2025年12月14日上午崇拜
主持: 张玉娟传道
证道：唐 莉牧师
经文：以赛亚书三十五1-10；雅各书五7-10；马太福音十一2-11
题目：等候主来
引言
基督徒有三个新年要过：中国传统新年春节；国际新年元旦；还有教会年历当中的新年。在教会年历中，11月30号是2026年的新年第一天，算法是圣诞节前的第四个礼拜天，圣诞节前的第五个礼拜天称为“基督君王主日”，也是教会年历当中的最后一天，相当于我们阴历的除夕。在那一天，教会桌布摆设全部以白色和金色为基调布置。从11月30号进入教会新年之后到12月7号进入降临期第一个主日，今天是降临期的第二个主日。在教会的礼仪当中，我们要点燃紫色的蜡烛，紫色代表认罪悔改。圣诞节前的那个主日会点亮粉色蜡烛，粉色在礼仪颜色中代表喜乐，因为耶稣基督马上就要降生来到人间，耶稣基督道成肉身住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理，因此我们内心充满喜乐。
赞美诗66首《以马内利来临歌》描述以色列人引颈渴望以马内利的来临马上就要实现了，因此内心充满欢喜和快乐。从12月25号我们开始讲耶稣基督降生的故事，整个圣诞期是12天。在圣诞期耶稣基督已经降生来到世界，所以才能唱圣诞节的歌，在降临期我们要唱认罪悔改的诗歌。大家在家灵修要注意教会节期的功能和作用。12月24号这一天最应该安静在神的面前，盼望在忙碌的圣诞时期，我们的心专心等候基督的再来。借着所读的经文和大家分享的主题是《等候主来》。
一、要刚强，不要惧怕
“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们”（赛三十五3-4）。这段经文是在希律王得知新生王耶稣基督降生后担心自己的王权受到威胁，杀害了犹大境内两岁以内的男孩，面对如此暴行，以赛亚先知劝勉百姓的话。人为自己的王权不受到威胁施行暴力，但上帝对人的拯救和救赎不是用暴力，而是用他的儿子道成了肉身来到世界，用爱来对待这一切的事情。在我们的生活、职场可能会遭遇着一些意想不到的不公平的事情，我们要记得先知说的“你们要刚强不要惧怕，因为神是按着个人所行的来报应个人”。我们并不能马上看见神对恶人的惩罚，但要相信当耶稣基督的国第二次降临的时候审判这个世界，每一个人都被按着所行的得到应有的处罚和奖赏。
二、传福音给贫穷的人
耶稣基督讲过一个比喻，十个童女里面五个聪明的五个愚拙的，聪明的童女在新郎还没有来的时候，把灯里面的油预备好，另外五个童女在预备的时间里没有做好准备工作。主来的日子近了，新郎给童女们预备的时间都是一样的，所给的恩赐才干也是一样的。但五个聪明的童女是警醒殷勤的，警醒等候的五个童女就与新郎在一起；不警醒等候的童女新郎来到以后天国的门就关了，他们就被丢在外面的黑暗里哀哭切齿。在今天等候的时间里，我们要做那聪明的童女，做一个警醒等候基督再来的人。我们当好好上班，好好照顾家庭，不要停止在社会当中所要承担的职责，在信仰里面尽力做好神给我们的托付。
在降临期等候耶稣基督再来的时期里面，根据今天所读的经文告诉要传福音给贫穷的人。那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流(赛三十五5-6)。他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲(诗一百四十六7-9）。在人的观念里面有三六九等的等级观念，在神的眼中所有人都是平等的，神怜悯看顾弱势群体。
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的喜年”(路四18)。神是光，照亮人内心的黑暗。当耶稣基督再来的时候，被撒旦所掳掠囚禁的人就脱离撒旦的手得以自由和释放。以色列人居住的迦南地上有外邦人，面对这些外邦人，神顾念他的创造。神对摩西说话并让他传达给以色列人：进入迦南地以后七年要有一个安息年，要让土地休息，六年耕种，第七年不耕种，地里遗留种子结出的粮食不要收割，每年收割遗落在地里剩下的粮食也不要捡起来，果园在到第七年的果子不收取，留给迦南地居住的外邦人和孤儿寡妇来收取。这是安息年让地、人、牲畜休息，帮助那些贫穷和有需要的外邦人及弱势群体。七个安息年之后第五十年称为喜年，家主要释放仆人给他自由，如果他们不愿意走可以继续留下，如果他们愿意走，还要给他们路费以及需用的让他们离开。所以耶稣基督来了是要报告神悦纳人的喜年，当人按着神这样的要求去做的时候让神所喜悦也让人得着帮助，让弱势群体得着了关怀，让他们知道并不是被社会所遗弃了。如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”(罗十15)！
