2024年11月3日晚间崇拜
主持：梅林森传道
证道：郑君慧传道
经文：来伯来书七23-28；诗篇三十四1-8；马可福音十46-52；约伯记四十二1-6、10-17
题目：主恩的滋味
引言
人的舌头上分布大约一万个味蕾，每个味蕾含有大约五十个味觉细胞，用来感受酸、苦、辣、咸、甜五味。就物质层面而言，“尝”是把食物、饮料等放入口中，品品其中的味道；就精神层面或属灵层面而言，“尝”有领会、认识、欣赏、评价、经历等意味。《圣经》呼召人们来“尝尝”主恩的滋味，人如何能品尝呢？就是要来认识、亲近、信靠主；尝尝主自己，经历神自己。当人亲近神，就会发现神是有“味道”的，神是美善，是我们所需各样的帮助。我们的生命状态各不一样，所处环境各不一样，但神是我们的帮助。
旧约先知都品尝了主恩的味道，主拯救保护他们，以大能引领他们。新约门徒也品尝了主恩的滋味，蒙主的拣选与怜悯，主与他们同在，救赎他们。无论哪个时代都变幻无穷，无论是逆境还是顺境，唯一不变的就是主恩的滋味。人们都尝过主恩的滋味，在不同的时代、环境中被不同的人品尝。神的救恩是不改变的，凡在祂里面的人都满有喜乐。只有当我们亲身经历过神，体会过主恩的甘甜，才能用生命的经历去吸引别人“尝尝主恩的滋味”。神的道不但要听、要想，更要去尝。今天和大家分享的信息是《主恩的滋味》。
一、主恩的滋味是拯救
今天，我们都尝到过主恩的滋味，这种滋味或许让你感到欣喜，或让你喜极而泣，或使你感到前所未有的轻松。旧约中亚伦这一脉的祭司人数很多，因为每个人都有死阻隔不能长久，持续下去的是祭司的职任。耶稣基督祭司的职任是永远长存的，是神圣不可侵犯的。虽然耶稣曾经死过，但祭司职任未曾中断，因为死不是祂最后的结局，旧约的祭司都是在死亡的权柄之下，而基督是战胜死亡的永恒的祭司。
耶稣基督作了我们的大祭司，长远活着，为我们献了赎罪祭，我们便可以来到神的面前。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。所以，我们同尝主恩拯救的滋味，神的恩典之门向任何人都敞开，神为借着基督来到祂面前的人预备了丰盛的恩典，我们是何等的有福啊！除了耶稣以外，没有其他大祭司能符合这样的要求，圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天，这是大祭司的形象，纯洁而又荣耀的形象。祂的纯洁不但是与生俱来的，而且在与罪人所有的接触中也能保持纯洁。祂一次献上就完全了献祭的事，罪人要想得救恩，需要口里承认、心里相信耶稣基督为我死的，并且我们的信心也不受时间的限制，信心能引人进入永世的真实。
旧约大卫一开始面对扫罗的追赶时，忘了自己的前途是在神的手里，却按着人的谋算寻找出路，先是向祭司亚希米勒说谎(撒上二十一2)，接着又带着巨人歌利亚的刀逃到歌利亚的老家迦特(撒上二十一10)，以为躲在仇敌那里就安全了，结果却发现虽出虎口却进狼窝，迦特王亚吉随时可能杀他(撒上二十一11)。大卫只好不顾羞耻装疯卖傻，侥幸逃过危险，写了诗篇34感恩诗。第4、6节说明了大卫感恩的原因，大卫靠装疯卖傻才逃过一劫，但他心里却明白，是神拯救他脱离一切恐惧患难，他感谢是因着神为他所做的事，以及神通过他的经历赐给他的教训，听他的祈祷。今天的基督徒不但有天使在四围服事我们，更有圣灵在里面作我们的保惠师：“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗”(来一14)，“况且，我们的软弱有圣灵帮助”(罗八26)。在困境中寻求神的是有福的人，在顺境仰望神的更是聪明的人。我们多仰望神，就能少看自己和环境，就能平安无虑地行在人生的水面上，脸上就越能彰显主的荣光。
这是大卫尝到的主恩的滋味，和大卫一样同在苦境中品尝主恩滋味的还有约伯，伯42:10记载：“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回”。一个真正“厌恶自己”、承认自己全然败坏的人，一定会体谅别人的软弱，为他的朋友祈祷。因此，当约伯为三位朋友祈祷的时候，耶和华就使约伯从苦境转回，成为约伯苦难的转机，这是神对他的拯救。《新约》也教导我们，神的饶恕是与人们相互宽恕的程度成正比例的。“免我们的债如同我们免了人的债”，神怎样饶恕我们，我们也当怎样饶恕他人；我们怎样饶恕他人，神也怎样饶恕我们。
二、主恩的滋味是医治
世界上有很多身体有疾病的人，他们会出现无助无望的景况，不认识主的人经历无奈和绝望，认识主的人则有主恩典的医治。耶稣基督来到无助的人群中间，以权能的命令施行医治。因着我们在基督里面的信心，神听我们的祷告给我们医治了。有时，那些未来到神面前的人也相信神的大能并且让我们为他们代祷，神是施行怜悯和医治的神，神也医治他们。这是不是主的恩典？无论信的还是不信都同尝主恩的滋味，一旦尝过之后，便知道这是神的美善。
