2026年5月17日晚间崇拜
主持：张玉娟传道
证道：韩怡然传道
经文：使徒行传一6-11；彼得前书四12-14，五6-10；约翰福音十七1-11
题目：轻看地上荣辱，仰望天上荣耀
引言
5月14日是耶稣升天节，今天也是复活期最后一个主日，意味着耶稣在地上的使命已经完成，升上高天，坐在天父的右边，耶稣的升天对我们有什么启示呢？
一、轻看世事得失，忠心践行使命
徒1：6-8节记载门徒与耶稣升天前的最后对话：“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证’”。
这段经文让我们看到门徒的误解与期待。门徒问耶稣：“你复兴以色列国就在这时候吗”？反映了当时犹太人对弥赛亚的普遍期待：他们盼望一位政治性的弥赛亚，能复兴以色列国，推翻罗马的统治，建立地上的王国。门徒虽然跟随耶稣三年多，但仍然没有完全理解耶稣国度的本质。耶稣没有直接回答门徒的问题，而是说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”。这句话有两层含义：首先，耶稣承认父神确实有复兴以色列国的计划，但这个计划的时间表不在人的掌控之中，而在父神的权柄之下。神的计划和时间表远超我们的理解，我们不应该用自己的标准来衡量神的工作。其次，耶稣将门徒的注意力从“什么时候”转移到“做什么”。与其关心神什么时候复兴以色列国，不如关心应该如何完成神托付的使命。这种误解今天仍然存在。许多基督徒也常常将信仰与世上的成功、财富、地位联系在一起，期待神在今生就赐给我们一切的福分。我们常常为世上的得失荣辱而忧虑，却忽略了神真正要赐给我们的属天荣耀。这提醒我们，与其为世上的得失荣辱而忧虑，不如专心完成神托付给我们的使命。
耶稣应许门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒一8）。向我们显示门徒完成使命的能力不是来自自己，而是来自圣灵。我们事奉的能力不是来自自己的才华或努力，而是来自圣灵的充满和引导。耶稣给门徒的使命范围是从耶路撒冷开始，逐步扩展到犹太全地、撒玛利亚，直到地极。表明神的救恩计划是普世性的，不仅限于犹太人，也包括外邦人。我们的使命不应该局限于自己的舒适区，而应该有普世的胸怀。门徒的使命是“作我的见证”，不仅是传讲福音的信息，更是用生命见证基督，我们的事奉不仅是言语的传讲，更是生命的见证。
说到践行使命，我们常常提到效法基督，基督如何完成父神托付的使命呢？在约翰福音17章，耶稣在上十字架前为门徒和所有信他的人所做的大祭司祷告。这段祷告向我们展示了什么是真正的使命完成。耶稣说：“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”（约十七2-4）。我们看到基督对自己的使命有清晰的认识。
第一，使命的源头在于神。耶稣的权柄和使命都来自于父神。他说：“你曾赐给他权柄”，表明耶稣的一切权柄都是父神所赐的。同样，我们的事奉也应当源于神的呼召和托付，而不是出于野心或欲望。在今天这个追求个人成就的时代，我们常常被世俗的价值观所影响，追求名利、地位、成功。但耶稣提醒我们，真正的使命不是来自人的野心，而是来自神的托付。
第二，使命的核心是使人得永生。耶稣说：“叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。这段经文向我们揭示了永生的真正含义。永生不仅是将来的事，更是现在就可以经历的。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”，表明永生的核心是与神建立正确的关系。这提醒我们，传福音不仅是告诉人将来有永生，更是要带领人现在就认识神，经历与神的关系。当我们专注于这个使命时，目标不是世上的成功，而是带领人认识神，得着永生。
第三，使命的完成在于荣耀神。耶稣说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。耶稣在地上的一生，无论是教导、医治、赶鬼，还是最终的受死与复活，都是为了荣耀父神。同样，我们的事奉也应当以荣耀神为目标。