约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”(太十一2-5)。死人复活也预示耶稣基督还要再来，等他的国再次降临第二次再来的时候，所有在基督里面睡了的人都要活过来，圣经上很多预言都已经应验，除了基督再来这个预言还没有应验。耶稣基督说，我来了是要叫死人复活，我就是你所盼望的那位弥赛亚。
这些经文让我们看到，传福音给贫穷的人除了指物质上的贫穷，也指心灵的贫穷。“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太五3）。“虚心”指灵里贫穷、心灵富足，和信主时间长短没有关系，乃是在于一个属灵的人在神面前是否追求神的话来充满他的心。被钉在耶稣身边的两个强盗，一个在乐园里面，一个在沉沦灭亡当中。属灵生命的丰富是对信仰的认知要全面和深入，要细致认识自己的信仰，认识所信的神。我们要勤读圣经，多聚会，鼓励到神的圣殿来敬拜神，这是神的要求，也是神所喜欢的。我们要做灵里面富足的人，保证信仰的根基建立在耶稣基督的磐石之上。今天物质上的贫穷基本不存在，要传福音给灵里贫穷的人，灵里富足的又有多少人呢？在降临期我们思想耶稣基督道成肉身的真理，耶稣基督来到世界是丰丰满满有恩典，有真理，真理放在我们的心里面才能够成为灵里面富足的人。神是信实的，对世人的帮助都是真实的，神守诚实直到永远。
三、要忍耐，直到主来
“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了”（雅五7；8）。“直等到主来，主来的日子近了”这里有两方面意思：一是耶稣基督道成肉身，乃是犹太人所盼望的弥赛亚；另外一方面是普世的救恩——基督的再来。我们在世界上活着的这段时间要遵守圣经的教导，遵守国家的法律法规，做一个合格的国家公民和神的子民，等候基督的再来。作为基督徒应当爱自己的国家和民族。耶稣基督看到耶路撒冷圣殿在主后七十年将要被毁的时候内心焦急痛哭。
当拉撒路死了，他的姐姐马利亚及和她在一起的妇女都在哭，耶稣看到后也哭了。耶稣基督从来没有把自己的情感从国家、民族中间抽离出来，他的感情始终和民族及国家息息相关。当收税的人到耶稣那里收税的时候，耶稣手上没有钱，就对彼得说：你到海边去钓一条鱼，鱼嘴里有一块钱，我们就可以交税了。由此看出耶稣基督遵守当时罗马帝国所有的制度。
在等候主来的这段时间，我们要把信仰用实际行动在人前做出来，让人通过好行为认识我们所信的神，让他们被感动来到神的面前。耶稣说：“你们是世上的光和盐，光应当照在人前，要叫众人看见你们的好行为，将荣耀归给你们在天上的父”。基督徒不要从所生活的社会和时代中抽离出来，而是要融于社会和时代，像盐一样与时代和社会密切地融合在一起，这才是盐的作用。我们活着要遵守耶稣基督的教导，活出耶稣基督新的生命，等候基督的再来，等候他的国第二次降临。
在那里必有一条大道，称为“圣路”。“污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不至失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”(赛三十五8-10)。“在那里必有一条大道”是指被掳的以色列人回归到耶路撒冷所必须经过的那条道路，同时也指一条永生的道路，所有信耶稣的人要经过的永生道路，这条路只有被神所洁净救赎的人才可以行走，才可以来到锡安歌唱欢呼。狮子猛兽指奔走天路历程所遇到的困难。人生在世会遇到很多意想不到的艰难，在信仰历程中也会遇到困难，但这一条圣路是被神亲自所洁净的，行走在这条路上的基督徒会在神的怜悯和保守当中走在永生的道路上。基督徒无论经历什么艰难，都要有盼望和忍耐的心，直等到主来，因为主来的日子近了。
