2016年3月20日上午崇拜
主持：田 枫传道
证道：唐 莉牧师
经文：马太福音二十一1-10；马可福音十一1-10；路加福音十九28-45
题目：奉主名来的王是应当称颂的
引言
今天是教会年历中的棕枝主日，是预苦期六个主日的最后一个主日，中间一共是46天。因为当耶稣荣入圣城的时候，人们手拿棕枝欢迎耶稣的进入，所以这一天称为棕枝主日。马太福音21章、马可福音11章、路加福音19章，还有约翰福音12章，都记载了同一个事件：耶稣骑着驴驹荣入圣城。所以今天要和大家分享的题目是《奉主名来的王是应当称颂的》。
一、门徒听命，成就神旨
路加福音19：30-35，耶稣吩咐门徒去对面的村子里牵一头驴驹，门徒先是问：他们又不认识我们，怎么会给我们驴驹？但耶稣说：若有人问为什么，你们就说主要用它。门徒就顺服的去了，并且把驴驹牵来，把衣服铺在驴驹身上，扶着耶稣上了驴驹。这些都可以看出门徒对耶稣话语的听命和顺服。其实门徒也有疑惑，也有担心，但是当耶稣这样告诉他们以后，就相信耶稣所说的话，也按照耶稣所说的去做，所以就成就了这件事。
亲爱的弟兄姊妹，神在每一个人身上都有他的旨意和计划。我们要问问自己：神的旨意有没有在我们身上成就？如果没有，我们要想一想：为什么神的旨意还没有在我们身上成就？是不是因为我们听不懂神的话，不能按照神吩咐的去做？请记住：神的旨意成就在听命于他、遵守他教导和命令的人身上。
在神那里并没有偏爱，对于每个人都是一样的爱。有些人就问：为什么神的旨意成就在他身上而不成就在我身上？不是神不给你，而是我们对神的话没有信心，不敢相信，所以神的旨意没有办法成就在你身上。
二、应验旧约的预言
马太福音21：4-5和撒加利亚9：9节，这些经文主题是一样的。由此我们看出，旧约和新约是密不可分的。旧约是预言，新约是对于耶稣基督受死复活的应验。没有旧约的预言，就没有新约的应验。没有新约的应验，旧约就没有意义。如果没有旧约的预言，圣经也是不完整的。所以不要因为旧约时代离我们比较遥远，就觉得旧约不重要了。这样的想法都是不正确的。若没有旧约对于救恩的预言，新约什么东西都没有。在耶稣的教导里面，旧约和新约也是密不可分的。接下来我们看看都有哪些预言的应验：
1、基督是君王的身份
马太福音21：4-5和撒加利亚9：9节，描述了耶稣作为君王的身份来到世上。四福音书有不同的侧重点，马太福音侧重的就是耶稣作为君王的身份来到世上。
2、基督是君王的属性
基督是温柔、公义、谦和的，所以耶稣骑着驴驹进入圣城。我们都知道战场上打仗的是马，马的性格是暴烈的，但是驴和马就不一样了，驴的性格是温顺的，是柔和的，所以驴用来拉磨。在驴拉磨的时候，还要把它的眼睛遮住，它就这样一圈一圈的拉，主人不让停下了，它就不会停。但是如果我们用马来拉磨呢？弟兄姊妹可以想一想会是什么后果。
那为什么是驴驹而不是驴呢？因为驴驹是单纯的，是还没有拉过磨的，在他那里都是顺从和听命，所以一个被神使用的人必须是单纯的。耶稣说：“你们要像小孩子的样式”。我们不要那么复杂，不要有那么多人的诡诈，要像小孩子那样单纯、天真。在这里我们看到耶稣骑着驴驹来，预表了基督是和平之君，是来止息战争的。我们也看到了耶稣用的是什么样的人？我们要思想自己有没有温柔、公义和谦和。
3、基督道成肉身的目的
圣经中也告诉我们，耶稣的意思就是要将自己的百姓从罪恶里救出来。耶稣来到世上的唯一目的就是：施行拯救，拯救世人脱离罪恶，得享天堂的荣美，得享神所赐的永生。耶稣的生命，就是为了成就救恩所付出的代价。他不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。
