2024年10月20日上午崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：高 明牧师
经文：约翰福音九1-3，35-41
题目：主啊，我信你
引言
感谢神带领我们查考了约翰福音第9章的经文，这章经文记载的是耶稣在安息日医治瞎子的事情。我想先和大家分享一下我的经历：大概两年前，我从医院查体回来接到医生打来的电话，在我接通时已经打来了十几个电话，医生非常焦急的问我是否知道血糖过高。由于我没太关注过查体的指标，当医生告诉我血糖值为19.6时，还没有引起我足够的重视，医生建议我立刻住院接受治疗，我仍然以工作繁忙为由来推脱。当医生告诉我如果不及时治疗，将有失明的可能性，我才意识到问题的严重性和可怕程度。我们生来正常的人，根本无法体会一个瞎眼之人内心的无助。
这章经文出现了几个人物，分别是生来瞎眼的人、瞎子的父母、瞎子的邻居、法利赛人、门徒。我想如果让弟兄姊妹成为其中的一个人物，大部分人或许都会选择做瞎子的邻居。在耶稣医治瞎眼之人的这段经历中，不同的人物面对这件事都有不同的反应，让我们借着这段经文来分享神的话语。
一、经历医治的瞎子
通过查考这段经文，我们知道耶稣最喜爱的是生来是瞎子的人。通过门徒对生来瞎眼之人的认知，我们应当反思，在信仰中应当更新自己的认知。“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢’”（约九1-2）？从这两节经文中，我们可以了解到门徒认为这个人之所以瞎眼是因为罪的缘故。大概二十年前，烟台教会有一位老牧师，他所在的教会有一个失业的、精神不太正常的人，出于怜悯之心，老牧师和爱人每个月拿一部分钱来资助他，每个月资助的金额达到了1000元。随着时间的推移，老两口身体大不如前，在看病就医方面的花销越来越大，他们就将每个月资助的金额从1000元降到了800元、600元。当时这个人非常激动的找到老牧师，质问他为什么将每个月资助的费用减少。虽然老牧师向这人解释了这么做的原因，但这个人非常不理解，以致于后来，这个精神不太正常的人用一把斧子结束了老两口的生命。我当时听到这件事非常痛心，我在神的面前不住祷告，心里一直有一个意念：主啊，这么爱你的老牧师和师母，怎能允许他们以这样的方式离开呢？这件事是多么的不荣耀你的名啊！我便求主为我预备，将来有一天到这间教会讲道，安慰这间教会的弟兄姊妹，或许也能使我内心的疑问得到解答。
后来我去蓬莱，到老牧师生前所在的教会讲了一篇道。这篇道给我很大的安慰。从人的角度看，老牧师夫妇被人砍死，这是极其恶劣的案件。那么，从圣经的角度该怎样看待这件事呢？主怎样看呢？在今天所读的这篇经文中，门徒认为这人之所以瞎眼，“是他犯了罪？还是他父母犯了罪呢”？如果从人的角度去看这件事，我们会像门徒一样认为老牧师行事为人这样好，却遭遇了这么残忍的杀害，是否是因为他犯了罪？还是他里面隐藏了什么罪呢？我大概用了七八年的时间来思考这个问题，直到我读到启示录第六章。“有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’”我们可以看到，教会里被杀的灵魂在审判之主耶稣面前的地位是何其高，这段经文打开了我的心结。
这段经文中所提到的生来瞎眼的人之所以瞎，是因为他犯了罪，或是他父母犯了罪吗？都不是。“耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来’”（约九3）。因为他是瞎子，耶稣才医治他。反观我们自己，眼睛虽然明亮，不是生来瞎眼的却也有软弱，我们应该如何面对遇到的问题呢？前段时间，有个同工出车祸导致腿被摔断。在不能行走的这段时间，他坚持练习书法，在全省教牧人员书画展中获得一等奖，这正如罗马书所写，“我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处”。我们在世上会经历许多坎坷波折，会面对各样的十字架，会经历软弱和低谷，纵使我们不愿经历这些环境却无法避免。作为基督徒，我们应当如何面对呢？