可10:46-52记载瞎子巴底买得医治的神迹，一方面让我们看到他认识耶稣是谁，大声喊着说“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧”。虽然他眼看不见，但拥有属灵的眼睛，当时的以色列民对弥赛亚的出现视而不见，一个瞎眼的犹太人却有真正的属灵视野。另一方面也让我们看到巴底买的坚忍，他渴望把自己的烦恼向耶稣面陈，急切的期盼见到耶稣，深信见到耶稣之后，一切问题都可以迎刃而解。当人在医院里的时候，病人很多，但医生很少。在这种情况下，突然有一个人严重了，家属会不顾人得拥挤往前冲。同样，一个人有需要时来找耶稣，即使所有门徒从中拦阻，不让他靠近，他还是能想出办法来靠近耶稣，就像撒该和巴底买一样，尽管受到一切拦阻，仍有坚忍的恩典，他的信心得到了耶稣基督的医治。这是巴底买在主的面前得到的恩典，被医治、跳起来、赞美、撇下一切跟随耶稣。
在乌斯地有一个人，名叫约伯，那人完全正直，敬畏神，远离恶事。神在祂完全的智慧里，用撒旦作试炼约伯的工具。撒旦毁坏他的一切并且伸手攻击他使他全身长毒疮用瓦片刮身体，他的妻子、亲戚朋友都抛弃了他，但他仍旧持守他的纯正，不以口犯罪，最终成了我们忍耐的榜样（雅五11）。约伯醒觉过来，谦卑的认罪，并对自己的所作所为懊悔不已。约伯悔改后，神使约伯从苦境中转回，不仅赐他更丰富，更使约伯从神那里获得了医治和满足。主是满心怜悯，无论是巴底买还是约伯，亦或是我们，都是同尝主医治恩典的滋味！
三、主恩典的滋味是颂赞与光荣
诗5:11记载“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。”凡寻求投靠神的皆靠主喜乐、欢呼，因为主护庇他们；凡靠主名的都因主的名欢欣。大卫、巴底买以及约伯都曾寻求投靠主。主从不会让投靠他的任何一个人失望，凡投靠他的，都在主恩里喜乐。大卫逃亡躲避他的敌人时装疯卖傻，神使他逃出虎穴，拯救他脱离一切的恐惧与患难，他便高唱喜乐的感恩诗（诗三十四1-3）。神拯救大卫脱离死亡；他决志一生献给神。大卫的告白与新约时代圣徒只夸十字架是一样的，只彰显神的荣耀。同样，我们也是被神拯救脱离死亡的人，必须不停地向主献上感谢。 “因耶和华夸耀”，不是夸耀自己的品格或成就。我们若明白恩典的福音，就知道我们都犯了罪，而基督作成一切的拯救，我们的夸耀必须单单在祂里面。那些仍然受罪支配的人，只要听见并留心我们所见证的救恩，也同样有希望。
巴底买因主的恩典与医治而赞美神，《马可福音》中没有记载赞美的经文，在路18：43节有记载：“瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神”。众人看见这事，也赞美神。由此让我们看到，真实的信心带来真实的看见；真实的看见产生真实的跟随。瞎眼的人不认识主的宝贵，故舍不得变卖所有的来跟从主；但若心眼得开，便会以主为至宝，并为祂丢弃万事(腓三8)，甘心跟从主走十字架的道路。并且耶稣基督行事的结果总是使神得荣耀；我们信徒行事为人，也当求神的荣耀，而不是求自己的荣耀。一个感恩的人随时要见证主恩，归荣耀与神，好让人在我们身上看见神的作为，因而发出赞美。众人看见这事也赞美神，因着神的大能与恩典，众人皆在主里喜乐、欢呼、赞美。
每当神的儿女经历主恩典的时候，不论是拯救还是医治，我们便有光荣。诗42：11记载“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。”神拯救大卫，大卫向神发出由衷的感恩和赞美；凡仰望神的必不至羞愧，脸面满有欣喜的荣光。同样，我们越多仰望主，越少看自己，就越有主的光荣。我们既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的(林后三18)。
约伯因神大能的恩典满有光荣，神使他从苦境中转回，家道得以复兴，这是敬畏神的人有好结局的最佳例证。神在约伯身上完成了奇妙的工作，令后世千万圣徒得安慰和鼓舞，在人生的痛苦中仍然坚信到底，荣耀主名。无论是大卫、约伯、巴底买还是我们，都是主所亲爱的，神以丰盛的慈爱怜爱我们，以恩典滋润我们，使我们在祂的里面得拯救医治，使我们的口常常颂赞，使我们的脸有光荣，在祂的里面满有喜乐！“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了”（诗篇三十四8）。