4、基督是和平之君
撒加利亚9：6描述了耶稣是和平的君王，他来了，是骑着驴驹来的。耶稣到来不是让人与神有更多的混乱，不是让世界有更多的战争，而是要止息战争。登山宝训上说：“使人和睦的人有福了”。不是别人与我和睦，而是我与别人和睦。圣经也记载：基督废掉了代代冤仇；他来了，使人与神和好。这就是耶稣带来的救恩。
三、众人对基督的态度
1、门徒对基督的态度
路加福音19：35节记载，门徒把衣服铺在驴驹的身上。对于我们来说，穿漂亮的衣服并不是问题，但对于当时的门徒来说，衣服却是很贵重的财产。他们可能穿得衣衫褴褛，甚至草鞋都是破了的。当耶稣坐上驴驹，他们却愿意把衣服拿出来铺在驴驹身上。他们把自己最贵重的，甚至是唯一的的财产拿出来使用。
圣经也记载，门徒扶着耶稣骑上驴驹。当时耶稣33岁，而且还没有被鞭打，是不需要人扶着也能骑上驴驹。但门徒这样的动作，表现了他们对耶稣的尊重。
2、众人对基督的态度
太21：8记载，众人多半把衣服铺在路上。在信仰这条路上我们需要教导，不然信徒不知道该怎么去做。在我们每一个团契里都有信徒领袖，他们对于基督的认识，对于服侍的态度，会直接影响到众人对于信仰的态度。由此我们看到，在教会当中，教会的领袖应该给众人做怎样的榜样。服侍的领袖，应该给服侍的人做一个怎样的榜样，服侍人员又该给信徒做一个怎样的榜样。这样一层一层的进入一个良性循环，我们就会看到教会的发展。这一切就是耶稣基督给我们留下的美好的榜样。
四、众人的颂歌
1、基督的身份
马太福音21：9：耶稣是大卫的子孙，是亚伯拉罕的后裔。他的这样一个身份与周围欢呼的人有没有关系？当然有了，因为他们就是大卫的子孙。他们和耶稣基督同根同源，他们也知道耶稣就是弥赛亚，这就是他们欢呼颂赞的原因。
2、高高在上和散那
圣经记载“和散那”原来是求救的意思，在这里表示称颂的话。这里又提到是高高在上的，表明耶稣基督是从天而来的，是神子，表明了耶稣的神性。
3、神有和平与荣光
路加福音19：38这样说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。圣经也记载：地上平安人蒙恩，天上荣光归真神。神是有极大的荣光和荣耀的，天使天军都赞美欢呼他的荣耀，在耶稣基督降生的时候天使献上赞美的颂歌。耶稣是从头而来的，拥有极大的荣耀，所以圣经也记载：在天上有和平，在至高之处有荣光。今天我们享受平安和荣光，这不是我们本身就有的，而是神赏赐给我们的。这是神的怜悯，我们应该感谢神。
启示录11：15-17第七位天使吹号,天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王,直到永永远远。在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜神说：昔在,今在的主神,全能者啊,我们感谢你！因你执掌大权作王了！
7：11-12众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前面伏于地敬拜神,说：阿们！颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！这些经文都描述了对神的颂赞。
五、结语
我们盼望新天新地的到来，盼望耶稣基督的第二次再来，盼望每一个信徒在新天新地的时候一起敬拜神。虽然耶稣基督进入圣城是在2000多年前，但我们今天唱这些诗歌、再次思想当时所发生的事情时，我们依然有很多感动。愿我们也像门徒一样，愿意为主摆上我们生命中最贵重的东西，打开我们的心门，迎接荣耀尊贵的君王！