2026年5月17日上午崇拜
主持：张玉娟传道
证道：宋 方传道
经文：使徒行传一6—14；彼得前书四12—14；5：6—11；诗篇六十八1—10；32—35；约翰福音十七1—11
题目：等候圣灵 靠主得胜
引言
按着经课的经文，上周我们分享到圣灵将要来到，下周主日是圣灵降临节。这周主日的经文涵盖了耶稣升天、为门徒代求，信徒将会经历的苦难及在试验中谦卑仰望，靠主赞美得胜的主题。告诉我们：如何在迷茫中等候；在苦难中喜乐；在软弱中谦卑。
今天，我们处在一个高科技ai时代，ai时代的更新换代远超过我们的想象；又生活在一个动荡的时候，甚至在我们国家的周围，有的国家仍处在战火纷飞的战争中；这又是一个充满迷茫、试探、诱惑、挑战的时候，环境起伏不定，人心浮躁不安，信仰之路常有艰难、逼迫与不解。很多时候我们会心生疑惑：为何信主仍要受苦？为何等候迟迟不见回应？为何祷告好像神并不垂听？为何软弱之时难以站立？我们渴望平安、能力、得胜，却常常被软弱、恐惧、忧虑缠绕。
藉着以上所读的经文，我们分享《等候圣灵 靠主得胜》，祈求圣灵光照我们的内心，求神的话语成为我们生命的指引和方向，照亮我们前行的信仰之路，让我们安静等候圣灵；甘心为主受苦；靠主抵挡仇敌；持守信仰初心；最后以赞美仰望，靠主得胜，荣耀主名。
一、在等待中同心合意
（一）门徒的疑惑
徒1：6—14节记载耶稣升天前最后的时刻。复活后的四十天里，耶稣多次向门徒显现，讲明神国的事，耶稣也向门徒颁布大使命，并把牧养羊群的工作托付给门徒彼得。即便是门徒亲眼看见复活的主，经历了复活的大能，但心中仍有执念。耶稣曾在约14：16节记载：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（训慰师），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵”。耶稣曾应许圣灵的降临，让门徒聚集在耶路撒冷等待圣灵，但他们仍存在疑惑，问：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗”？这句话显出门徒真实的属灵光景：他们明白主已复活，却仍用世俗眼光理解神国。此时的以色列人长久被罗马统治，渴望政治弥赛亚降临，推翻外族统治、重建地上以色列国。门徒虽跟随主，听过无数真理、看过无数神迹，心中最期盼的依旧是属地的复兴、短暂的荣耀、肉眼可见的强盛。
这何尝不是我们的光景？很多时候我们信主，所求的无非也是世上的平安、物质的富足、生活的顺遂；盼望神动工，只期待祂按照我们的时间、方式成就我们的计划。但人生不总是平安顺利的，有时我们也会工作不顺、身体疼痛、家庭不合、教育不利、孩子悖逆、信仰迷茫、焦虑内耗、软弱无助时，有没有疑惑神的同在？有没有感觉主不爱我们了？信仰有没有受到质疑？我们常常把自己的欲望当成神的旨意，把自己的私欲说成为主；把自己的利益最大化说成为荣耀主名，可事实真是这样吗？这就是我们真实的生命光景，也是属灵生命的最大拦阻。
（二）耶稣的回应
面对门徒的疑惑，耶稣没有责备，而是温柔纠正：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（7—8）。耶稣说出了天父有绝对的主权，时间、日期都不是我们所知道的，隐秘的事属于神，显明的事属于我们。什么时候审判、复兴、苦难结束，这些主权都在父神手中，人无需揣测，也无法掌控。今天很多异端邪教，就是在时间上揣摩猜测，主耶稣已经告诉我们：那时候，那日子谁也不知道，唯独父知道。所以，他们妄自揣测的时候，就偏离了圣经和真理。
主耶稣赐给门徒明确的应许：圣灵降临，必得能力，让我们为主作见证。今天的世人追求权利、地位，神却为我们预备属天的国度；世人渴望荣华富慧，这外在的荣华富贵又能存多远呢？神却赐下永恒的恩典；世人依靠自己力量征战，而我们却依靠圣灵的能力得胜。基督升天看似是离开门徒，实则是为圣灵降临铺路，约16：7节记载“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”。耶稣的离去不是舍弃，而是更深、更全面的属灵同在。
（三）同心合意的等候祷告