耶稣在地上的一生充满苦难和逼迫，但他从未偏离荣耀神的目标。他轻看世上的荣辱得失，专心完成父神托付的使命。今天，我们也当效法基督，轻看世上的得失荣辱，忠心完成神托付给我们的使命。
耶稣继续祷告说：“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来”（约十七6-8）。
耶稣是如何完成使命的呢？显明神的名。耶稣将父神的名显明给门徒，让他们认识神的属性和心意。同样，我们的事奉也应当让人透过我们认识神，传递神的道。耶稣将父神所赐给他的道赐给门徒，门徒也领受了。传讲神的话语是完成使命的重要部分，建立信心的关系。门徒不仅领受神的道，更确实知道耶稣是从父神出来的，并且信父神差耶稣来，表明真正的使命完成不仅是知识的传递，更是信心的建立。
耶稣为我们树立了完成使命的榜样。他轻看十字架的苦难，专心完成父神托付的使命。他没有追求世上的荣耀，而是选择走上十字架的道路，为要荣耀父神，拯救世人。今天，我们也应当效法基督，轻看世上的得失荣辱，忠心完成神托付给我们的使命。在践行使命的过程中，我们免不了遇见试炼、环境，会有荣辱得失，如何看待世上的荣辱得失，面对试炼呢？
二、安然面对试炼，仰望神的保守
徒1：9-11节记载耶稣升天的场景：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来’”。耶稣被取上升，有一朵云彩把他接去，表明他完成了地上的使命，回到父神那里。耶稣的升天不仅是他个人的荣耀，也是他为门徒预备道路的开始。耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里”（约十四2-3）。门徒定睛望天，他们对耶稣的升天感到惊奇和不舍，可能还在期待耶稣复兴以色列国，但耶稣却离开了他们。但天使对门徒说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（徒一11）。这句话包含了主必再来的安慰：天使应许门徒，耶稣还要再来。这给了门徒面对试炼的盼望和力量，无论遭遇什么样的困难，他们都知道主必再来，那时一切的苦难都会过去，他们将与主同在，享受永远的荣耀。
既然有“主必再来”的应许，我们如何面对生活？彼前4:12-14记载：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上”。
彼得向我们展示了面对试炼的正确态度：
第一，不要以为奇怪。彼得提醒我们，有火炼的试验临到我们，不要以为奇怪。这意味着试炼是基督徒生命中正常的一部分。如果我们从未遭遇试炼，反而应当省察自己是否真正跟随基督。
为什么试炼是正常的呢？因为这个世界恨恶基督，也恨恶属基督的人。耶稣说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约十五18-19）。在今天这个追求舒适和安逸的时代，许多基督徒期待信仰能带来世上的成功和幸福，但彼得提醒我们，试炼是基督徒生命中正常的一部分。当我们遭遇试炼时，不应该感到奇怪或抱怨，而应该以正确的态度面对。
第二，倒要欢喜。彼得说，面对火炼的试验，我们“倒要欢喜”。这似乎与常理相悖，但彼得给出了理由：“因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前四13）
与基督一同受苦是什么意思呢？这不仅是指为信仰遭受逼迫，更是指在试炼中经历基督的同在和安慰。当我们为基督的名受苦时，我们不是孤单的，基督与我们同在。而且，这种与基督一同受苦的经历，使我们将来在基督荣耀显现的时候，可以与他一同欢喜快乐。这提醒我们，试炼不是无意义的痛苦，而是与基督联合的经历。当我们与基督联合时，苦难不再是无意义的痛苦，而是有意义的经历。这种与基督的联合，使我们的苦难有了神圣的意义，也使我们能够在苦难中经历基督的同在和安慰。
面对试炼的具体方法有哪些呢？
第一，要自卑，服在神大能的手下。彼得说：“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”（彼前五6）。这提醒我们，在试炼中，我们首先要谦卑自己，承认软弱和有限，完全依靠神的大能。当我们谦卑服在神的手下时，神必在适当的时候叫我们升高。
