2016年5月1日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：唐  莉牧师

经文：路加福音二十四13-35

题目：听明主道

引言

          我们今天仍然处于耶稣基督荣耀复活的节期里面，所以选择这段经文来跟大家分享。这段经文讲的是耶稣基督复活以后去以马忤斯的路上向两个门徒显现，并且与他们有谈话、交流，从而使这两个门徒对耶稣基督有了更深刻的认识。在这样的认识里面，耶稣基督用《圣经》的话为自己作见证，从旧约到新约，所以在这样的圣道宣讲里面，门徒就全然明白了《圣经》里面指着耶稣基督所说的一切话。今天我们要思考这段经文，要跟大家分享的主题是听明主道。

         所谓听明主道，就是指听见主的道要明白。在我们的信仰生活里面，我们对于圣经应该有一个正确的诠释，但是有时候我们听了主的道却不明白，我们的信仰就会有所偏差，当我们这样去传福音的时候，就会让别人也陷入一个不正确的信仰里面。

         在圣经中耶稣说：“以色列人啊，你们听见不明白，看见却不晓得，你们的心就是被油蒙住了。”以色列人从小就通晓律法，犹太家庭每天都要祷告敬拜，即便如此耶稣基督来的时候他们还是不明白。他们的眼睛看见了耶稣基督所做的一切事情和神迹，可他们说“耶稣基督你继续为我们行神迹吧”，耶稣说“在这个时代除了约拿的神迹以外，再也没有其他的神迹了”。这句话并不是代表耶稣没有行神迹，而是耶稣所行的神迹他们用肉体的眼睛看见了，却不明白他就是耶稣基督，他就是弥赛亚。约拿的故事本身所预表的就是神的救恩，约拿三天被投到岸上，耶稣基督要被埋葬在坟墓里三天，这些所预表的都是神的救恩，可是当耶稣把这一切说给以色列人的时候他们依然不明白。当耶稣说耶路撒冷的圣殿要被毁掉，圣殿要三天要建立起来；当耶稣基督说他就是神的儿子，他们听见了耶稣基督的真理之道却不明白，是因为他们的心被油蒙住了，他们只看到了个人利益。在当时的犹太社会，上层人物有几个代表，一个是宗教领袖，他们担心犹太人的王来到了影响他们的宗教权势；犹太人当中的生意人看到了耶稣基督所教导的在安息日要来敬拜神，在一些特定的节日要停业休息，他们担心自己的生意和金钱受到影响，因为他们个人的利益受到损害，但是他们不知道当他们把该给神的时间交给神的时候，神给他们的恩典和祝福远远超过他们所获得的利润。

         今天我们要思考我们听见主的道明白吗？信道是从听道而来，若是不听怎么能明白呢？若是不明白怎么能相信呢？我们听到主的道，我们明白了吗？

一、门徒与耶稣的对话                          路二十四13—26

         这两个门徒是从耶路撒冷出来的，当耶稣被钉到十字架上，门徒开始受逼迫。在这样的情形下，他们就离开耶路撒冷到以马忤斯去，他们一边走一边谈论耶稣受难的事情，还谈论了耶稣基督的复活。然而他们在谈论的时候并不明白，他们很忧愁。这时候主突然显现与他们同行，与他们交流，在这个对话里面，我们看出这两个门徒并不明白耶稣受难、复活的意义，对于耶稣的复活，也是存着一个将信将疑的心。耶稣告诉他们说“无知的人哪，你们的心信的太迟钝了。”这里的“无知”不是他们没有听到主的道，不是他们不知道主所钉在十字架上的目的，也不是他们不知道耶稣基督已经复活的消息。之所以说他们无知，是因为他们听见看见不晓得，他们并没有完全相信记起耶稣的教导。这里耶稣又说：“基督这样受害，进入他的荣耀，岂不是应当的吗？” 耶稣如果不受难怎么能有复活呢？如果不复活怎么能有荣耀呢？耶稣这样做是要荣耀上帝、荣耀圣父、荣耀他自己，是应当的。

二、耶稣为自己作见证                         路二十四27

       “于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路二十四27）。 在这样的讲解里面，我们看到的是耶稣基督是为自己所做的见证。在这里我们要知道，每一个信耶稣的人都是一个见证。那么我们应当如何作见证呢？我们接着来看“耶稣的圣道宣讲”。

三、耶稣的圣道宣讲                             路二十四28—32

          我们每一个人都是一个见证，耶稣为自己作见证，不是凭空所做的见证，而是以《圣经》为依据。耶稣时代《新约》还没有出现，所以《圣经》上说他是从摩西一直到先知，凡经上所记的话都给门徒讲解清楚，他的见证包括以下几个方面。

1、旧约

         摩西和众先知都是旧约里出现的人物，创世纪3章15节记载了《圣经》当中有关救恩的预言。而在众先知的预言里面，不但预言了耶稣的降生也预言了耶稣基督的复活，他还要再来。我们在学习启示录的时候就是预言了新天新地的再来，但这必须要和但以理书联合起来看。

         有一个异端教会叫“新天地”，宣讲耶稣时代已经过去了。他们抓住启示录和但以理书来讲，但是他们所讲的都是错误的，因为启示录和但以理书所讲的都是新天新地到来以后的样子，而今天我们还活在这个世界上，新天新地还没有到。我们要明白神的道，只有明白了神的道才有分辨的能力，才不会被异端所挟持。

           一旦发现异端我们就要坚决拒绝和抵制。我要“爱”，但是也要有原则的去“爱”。就像上帝爱我们，也并不是一味的接受我们的罪，而是将他的儿子耶稣赐给我们，作为我们赎罪的中保。一个国家如果没有原则，就会混乱；一个家庭如果没有原则的去爱，就会不像样子。今天我们也应该为了耶稣基督纯正的信仰，义无反顾的起来护教，为的是不让弟兄姊妹陷入误区，成为一个不得救的人。