11节耶稣升天后，天使留下安慰的话语，这不仅是门徒的盼望，也是每一个跟随主的儿女的盼望：“加利利人哪，为什么站着望天呢？这位离开你们升天的耶稣，必照样降临”。门徒听后没有迷茫四散，而是顺服，不再像之前的软弱、胆怯，而是遵主的吩咐回到耶路撒冷，在楼房中同心合意、恒切祷告。12—14节记载，门徒、马利亚、耶稣的弟兄，共计一百二十人专心祷告，没有纷争、没有抱怨、没有疑惑，没有惧怕，只有同心合意地恒切祷告，安静等候神的时间。
这是初期教会的光景：顺服，遵照耶稣的命令；等候，同心合意祷告。在当今时代，我们最缺乏的便是等候之心。我们习惯快节奏、求速成，祷告缺乏恒心，读经缺乏耐心，侍奉缺乏等候。然而神的做工从不急促，做神的工作也从不需要慌慌张张，他要我们在安静之时磨练信心，在等候之时坚固生命。赛30：15节记载：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳”。圣灵降临离不开门徒们的同心合意；离不开忍耐等候；更离不开祷告，只有同心合意的祷告，安静等候，圣灵在这种情况下降临，门徒生命改变，大有能力为主传福音，教会复兴荣耀主名。这段经文给我们带来宝贵的功课：放下自我想法、自我利益，顺服神的主权，接受神的时间安排；明白一切属灵能力源于圣灵，唯有祷告等候，方能领受从神而来的力量，完成主的托付；去掉嫉妒纷争，同心合意才能兴旺福音。
二、在苦难中持守信仰
（一）苦难是信仰的试炼
如果说使徒行传告诉我们要等候圣灵、等候盼望，彼得前书劝勉我们：信徒在世会经历苦难。彼前4：12节记载：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事”。人生在世追求平安、富贵、无病无灾，一帆风顺，但事实真是这样吗？人生不如意十之八九，没有一个人的人生是完美的，但纵观圣经，从未应许信徒在世没有苦难，反而直白告诉我们会经历火炼试验。赞美诗273首“神未曾应该花香常漫；天色常蓝”；即或我们是基督徒也常经历苦难，而这苦难也多来源多样，或许是外界的逼迫、世人的讥讽、生活的艰难；或许是内心的软弱、试探的缠绕、良心的挣扎。在不信之人眼中，苦难是灾祸；但在神眼中，苦难是神的试验，是精炼信徒生命的熔炉。
诗66：10节记载“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样”，金银经历火炼除去杂质，信徒经过苦难除去私欲、骄傲、浮躁与老我生命的任性、随心所欲，才能更加合乎主用。苦难不是神的刑罚，而是神的雕琢；不是神的离弃，而是神的塑造。不是不爱我们，而是更爱我们。13节记载彼得的劝勉“倒要欢喜，因为与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”。在苦难中要喜乐，因为我们是为基督受苦；若因犯罪受苦，是理所当然的，若因持守信仰，为基督受苦，便是荣耀的标记，圣灵必亲自同在、光照安慰我们。
（二）谦卑是得胜的根基
彼前5：6—11节记载得胜的具体办法：谦卑。“你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高”。骄傲是一切失败的根源，骄傲来，羞耻也来，神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑人。谦卑是得胜的根基，是得主恩典的前提。骄傲的人容易目中无神也无人，使人高举自我、依靠自己，最终落入仇敌网罗；谦卑使人降服神、依靠神，这样的谦卑才能与神同行。现实中的我们常常软弱跌倒，原因就在于我们心中的骄傲，自认为比别人都强，不愿意顺服神的安排和别人的领导；甚至认为自己不需要依靠祷告就能解决问题，而结果使自己陷于损人不利己，疲惫、迷茫，甚至比预期的更糟糕的状态。
彼得还警戒我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（8）。仇敌最擅长的手段，便是利用人的骄傲、急躁、自私攻破防线，唯有谦卑、警醒、依靠神，才能抵挡魔鬼。“你们要用坚固的信心抵挡它”，面对困难，我们要存谦卑和信心，谦卑不是软弱，而是将主权交托；顺服不是被动，而是主动支取神的大能；信心更是依靠神、仰望神的底气。当我们和众弟兄一起经历苦难的时候，靠着信心和谦卑必能胜过。