四、学习施洗约翰的榜样
“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样”（雅五10）。
“那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路”(太三1-3)！
“我要差遣我的使者在你前面预备道路”，所说的就是这个人(太十一10)。
“万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到”(玛三1)。
圣经中有很多先知都是在苦难中忍耐到底做了美好的见证，施洗约翰就是其中一个很好的榜样。施洗约翰比耶稣早出生半年，和耶稣是表兄弟的关系，父亲是祭司撒迦利亚，他在圣殿按着职分轮流值班，在值班的时候神告诉撒迦利亚：你的妻子伊利沙伯将要怀孕生子。撒迦利亚心想，妻子年岁已高，不可能再有孩子。神问他为什么不信呢？不信就哑巴不能说话，一直到孩子出生的时候才能说话。果然，施洗约翰的父亲从圣殿出来就不能说话了，一直到孩子出生。施洗约翰的出生在神的预言中，专门为耶稣基督的降生以及在世上做预备的工作，预备主的道，修直主的路。施洗约翰出生了以后穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜。根据圣经介绍，施洗约翰做了以下几个方面的见证：
1、圣灵降在基督的身上
“约翰又作见证说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子”(约一32-34)。
2、水的洗礼
“照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗(可一4-5)。施洗约翰出来传道说的第一句话就是“天国近了，你们应当悔改”，这也是耶稣出来传道的第一句话。施洗约翰是用约旦河的水给人洗礼，人首先承认自己的罪，到约旦河里接受洗礼，然后罪得赦免。耶稣基督道成肉身来到世界就是要赦免人的罪，他是用圣灵施洗，这就是施洗约翰为耶稣基督预备所做的工作。
3、救赎的见证
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的”(约一29)。这是约翰对跟随门徒所说的话，他把自己的学生介绍给耶稣，让学生们跟随耶稣。施洗约翰清楚的知道耶稣就是赎罪的羔羊，是犹太人所盼望的弥赛亚，所做一切的工作都是为做耶稣基督的开路先锋。当耶稣基督到施洗约翰那里要接受洗礼的时候，施洗约翰清楚的知道自己的身份是什么，谦卑的说：“我就是给耶稣解鞋带都不配，他必兴旺，我必衰微”。
4、完成旧约的预言
神的儿子——耶稣基督是福音的起头。正如先知以赛亚说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦”(可一1-4 )。旧约对于施洗约翰和耶稣基督的预言在新约应验，施洗约翰完成了旧约对他的预言。施洗约翰作为先知，作为耶稣基督的开路先锋，在任何时候都是坚持纯正的信仰，哪怕面临艰难，依然坚持纯正的信仰、公平和公义。施洗约翰被下在监狱是因为责备希律王利用手中的王权娶了亲弟弟的妻子为妻，责备他做了违反犹太律法的事情。希律王恼羞成怒，利用手中的王权派人捉拿施洗约翰，把他下在监狱里面。但施洗约翰依然相信弥赛亚终将来到，他情愿坚守信仰，为主吃苦，忍耐等候。因此弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
五、结语
今天在降临期的第二个主日，我们分享的主题依然是要等候基督的再来，等候基督的降生。这段时期耶稣还没有降生，我们的心要安静在神的面前，每天读经、灵修、默想、思考、认罪、省察、悔改、禁食、祷告。我们应当预备好心灵，等候基督降生在我们心灵的深处，成为我们的主，我们的王。“耶和华要做王，你的神做王了直到永永远远”（诗一百四十六10）！