2014年7月20日上午崇拜
主持：唐 莉牧师
证道：孔祥玲牧师
经文：马太福音二十八18-20；使徒行传二37
题目：受洗的真理
引言
受洗是基督徒一个很重要的圣礼，耶稣也曾让施洗约翰给自己施洗，并且在受洗时出现了三件事，“耶稣受了洗、随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，彷彿鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’”（太三16-17）。洗礼不只是一种宗教仪式，而是有着非常实际的意义。藉着洗礼，人生有了一个明确的分界线，从此便完全归属于基督名下，使新造之人的生命藉着圣灵，有活力地彰显在世人面前。
一、受洗的重要
1、受洗是神的旨意 路七29-30
路加记载了众百姓和税吏既受过约翰的洗，又听见耶稣这样讲论约翰，就以神为义，他们看约翰的洗礼为神的旨意。但法利赛人和律法师却因为自己的地位和传统的宗教思想不肯接受，背弃了神的旨意，背弃了神给他们蒙恩赦罪的机会。
今天如果有人为了自己所谓的地位、前途或者传统的错误观念，而拒绝接受神的赦罪之恩，那是何等可怜！洗礼是我们在神面前承受救恩的一大见证，是跨越自我的一大突破，是对神旨意无比尊重的行动，因此不可不遵行。
2、受洗是主的吩咐 太二十八19
主耶稣在大使命中明确的指示门徒，往普天下去使万民作主的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。可见，受洗是传福音中一个很重要的环节。一个得到救恩的人，一定要领受圣经清楚的教导——接受洗礼，这是对主的真理无条件地降伏和接受。除非一个人在得救以后没有机会接受洗礼就离开了这个世界，那是另当别论。
3、受洗是义的彰显 太三15
主耶稣以身作则给我们留下了榜样，他谦卑地到约翰面前接受洗礼。当约翰想要拦阻他的时候，他说我们理当这样尽诸般的义。这表明主耶稣在以完全的人性出现在世人面前时，以人的角度承认洗礼是神诸般之义中的一项。因为洗礼是对一个真正得救的人才有功效的，藉着洗礼表明自己的身份。基督徒得救本乎恩，也因着信，受洗也就表明了愿意相信耶稣基督，接受耶稣的救赎。
二、受洗的意义
受洗的真实意义是一个得救之人在信心、生活、行为上与主耶稣联合，愿意与主的性情一同有份，藉着洗礼表明：
1、 与主同死 罗六3，6
我们的旧人：指一切旧造的生命与主同钉十字架。
使罪身灭绝：指被罪控制的身体藉着与主同死使它不再活动。
受洗也就是与主同钉十字架的心志表露，是信心的宣告。一切罪恶的权势和试探在我们身上没有地步，因我们已经死了，并且受洗之后心意更新而变化。
2、 与主同埋 罗六4
一同埋葬：保罗将洗礼活生生地表达出来，受洗就是与耶稣一同埋葬的意思。
水：表示坟墓。埋葬表示与亚当里的旧生命完全彻底的断绝，不再是亚当里的人，亚当里的人已经与基督同葬了。因此，我们知道一个被埋葬的死人，还会有什么反应吗？答案是没有。这样你们对罪也当看自己是死的。
3、 与主同活 罗六5
我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。主耶稣死过又活了，直活到永永远远。藉着洗礼，我们的生命与主联合，脱离了罪恶的权势。新生命是真自由的生命，是出死入生的生命，是有荣耀盼望的生命，是充满喜乐的生命。
4、与主同义 罗五18
5、与主同荣 西三4
三、受洗的福份
1、成为神家里的人 弗二19
保罗讲到信主的人不在是客旅和寄居的，乃是神家里的人了，并且与圣徒同国。而今因信主耶稣，又借着洗礼，被神接纳认同，成为有保障有盼望的人生，并且享受神家的温暖、安慰。
2、同享主圣餐的份 约六53-56
主的圣餐是神圣而庄重的，因它代表了一个极其神圣的宇宙性的合一，不分国籍、种族、阶层，都藉此成为一体，并且在主的生命上一同有份；更是盼望神的国来临、我们一同在国度里喝新的那日，这是一个何等真实、不变的应许，我们都等候那日的来到。
四、受洗的条件
受洗既然这么重要，可见人人都应该受洗，但圣经启示我们：信而受洗，必然得救。信在先，而这个信，不是只在口头上说说而已，乃是心里相信，放下自己，在信上有得救的经历，也就是说，只有得救的人才应该接受洗礼，没有得救的人洗礼对他毫无意义，因为洗礼本身不能叫人得救，只有信入耶稣基督才是得救的磐石。
1、承认自己需要拯救 提前一15
基督耶稣降世、为要拯救罪人，这话是可信的。“人子来，为要拯救失丧的人”（太十八11）。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗三23）。
2、已经拥有得救生命 约五24
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。
3、愿意离罪过新生活
立志存新心，要心意更新；立志走新路，使道路归正；立志说新话，像用盐调和；立志作新事——行各样善事；立志穿新衣，有新生样式。受洗也是在神面前的宣誓、立约，表明在神面前的态度、心志。既是立约，就不能违背。
五、结语
愿神祝福今天受洗的弟兄姊妹，通过洗礼归入基督，成为神的儿女，同享基督得救的生命，离罪与主相亲。