（三）凭信心得神的应许
10节记载宝贵的应许：“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”。这里有两个关键词：暂受苦难、永远荣耀，告诉我们苦难是有限的，而恩典是无限的。即或我们经历旷野，旷野也有走完的那一天；今生的苦难无论沉重、漫长，都只是暂时的；而基督里的荣耀、平安、得胜，是永恒不变的。神不会让我们永远留在苦难之中，祂会在合适的时间，成全、带领我们。我们的软弱有限，神的恩典无限；能力有限，神的大能无限。
三、在祷告中蒙父保守
（一）主牵挂属祂之人
约17章被称为“耶稣的大祭司祷告”，这是耶稣离世升天前，为门徒、为所有信徒献上的祷告。耶稣清楚知道，十字架的苦难即将到来，祂将要离开世界，回到父神身边。这都是因着爱的缘故，主为要拯救我们，担当世人的罪，成就救赎。“时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（1），耶稣的时候到了。3节记载“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。耶稣来就是要拯救我们得永生，“凡信的人，不至灭亡，反得永生”（约三16）。凡皈依到主里面的人就是属他的人，即或耶稣面临十字架，他仍爱他们到底。
世人以为祂即将失败，门徒心中充满恐惧迷茫，而耶稣默默在父面前为我们代求。这段祷告温暖且有力量，让我们明白：信仰从来不是孤军奋战，我们拥有天上的代求者。耶稣不为世人的财富、权势祷告，单单为属祂的人祷告，祂看重我们的灵魂、保守我们的信心、牵挂我们的属灵光景。
（二）求父保守我们的信心
11节记载耶稣祷告：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为心，像我们一样”。面对苦难和十架，耶稣最放心不下的就是门徒，因他知道门徒要面临的是什么，他祷告求天父保守他们的心，在当时那个充满逼迫和苦难的时代，只有靠着天父的保守和圣灵的能力才能得胜。
在这个充满诱惑、异端横行、人心冷淡的时代，信徒最大的危险不是外在逼迫，而是内在信心的流失。有时不是外面物质的缺失、权势地位的拥有，而是内在的平安、心灵深处的满足、真正的喜乐。世界会拉扯我们，肉体会拖累我们，仇敌会试探我们，我们自身无力持守信仰。感谢主，耶稣是我们的代祷者，在天上持续为我们代求，祂的代求永不停止、永不落空。圣灵也为用说不出来的叹息为我们祷告，使我们能靠主胜过。彼得曾自信满满，声称永远不否认主，却在鸡叫前三次跌倒；但他没有彻底沉沦，原因便是耶稣为他祷告，亲自挽回，保守他不失信心。我们今日能站立、持守、悔改、归正，绝不是因自己的能力、智慧，而是基督在宝座上不断为我们代求。
（三）合一是教会得胜的关键
耶稣反复祈求，愿门徒合而为一。合一不是形式上的聚集，而是在真理、信心、爱心、使命中彼此联结。中国人也讲和：君子和而不同，小人同也不和；家和万事兴，教会合一才能荣耀主的名；信徒合一才能兴旺福音。福音本就是和好、合一、和睦的好消息。徒1章记载，门徒聚集在马可楼上的祷告，正是同心合意的祷告，成就了圣灵的降临，教会得以建立。
今天，教会最需要的就是合一，而撒旦却利用人的自私，大搞结党分争，让人各自为政，不合一，所以今天的教会荒凉，根源多为人心分散、彼此论断、自私自利。这样怎能荣耀神的名？又怎能像金灯台一样照亮周围呢？愿我们都能放下成见、纷争、自我，谨记主的祷告，在基督里彼此包容、彼此饶恕，彼此相爱、彼此守望，让教会成为荣耀主、见证主的地方，成为爱的家庭，合一是教会得胜的关键。我们需要祷告，求天父保守我们合而为一的心，警醒自守，才能在赞美中靠主得胜。
四、在赞美中靠主得胜
（一）赞美是征战，神为百姓开路
诗篇六十八篇是一首大卫所写的得胜赞美诗，古时以色列人征战前行时，常以此诗歌颂神。1节开篇便宣告：“愿神兴起，使祂的仇敌四散；叫那恨祂的人在祂面前逃跑。”很多人以为祷告是征战，却忽略赞美也是征战。苦难压身、内心愁苦、环境黑暗时，人的本能是抱怨、沮丧、埋怨、疑惑、小信；但信徒的属灵得胜就是在环境中依然赞美；在苦难中依旧歌颂。赞美的能力是大的，能挪去忧愁、攻破黑暗、驱散疑惑、胜过环境，让我们的目光从环境中转回神，从自我软弱中仰望神的大能。