2、新约

         耶稣在给门徒讲这一切的时候，是从旧约开始讲起，他没有否定旧约。耶稣基督的来到是新约的开始，所以耶稣基督本身就是新约。耶稣基督在世三十三年，传道三年，这三年所讲的道就是新约。所以这就让我们看到，一个健康的基督徒的发展就是从旧约到新约，从创世纪到启示录来学习的。我们不能只学其中一部分，否定另外一部分。

         还有一种异端叫耶和华见证人，他们否定耶稣基督的道成肉身，他们只过复活节和逾越节，不过圣诞节。逾越节原是上帝引导以色列人出埃及过红海，在那个特定的历史时期内所预备的节日，而过红海也预表着经过水洗进入神所预备的美地。他们在否定的时候，他们的信仰就出现了偏差。我们要提高警惕，不要受到影响。

         在我们的信仰里面，旧约和新约是一样重要的，没有旧约就没有新约。所以在我们的灵修生活里面，读旧约就要读新约。同样的，在耶稣基督的圣道宣讲里面有旧约也有新约。我们可以在四福音书里面看到耶稣基督在圣道宣讲时所说的很多话都是来源于旧约。这也提醒我们，对新旧约的平衡，圣经里面每一卷书都是重要的，只有这样才能让我们全面认识我们的信仰，让我们的属灵生命更好的成长。

3、讲解明白

          所谓“讲解明白”，首先要自己懂，才能够讲的明白。

         有一种成功神学，是说无论你做什么，你只要靠着神，神就会给你成就，一块钱会变成十块钱。像传销就是典型的成功神学，结果会是血本无归，还会带来许多麻烦。一旦传销进入教会就带来信徒信心的软弱，信徒的心灵受到伤害，对信仰容易产生质疑。而这些需要多少时间去抚平，需要多少人的精力时间去帮助、疏导，才能带领信徒从伤害和怀疑中走出来，重新对信仰建立信心，重新对神建立信心，重新回归教会？

         有的门徒去传福音，告诉别人你只要祷告神就会垂听，就会按着你的心意给你成全。这种说法显然是不对的，你所求的要符合上帝的心意，上帝才会赐福。圣经当中也说，你们求也得不着因为是妄求。我还要明白的是，我们是神创造的人，耶稣是我们的主，所有的恩典都在主耶稣的手中，赐福的主权在神的手里。

         所以我们在传福音的时候一定要讲解明白，听的明白了才能讲的明白，如果我们自己都不懂，就去讲的话，根本就讲不清楚。如果我们自己都不明白，信仰的根基都不稳，就容易被这些成功神学所影响。就像耶稣在为门徒讲解的时候，从门徒所熟悉的旧约开始讲解，讲解清楚，让门徒明白。

4、圣道的牧养果效   

        传完福音，耶稣基督讲完了会有什么果效呢？“他们彼此说：‘在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗’”(路二十四32）？这说明耶稣在讲道的时候他们在用心听主所讲的，主所讲的使他们的心火热，他们认识到我们的主就是旧约圣经里面所预言的那一位。他虽受死却又复活了，他们不再为耶稣基督的被害所忧愁，耶稣的道带给他们盼望和火热，所以他们出去传福音。后面就记载了他们不去以马忤斯，重新回到耶路撒冷，为耶稣基督作见证。这就是耶稣基督圣道宣讲的牧养果效。

         这两个门徒在听了耶稣基督的道，他们清楚了明白了，所以才会心里火热去传讲神的福音。今天我们传福音，要传耶稣基督讲的，而不是我们所以为的。所有的异端都是打着神的旗号，其实是以人为中心，他们所讲的不是神的，是人的。

         在这个时代传扬神的真理，维护神的真理，为主的真理竭力的争辩，这就是在这个时代的基督徒、教会领袖、牧者，要竭尽全力所做的一件事情。

四、耶稣实行圣餐礼                              路二十四30—35

1、圣餐的来源

        马太福音26：26—29、马可福音14：22—25、路加福音22：14—20，这三处圣经都记载了圣餐的来源。

2、领受圣餐的果效 

        这里说“他们的眼睛明亮了”，是指他们属灵的眼睛明亮了。他们与耶稣同行说了那么多话，却不认识主，耳朵听见了，眼睛看见了，却不明白，不晓得。但在领受了主餐之后，他们的心眼明亮了，认识了耶稣。圣餐所带来的是纪念，纪念神的救恩、纪念团契。

        有的人可能会说，自己不配领受圣餐，所以就会拒绝领受圣餐。其实我们什么时候都不配领受圣餐，《圣经》上说的很清楚，“神若纠察人的罪孽谁能站立得住呢？”然而神却有赦罪之恩，他赦免了我们的罪，我们才配站立在上帝面前。所以领受圣餐不是我们认为自己配还是不配，而是在耶稣基督的救恩里面，圣餐是神白白赐给我们的恩典，我们只需认罪悔改，怀着感恩的心领受主餐，而不是自己认为自己是否配得，否则就成了自以为义。要存着感恩的心领受上帝的恩典，把杯喝了，把饼吃了。只有这样我们在领受圣餐之后，我们的心眼才能明亮，更好的认识神。    

五、结语

        今天和大家分享了门徒和耶稣基督的对话，分享了耶稣基督为自己所做的见证，也分享了耶稣基督的宣讲，以及他实行圣餐所带来的牧养的果效。相信圣灵会在每一位弟兄姊妹心里运行，希望每位弟兄姊妹在听道的时候能够真正的明白，按着耶稣基督的教导去做，而不是按着自己的意思去行。愿神赐福弟兄姊妹！