第二，将一切的忧虑卸给神。彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼前五7）。这节经文给了我们面对试炼的秘诀——将忧虑卸给神。我们常常因为忧虑而痛苦，但神邀请我们将一切的忧虑都交给他，因为他顾念我们。当我们把忧虑卸给神时，就能得着平安和力量。
第三，谨守警醒，用坚固的信心抵挡魔鬼。彼得提醒我们：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他”（彼前五8）。这表明试炼中不仅有神的美意，也有魔鬼的攻击。因此，我们要谨守警醒，用坚固的信心抵挡魔鬼。
第四，知道众弟兄也经历同样的苦难。彼得说：“因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”（彼前五9）。这提醒我们，我们不是孤单地面对试炼。这给我们安慰和鼓励。
第五，相信神必成全我们。彼得最后说：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”（彼前五10）。这节经文给了我们面对试炼的终极盼望——神必在我们暂受苦难之后，亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。这提醒我们，试炼是暂时的，但神的恩典和荣耀是永远的。当我们面对试炼时，让我们谦卑自己，将忧虑卸给神，谨守警醒，用坚固的信心抵挡魔鬼，并相信神必在适当的时候成全我们。
三、荣耀归于神，喜乐归于我们
我们已经看到彼得如何教导我们要在试验中欢喜。现在，让我们更深入地思想喜乐的根源。
（一）耶稣的代求
在约17:9-11的经文中，耶稣在父神面前不断地为我们代求。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求”（来七25）。这给我们何等的安慰！无论遭遇什么样的试炼，耶稣都在父神面前为我们代求。在今天这个充满挑战和试炼的世界里，我们常常感到孤单和无助。但耶稣的代求给了我们极大的安慰。无论我们遭遇什么样的困难，耶稣都在父神面前为我们代求，这给了我们面对试炼的勇气和力量。
同时，耶稣特别祈求父神保守门徒：“求你因你所赐给我的名保守他们”（约十七11下）。这表明在试炼中，我们最需要的是神的保守。我们无法靠自己的力量胜过试炼，但神能够保守我们。耶稣说：“从今以后，我不在世上，他们却在世上”（约十七11上）。这表明门徒将要面对世上的试炼和挑战，但耶稣祈求父神保守他们。在试炼中，我们最需要的不是自己的力量，而是神的保守。当我们依靠神的保守时，我们就能安然面对试炼。
当我们面对试炼时，不要忘记耶稣正在父神面前为我们代求。他祈求父神保守我们，使我们合而为一。这给我们何等的安慰和力量！无论我们遭遇什么样的试炼，我们都可以安然面对，因为我们有耶稣的代求和神的保守。
（二）荣耀的祷告
约17章是耶稣的荣耀祷告。这个祷告不仅为门徒祈求，也为所有信他的人祈求。这个祷告的核心是荣耀——父神的荣耀和子的荣耀。耶稣说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”（约十七5）。表明耶稣渴望与父神同享那创世以前就有的荣耀。但耶稣也说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”（约十七4）。这表明耶稣在地上的一生，都是为了荣耀父神。我们的生命也应当以荣耀神为目标。无论遭遇什么样的试炼都要记得，生命是为荣耀神。当我们以荣耀神为目标时，就能在试炼中保持正确的态度和方向。
最后，我们的盼望在于将来的荣耀。耶稣祈求与父神同享那创世以前就有的荣耀，这表明我们的盼望不在这个世界，而在那将来的荣耀。当我们定睛在将来的荣耀上时，就能轻看世上的得失荣辱，专心仰望那属天的荣耀。
四、结语
愿神帮助我们，在每一天的生活中，都能轻看地上的荣辱，专心仰望那属天的荣耀。愿我们都能在试炼中持守信心，忠心事奉；愿我们都能在试验中欢喜，在苦难中坚固；愿我们都能以荣耀神为目标，盼望将来的荣耀。阿们。