5—7节诗人清晰看见神的作为：神为孤儿作父，为寡妇伸冤，使孤单的有家，使被捆绑的得自由。人生有无数无助时刻：病痛无人安慰、困境无人帮助、委屈无人理解，但神永远看顾属祂的人，爱他的人爱到底。我们都是神眼中的宝贵，没有被神遗忘的孩子，我们的祷告他听的见，眼泪他看的见，每一次苦楚他都纪念和眷顾，相信在环境中，藉着赞美，神必给我们开道路。
（二）神掌管万有，祂是唯一依靠
诗68：32—35节，将赞美推向高潮：“世上的君王啊，你们要向神歌唱，歌颂主……那驾行在古时天上之天的，祂发出声音，是大能的声音。你们要将能力归给神”。诗人看见神超越诸天、掌管万有，地上权势、君王、力量在祂面前微不足道。无论仇敌何等猖狂、环境何等恶劣、试探何等猛烈，神永远坐在宝座上，祂是大能、公义、得胜的神。今天，在我们周围的人往往依靠权势、钱财、地位、人脉，而我们面对环境和苦难，要依靠又真又活的神，信实的神，永活的神，满有慈爱和大能的神。无论顺境逆境，都要赞美；刚强软弱，都要仰望。顺境中赞美，是感恩奉献；逆境中赞美，是信心宣告。当我们开口赞美，黑暗权势便要退后，神的荣耀就要降临。因神是掌管一切的住宰，是我们唯一的依靠。
五、应用
今天，当我们面对当下的挑战、自身的压力、所处的环境时，该如何将信仰运用到我们的生活中，藉着以上所分享的经文和大家共勉：
（一）调整心态，安静等候
不要以自己的标准要求神，不要以达到自己的目的而试探神；不要因事情未按预期成就而疑惑抱怨神；不要以满足自己的利益而利用神。工作、家庭、健康、侍奉中的难处、环境，都藉着祷告真正交托给神，相信祂的时间最完美、安排最美好、恩典最够用。在每一日的生活中留出祷告时间，睁开眼睛感恩交托；闭上眼镜感恩保守；放下浮躁，安静领受圣灵的引领和感动，让生命被神更新。
（二）交托仰望，靠主喜乐
不要将苦难视为诅咒，不要将环境视为惩罚，要明白苦难是神化了妆的祝福，是神对我的塑造和雕琢。当我们遭遇委屈、逼迫、艰难时，不向世人抱怨，不向恶者妥协，不要心怀不平；不要怀疑神的爱，不要质疑信仰，要单单仰望神，靠主喜乐，让我们记住为义受苦，必蒙神赏赐，圣灵必亲自安慰同在。
（三）谦卑警醒，同心合意
求主去掉我们的骄傲，让我们正确认识自己，承认软弱，常存谦卑之心，凡事顺服神的带领。谨慎言语、行为、心思，远离试探与罪恶。不论断别人，不评论是非，不参与诽谤，不自私自利，在教会中彼此相爱、彼此守望、彼此饶恕，只有同心合意，才能留出上帝的祝福，教会才会复兴。
（四）赞美歌颂，荣神益人
我们不要只在顺境时感恩，在环境中也要赞美，用诗歌、祷告、感恩代替忧愁埋怨，让赞美成为我们得胜的秘诀。神永不改变，永远得胜，祂能带领我们走过一切艰难，进入丰盛之地；也能在我们平淡的生活中，保守眷顾我们，让我们把信仰的光芒带进生活中，哪怕是生活中一件微小的事，也能做到荣神益人，让更多的人藉着我们接纳信仰。
六、结语
徒1:6-14节告诉我们信仰的起点：放下自我，等候圣灵。明白神的时间与主权，以同心祷告安静等候神，领受属灵能力，踏上侍奉见证之路。
约17:1-11告诉我们信仰的保障：基督代求，蒙神保守。我们软弱易跌倒，但主在天上为我们代求，保守我们的信心，使我们不被压垮，不随波逐流，而能在世界中持守信仰。
彼前4、5章告诉我们信仰的过程：谦卑受苦，同心合意。让我们明白苦难是祝福，谦卑顺服，警醒抵挡魔鬼，相信短暂苦楚后必有永恒荣耀，并在弟兄姐妹的同心合意中靠主前行。
诗68篇告诉我们信仰的态度：赞美歌颂，靠主得胜。无论身处何种境遇，以赞美为兵器，仰望神的大能，相信神必为我们开路。这便是成熟基督徒的生命模样：等候不急躁，受苦不埋怨，谦卑不骄傲，持守不退缩，赞美不停止。
这几段经文是神写给我们的安慰与应许：哪怕我们迷茫无知，祂仍耐心教导；哪怕我们软弱跌倒，祂仍代求保守；哪怕我们历经苦难，祂仍塑造坚固；哪怕环境黑暗，祂仍掌权得胜；哪怕孤身无助，祂仍相伴看顾。愿我们放下执念，同心祷告、安静等候；愿我们在苦难中不灰心，在试探中不退缩，在软弱中谦卑顺服；愿我们赞美歌颂、时刻仰望，让基督的生命透过我们彰显；愿我们记住：今生一切苦难都是暂时，永恒荣耀为我们存留；有天父的慈爱守护；有耶稣为我们代求；有圣灵的引领感动，相信必能持守信仰，荣耀主名！