2014年5月11日上午崇拜

主持：孔祥玲牧师

证道：宋  方传道

经文：诗一百二十七篇

题目：认识神的建造与赐福

引言

　　诗127篇是所罗门所写的上行之诗。诗篇中共有十五篇上行之诗，从120篇到134篇。上行之诗又称为朝圣诗歌或登阶诗歌，是指所有犹太男丁每年三次到耶路撒冷朝圣时所唱的诗歌。上行之诗也被称为度数诗歌，是记念神给希西家王增加十五年寿数的诗歌。

　　十五篇上行之诗并非一人所作，而是不同年代、不同背景下整理而成的。当以色列民被掳到巴比伦后，没有忘记回归本土朝圣之事，长途跋涉到圣殿敬拜神。在敬拜朝圣的路上每个人都是天路客，存敬畏、谦卑、喜乐的心朝向神！今天我们也是立志跟随基督、踏上天路的人，要同心合意，遇见神、敬拜神、荣耀神。

　　诗127又是一篇智慧之诗。所罗门是智慧的君王，他提醒人生成败、产业福分并不是自己的功劳，而在于神的建造与赐福。

一、认识神的建造                                              1节

　　在圣经中与所罗门发生建造关系的就是圣殿。“房屋”一方面指神的家、圣殿。

　　所罗门蒙神指示建造神的家，也就是第一圣殿。这所圣殿庄严、宏伟、气势浩大，又岂能将荣耀归于人呢？可惜很多时候大家总是把目光放在人的身上，容易把人的努力、付出、工作、建造超出神的位置。然而，果真一切都在乎人吗？不是，乃在乎神！人需一面努力建造，一面专心仰望神！

　　路十二章13-21节记载了一个无知财主的故事。他为自己积攒财宝，建造宽阔的房屋，但却性命不保，这样的房屋还重要吗？有时发现付出与收获不成正比，最后感叹“主啊，一切都是枉然！”其实我们的建造不缺努力，而缺少神的能力。

　　在第一节里提到了两个“枉然”，建造房屋，枉然劳力；看守城池，枉然警醒。第二节里面又提到这一切本是枉然。这一节让我们认识到真正的建造者乃是神。有时，我们在生活中努力守护的并不一定能真正守住，包括婚姻、事业、家庭等，到头来才发现神的看护胜过我们的看护，神的建造胜过我们的建造。一切事物都要归功于神，所以对待事情，人尽本分，神去成就。

二、认识神的眷顾                               2节

　　神不仅对我们有建造，还有眷顾。

　　2节记载“清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭。”这里指有规律的生活，可诗人也指出这些本是枉然。现代人的生活被忙碌所充满，忙碌过后却发现忘记了生活的重心。盲目的追求却忘记追求的目标是什么？茫然的目标却不知方向在哪里？最后不禁感叹：“我为何而忙？”

　　2节的下半句提出：“耶和华所亲爱的，必安然睡觉。”睡觉意味着休息，懂得休息的人才懂得工作。神并非喜欢我们忙碌的生活，撒旦才喜欢，因为忙碌会使我们远离神、忘记神。神喜欢我们在他的爱中得享安息。“你们要休息，要知道他是神”（诗四十六10）。在以色列休息的时候，神奇妙地做工。“你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”（赛三十15）。神的美意是让以色列安歇在主的怀抱中，从主得力，才能如鹰展翅上腾。主耶稣也教导我们：“凡劳苦担重担的人，可以到主面前来，主就使他们得享安息”（太十一28）。

　　今天抑郁症已成为普遍的病症，有些人睡不着觉，看似简单却很麻烦。但圣经告诉我们，当狂风暴雨来临之时，耶稣却安睡在船上。同时也告诉我们，无论经历什么风浪，有主在船上，我就不惧怕，我可以在主的恩典中得安息。

　　所罗门指出“耶和华所亲爱的。”所罗门另外的名字是“耶底底亚”，其含义就是耶和华所亲爱的。当所罗门登基之后到基遍献祭时，以表示神的爱。当所罗门在睡梦中时，他与神有交通，可见他与神之间的关系，是神所亲爱的人。

　　我们不妨进入主的里面，放下重担，给自己机会享受神的眷顾。

三、认识神的赐福                             3-5节

1、赐福家庭

　　神赐福我们的婚姻，因着婚姻我们进入到家庭里面，家庭带来生命的传承。当我们看见孩子一天天长大，我们不禁感叹生命的奇妙，神的伟大。

　　3节记载“儿女是耶和华所赐的产业”。产业是人财产的一部分，古人认为儿女越多越富强，儿女是神莫大的赏赐、恩典和礼物。当然生养子女也得符合我们国家的计划生育政策，不能全凭自己的私欲和享受。父母要认识到自己的身份，对待儿女是受托人、管家，不仅在金钱、工作上，而且要教导儿女走当行的道，到老也不偏离。最重要的是把儿女带到耶和华面前，因为生命是神所赐的，他既应许这个生命来到世界，必负完全的责任。

2、教养儿女

　　4节提到“儿女如勇士手中的箭”。箭在古代近东国家是非常有用的武器。制造利箭，必把木材削尖成型，当仇敌入侵时，抵御外敌，成为保护。为何把儿女比喻成箭呢？这说明父母要对儿女有培训和教养，才能让孩子成为父母的保护，否则一事无成。

　　很多时候，儿女有管无教，陷在错误里面；有钱无伴，优越的条件并未填满内心的孤独；有权无责，权力的膨胀却导致责任感的缺失。“子不教父之过”，儿女既是神所赐的产业，父母就有责任教养儿女，使他们走在正路之上。圣经有负面的例子，以利的儿子、撒母耳的儿子都因错误无法回头；也有正面的例子，提摩太成为神忠心的仆人。

3、成为保障

　　利箭的功用是保护，父母的保护在于是否是箭袋充满的人，当仇敌入侵时，成为保障。古代的城门口是交通要道，当父母被人控告时，儿女可以成为父母的帮助，这就是箭袋充满。

　　今天孤寡老人、留守老人越来越多，但儿女有没有意识到自己的责任，让自己成为父母箭袋里的箭，成为父母的荣耀和保障。让养育自己的父母老有所依，不仅是神的心意，更是神的赐福。

四、结语

　　认识神的建造和赐福，享受在神的建造和赐福里。我们都是蒙神怜悯拯救的人，认识生命的中心乃是神。愿我们降服在主的里面，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒”。愿我们进入到主的安息里，唯耶和华所亲爱的，必安然睡觉，存谦卑敬畏之心，遵守神的诫命旨意，必从主得产业、赏赐！