我们从圣经中可以领受到什么呢？罗马书记载：因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。只有真正经历患难的人才有真正生命的盼望，有活泼的生命。基督徒的生命在于患难中生出活泼的盼望。“于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太十六24）。不论你的身份、地位如何，财富、背景如何，年龄、身体如何，每个人都有自己所背的十字架，求主让我们背起十字架来跟随主。若我们不背起而躲避，十字架就是我们的羞辱，若我们背起，十字架便成为我们的荣耀。
二、敢于说实话的瞎子
这个人虽然是生来瞎眼的，在社会中属于弱势群体，他却敢于说实话，为主作见证。反观瞎子的父母呢？当犹太人把瞎子的父母叫来盘问事情的经过时，“他父母回答说：‘他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。’他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂”（约九20-22）。通过这段经文，我们了解到瞎子的父母出于对法利赛人的惧怕，选择隐瞒耶稣医治瞎子的事情。即或在瞎子父母都不敢讲实话的情况下，瞎子依然坚定地将自己被耶稣医治的事实讲述出来。作为基督徒，最重要的品质就是敢于为主做见证，敢于在人前承认主名，表明基督徒的身份。
我记得当年在济南读神学的时候，在火车站遇到一个妇人，她在候车室的座位上跳来跳去，口中大喊着“信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱”，周围许多的人对她的行为产生反感。我问她是否是基督徒，她回答是。当我告诉她，如果以这种方式传福音，不会有人愿意相信的，她立刻冲我大喊“撒旦离开我退去吧!”或许我们今天听到这件事会觉得哭笑不得，但我们身边有许多人在传福音的事工上，或多或少都存在类似的问题。我们应当思考如何为主作见证，如何去传福音呢？ 我们为主作见证最好的方法就是用自己的经历见证主名，一言一行都代表基督徒的形象，我们的良善、温柔、忍耐、谦卑、仁爱都是为主所作无声的见证，真正活出基督的样式，为主传福音。当瞎子被主医治，他选择将自己的经历告诉大家，从而为主作见证。
在瞎子身上有他的经历，在我们身上有怎样的见证呢？微山有一间教会的长老，他在信主之前脾气非常暴躁，性格刚硬，轻易没有人敢违背他的心意。但当他蒙召信主后，性格发生了翻天覆地的变化，后来成为当地教会的长老，得到信徒的尊敬和爱戴。圣经中的施洗约翰，曾经也是暴跳如雷的人，而信主后成为温润谦和的人。彼得信主后，虽然性格没有太大的改变，但在主升天后，彼得为初期教会的建立、福音的传播做出了极大的奉献，直至他受逼迫为主殉道，他说，主曾为我竖立在十字架上，我不配像他一样受死，请把我倒过来钉在十字架上。神拣选我们成为他的儿女，使我们都经历不同的改变，或许我们像约翰一样，性格发生改变，亦或许我们像彼得一样，爱主的心更加坚定，为主而活的心也更加坚定。
基督徒信主后，总是要发生改变，我们不能像瞎子的父母一样，不敢为主作见证，无法活出基督的样式。在信仰中，我们更痛恨法利赛人，他们以耶稣未遵守安息日的律法为由攻击耶稣。大约十几年前，我们教会曾来过一位弟兄，他经常带教会中其他的弟兄姊妹去他经营的饭店聚会，他将聚会时间定在每周六，宣讲不守安息日不能得救的信息。他的这种行为，轻则判定为极端，严重的话，就划为异端邪教了。现在我们身边或许仍有人在传“守安息日”的律例，这正是犯了和法利赛人同样的错误。耶稣来不是废掉律法，而是成全律法，让我们真正用爱来建立神的教会。作为基督徒，我们不仅要提防法利赛人，更要远离法利赛人编造的异端邪说，用神的话语装备自己，明确信仰的目标和方向，以免落入异端邪教的网罗。
三、结语
我们不仅要像瞎子一样承认我们的信仰，为主作见证，更重要的是建立正确的信仰观，扎根在真理的磐石上。愿我们像瞎子一样被神医治，生命发生改变，因信得救，因信而活，活出喜乐的人生，活出为主作见证的人生！