目昏花，连动都不能动了，怎能再管教自己的孩子？箴言书上说：教导孩子，从小走正道，到老他也不偏离。
敬畏耶和华就是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。我们每个人在主面前都要有一个敬畏的心。祭司以利一家不敬畏神，那结果是什么呢？两个儿子一日同死，不单如此，以利听说两个儿子死了，自己也气绝而死。他的儿媳妇也因为难产而死。她的儿媳妇给自己的儿子起名叫：以迦博，什么意思呢？就是神的荣耀离开以色列。因为当时约柜被虏，神的荣耀离开了以色列，也离开了以利的家。以利一家没有活到老年的，都是中年而死。神的荣耀离开这个家的时候，咒诅也进入了这个家。
我们在神面前要深深的知道，唯有耶和华是真神，是唯一的神，他看地地震动，摸山山冒烟，所以我们要敬重耶和华。亲爱的弟兄姊妹，神设立我们在这个家里，必定有他的美意。也许在我们的家中还有不信的家人，但他们可以因着我们的信接受耶稣。我们家中有不信的老人、丈夫和孩子，因着我们的信，因着神的圣洁，他们也成为圣洁。约书亚也说：至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。接受耶稣做我们一家之主，这家就是有福的。
二、贪恋世界的一家
世界是美好的，但也是充满各种诱惑的。“贪”这个字设计的很好，就是今世的宝贝。人在这个世上，生不能带来，死不能带去。赤身出于母胎，也必赤身归回，这是约伯的话。我们应当知足，知足才能常乐，喜乐的信乃是良药。这里不是说我们不去追求，而是在神的面前更加追求。神赐给我们丰丰富富的恩典，所以我们不用费尽心机去赚取什么。
圣经中罗得的一家就是贪恋世界的一家。亚伯拉罕和罗得的牧人相争，亚伯拉罕说：你我本是骨肉，何必相争呢？你往东我就往西，任你挑选。罗得看见约旦全平原甚好，于是就选了约旦河全平原。他慢慢地挪移帐篷，进到所多玛居住。因为所多玛的人行为恶劣，他们的恶达到神面前。天使对罗得说要离开所多玛，但罗得不相信。罗得在所多玛的生活实在太好了，他一生的财富都在所多玛，所以他不想走。他好不容易把妻子女儿带出来，但妻子因为舍不得回头看了一眼就变成了盐柱。这就给了我们一个警告：贪恋过度就会陷进去出不来。
我们向往神在我们的家里，向往神赐给那美好的地方。我们在世界不过是客旅，是寄居的。世界并不是我们的家，再好也是暂时的。古代帝王将相有很多的功绩、财宝，但留到现在都成了文物，已经不属于他们。所以就有这样一句话：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。我们在主面前如果过于贪，就成了财主，以钱财为主的人，而不是以耶稣为主。我们应该以认识耶稣基督为至宝，这是保罗说的：就世界而论，我已经钉在十字架上；就我而论，世界已钉在十字架。“贪恋”就像一把刀，很多人死在上面。“贪恋”这个词告诉大家，如果你过于贪恋这个世界，就会像罗得的妻子那样，她因为贪恋世界就死在了所多玛的面前。
三、同心合意的一家
同心合意的一家就是挪亚的一家。挪亚受到启示要造方舟，他的妻子、儿子和儿媳妇没有一点点的怨言，而是全力支持。这么大的一个方舟非一日之工，而是120年。但是他们一家同心合意，没有任何怀疑，所以他们能够完成神的托付。
作为基督徒，我们需要同心合意打那美好的仗。一个人不能完成大事，只有大家同心合意，找到事奉的位置尽当尽的本分，才能把我们的教会建造好。提到同心，必须要有爱，教会一旦失去神的爱就不再是神的教会。我们自己的家也讲爱：老人爱孩子，妻子爱丈夫。在挪亚时代可以一夫多妻，但挪亚只有一个妻子，三个儿子也只娶了三个儿媳妇。可见，挪亚的虔诚直接影响到他的孩子。我们的虔诚如何？是否影响到我们的孩子？要思考我们的行为，家人是否因着我们的虔诚而受到了影响？我们是否把不信的家人带到神的面前，和我们一同走天路。
当年主耶稣进到撒该的家说：救恩到了这家。因着撒该的悔改救恩临到了他家，现在，因着我们的信，救恩也临到了我们的家。同心合意非常重要，家人一条心黄土变成金，家人不同心，就会穷到底。求神怜悯我们，使我们能以基督的心为心，领受神给我们的大使命。
四、没有信心的一家
希伯来书的作者这样说：到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那信靠他的人。当年伯利恒地遇到大饥荒，以利米勒带着拿俄米和两个儿子离开伯利恒。伯利恒是粮仓之处，但是那年遇到了饥荒。很多时候，饥荒也是一种考验。因为饥荒甚大，他承受不了，就带着妻子和儿子离开，往摩押地去寄居。我们知道，摩押人是罗得的后代，他离开了神所赐福的粮仓往咒诅之地去。最后以利米勒和他两个儿子都死在了摩押地。当拿俄米和路得归回伯利恒的时候，那里还有很多人，并没有因着饥荒饿死。但以利米勒一家呢？只剩下拿俄米和路得回来。
信心不是用口夸的，神可以看得到，魔鬼也可以看得到。魔鬼不怕你有钱、有权，它怕的是你的信。在主面前非常需要神，没有信的一家遭遇死亡，有信的一家得蒙拯救。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们若信神，就把充足的信放在我们里面，使我们在神的面前得以见证荣耀神的名。因为有充足的信在里面，你才有美好的行为见证你的信仰。雅各说：信心没有行为是死的。当然，行为没有信心也是死的。求主怜恤我们，使我们的行为与蒙召的恩相称。
五、敬畏神的一家
使徒行传第10章提到，有一个人叫哥尼流，圣经上记载他是一个虔诚人，他敬畏神，多多周济。因着他的虔诚影响到他的家人，全家敬畏神。什么是虔诚呢？虔诚不是你表白我表白的事，虔诚是说话合宜有节制。有一个人请朋友吃饭，有一个朋友还没有到，他等急了，就说：该来的没来，不该来的倒来了。有几个朋友一听，起身就走了。他一看朋友走了，更急了，说道：该走的不走，不该走的却走了。另一个朋友听了也起身走了。最后一个朋友跟他说：你这样说话不合宜，会得罪人。他反而说：我哪里是说他？这个朋友一听也转身走了。这就是说话不合宜，说话合宜是一个度，是一种节制。
六、结语
敬畏神好的无比，所以我们要存谦卑敬畏的心到神的面前。祝福大家，使我们的家能够成为同心合意的一家，有信心的一家，使我们的家人将来能同享主耶稣带来的荣耀。我们都是家庭中的一员，求神使我们能够在家里尽到当尽的本分和责任，为了复兴我们的家而努力，使我们见主面的时候没有羞愧！