2013年11月3日晚间崇拜
主持：石翠见传道
证道：吴景旺传道
经文：路加福音十九1-10
题目：撒该悔改
引言
路加福音十九章1-10节讲到了税吏撒该的悔改。在四福音书中，这是路加独有的故事。时间是耶稣在世工作的末期，进圣城耶路撒冷之前。地点是在耶利哥城里。
旧约约书亚带领以色列人过了约旦河以后，攻陷的第一个城市就是耶利哥。从那以后，耶利哥城受到咒诅，水质恶劣，土产不熟而落，直到先知以利沙的时候（王下二21）。耶稣时代的耶利哥城是希律王重建的，非常宏伟，被称为“棕树城”。这里交通发达，公路直通耶路撒冷，城里的枣和香油销售到世界各地，被称为“巴勒斯坦最富美的地方”，且成为罗马人一个重要的收税点。
撒该就住在这样一个富庶的地方。“撒该”的意思是“纯洁、洁净”，但这样一个人也需要悔改。我们来看看圣经是怎样描述撒该的？
一、有权有钱的撒该 路十九1-2
1、他是税吏长
撒该是一个税吏，顾名思义，就是收税的官吏。由于当时巴马勒斯坦被罗马帝国管辖，像撒该这样的犹太人，被罗马人雇佣，替罗政府收税。在犹太人眼中，税吏是最让人憎恶的，税吏不得进入会堂，并且与罪人同列。
撒该不是一个普通的税吏，他是税吏长，即这个行业中的领袖。罗马的税务是以包揽的方式经营。他们在一个指定的区域内定下一定数目的税额，然后便把收税的权利卖给出价最高的。年底的时候，竞买者只要交上约定的数目就可以。撒该千方百计地得到税吏的职位，因着内心中对权利的欲望，使他爬到了税吏长的职位。
2、他是财主
撒该不单是一个税吏长，还是一个财主。因当时的罗马政府有两类税收：
1）、规定的税收项目
14-65岁的男人，12-65岁的女人，都要缴付人头税，以换取生存的权利。土地税是收谷物的十分之一，或酒油的五分之一。入息税是男丁收入所得百分之一。
2）、各类的杂税
使用路、港口、市场要缴税；牛车也得缴税，每一个轮子，拉车的牲口皆得逐项计算。当时的税吏可以在路上截住旅客，打开他的货物，随意地收税。如果碰到无力付税的，他就以高利贷借钱给别人。
“除了例定的数目，不可多取”（路三13），当年施洗约翰曾教导到他面前来受洗的税吏。看来撒该违背自己的良心，利用自己的职权，向同胞多收取金钱，中饱私囊。而且他手下有很多税吏还可以向他行贿。这就是撒该财富的来源。
二、勇敢的撒该 路十九3-4
耶稣进了耶利哥，正经过的时候，撒该出现了，想要看看耶稣是怎样一个人。耶稣的名声，他应该早就听过了，耶稣如何怜悯人、帮助人、医治疾病、给人带来希望。撒该虽然有权有钱，但外在的丰富不能带给他内心的平安和喜乐，所以他盼望从耶稣那里得到安慰，或许耶稣能给他指出一条光明的道路。但是，他天生身量矮小，又因人多，所以只能爬到树上去看耶稣。
撒该非常勇敢，他是冒着生命危险去的。当时，犹太人中有一种 “奋锐党”，即“短刀党”，他们常常袖里带着刀搞暗杀。他们除了暗杀罗马人之外，税吏也在其中。撒该抛头露面，说不定就有人趁此机会杀他；而且，百姓也会趁机报复撒该，对他拳打脚踢，这也是绝对有可能的事情。可是对于撒该来说，内心当中对主耶稣的那种渴慕，让他完全不在乎自己可能会遇到的危险，他要看看耶稣到底是怎样的一个人。
三、得到救恩的撒该 路十九5-10
为要见到耶稣，撒该选择了一条耶稣的必经之路，他爬上路旁的桑树等候。当耶稣从下面经过的时候，耶稣抬头看见了他。出乎撒该的意料，耶稣居然认识他，直呼他的名字，并且吩咐他下来，还说今天要住在他家里。于是他就满心欢喜地下去接待了。
当耶稣进了撒该的家时，外面众人纷纷议论。耶稣怎么能住到一个罪人家里呢？可是耶稣知道谁是最需要他的人。这是耶稣对待撒该的第一步，他要撒该接待他。
当撒该接待耶稣时，撒该改变了。他对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”他愿意施舍，也愿意赔偿。这就是耶稣对待撒该的第二步，他要使撒该的心灵得到满足。
耶稣对待撒该的第三步，把救恩给他，使他与自己的永生有份。“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙”（十九9）这是主对撒该的拯救。“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（十九10）这是神伟大的宣告。自从始祖亚当和夏娃犯罪以后，上帝就开始了他的拯救计划。上帝拯救计划的最高峰就是差遣他的爱子道成肉身，来到世上。耶稣到世上来，而是为了寻找拯救失丧的人；并且亲自担当众人的罪，被钉十字架。
“失丧”是指从本来的地方流失到另一个错误的地方。人的失落是在于离开神，到了错误的地方。人被寻到，再度回到本来的地方，作天父家顺服的儿女。撒该成为亚伯拉罕的后裔，也是照着应许承受产业了。
四、结语
透过撒该的悔改，盼望我们每一个人带着自己的本相来到神的面前，承认我们都是需要神救恩的罪人。耶稣是拯救我们的主，我们要用信心来回应他，顺服在他的里面，过一个讨主喜悦的人生！