2016年1月10日晚间崇拜

主持：宋方传道

证道：唐莉牧师

经文：以赛亚书四十三1-7；路加福音三1-17，21-22

题目：洗礼——神的救恩与人同在的记号

引言

        路加福音第三章是大家非常熟悉的一段经文，它所记载的是施洗约翰出来以后宣讲福音所做的事情。以赛亚先知预言了施洗约翰的出生，他是为耶稣基督在世界上要成就救赎的旨意所做预备的开路先锋。今天我们通过所查考的经文来思考两方面的问题，施洗约翰所做的工作和耶稣基督受洗的意义是什么。

一、耶稣的开路先锋——施洗约翰               

       洗礼对于每一个基督徒都不陌生，是每个基督徒都要经历的。只有接受洗礼我们才能领受主餐，领受主餐我们才能与基督的生命相联合。施洗约翰就是为要预备主的道，修直他的路，一切山洼都要填满，大小山岗都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦，凡有血气的都要见神的救恩。

1、施洗约翰其人

    “况且你的亲戚伊利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了”（太一36）。施洗约翰和耶稣基督在血缘关系上是表兄弟，“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜”（太三4）。由此我们看到约翰在出生长大以后，并没有在舒适安逸的家里，他的父亲是个大祭司，家境很富裕，但他是从旷野里面成长起来的，他的生活极其简单。施洗约翰降生的目的就是预备主的路，修直主的道，为耶稣基督来到世上传扬福音，完成上帝的救赎计划而做耶稣基督铺路的石子，他来就是要牺牲自己成就上帝的救恩，成就耶稣基督要完成的上帝的旨意。

2、施洗约翰的工作

1）、传使人悔改的福音

     “天国近了，你们应当悔改”（太三2）。这和耶稣基督出来传道所说的话是一样的，他传的是使人悔改的福音，“他就来到约旦河一带的地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦”(路三3)。洗礼首先要有圣道的宣讲，让人明白福音的意义，让人悔改，让人承认自己有罪，承认上帝所差来的弥赛亚，然后才能接受洗礼。

2）、施洗

     “约翰说：‘我是用水给你们施洗，但有一位比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配，他要用圣灵与我给你们施洗’”（路三16）。约翰清楚自己所做的工作，他用水给人们施洗只是象征意义，但真正给人施洗能让人罪得赦免的，是那一位救主以及圣灵的工作。

3）、认信

        施洗约翰不仅自己认信，而且也带领学生认信。他对于耶稣基督的认识是非常清楚的，他的宽广胸怀无人能比，他带领学生来认信耶稣而不是跟随自己。“我就是给他解鞋带也不配”，他没有标榜自己，而是谦卑顺服上帝的旨意，在顺服里面相信“他必兴旺，我必衰微”。

二、耶稣受洗的意义

1、三一神观

        我们所信的是三位一体的神，他们是三个位格一位神。圣父的工作是创造宇宙万有，圣子的工作是救赎，圣灵的工作是引导人进入真理。

2、洗礼是礼仪

       礼仪是神对他子民行为和思想的规范和要求，礼仪是神亲自设立的。“你暂且许我，因为我们理当做诸般的义。”耶稣基督比施洗约翰的位份要大，但他也接受了施洗约翰的洗礼。只有受洗的基督徒才能领受圣餐，否则就是吃喝自己的罪。

3、信而受洗必然得救

     “信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（可十六16）。我们的罪得以释放是在洗礼的礼仪里面体现出来的，洗礼把我们的罪洗净，使我们不再被罪所辖制，我们相信并接受了洗礼必然得救。

三、结语

        今天我们靠着主耶稣亲自设立的洗礼得以成圣，接受洗礼的人都是神的儿子，都是神所喜悦的人。我们是神的荣耀，是神荣耀的创造。神说：“你们不要害怕，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的，我必与你同在。”耶稣基督道成肉身住在人群中间，传悔改的信息，他被钉在十字架上传悔改的救赎。神的救恩临到了每一个人，我们接受了悔改的洗礼就必然会得救。洗礼成为我们得救的记号，我们应当活着为神活，死了就有益处，或活或死总是为要荣耀神！愿神祝福大家！