2024年6月9日上午崇拜
主持： 宋 方传道
证道： 田 枫传道
经文： 撒母耳记（上）十五34-35，十六1—13；马可福音四26—34；哥林多后书五9—17
题目：有生命力的上帝之国
引言
有这样一个故事，有个老师给他班里的每个孩子都发了两颗种子，让孩子们回去种，等一个月后再拿回来。孩子们都很高兴，领了种子之后就回家去种。到了一个多月的时候，大家都抱着所种的花盆来了，有的花盆里的花开了，有的花盆里郁郁葱葱，长的很高很大，还有的花盆里的花很鲜艳，唯独有一个孩子，他抱着的花盆里什么都没有，这个孩子非常伤心。老师安慰他说，你不用难过，因为我给你们是炒熟的种子，根本不会长出来东西。那些长出叶、开出花的都是另外的种子，不是老师给的种子。孩子依旧很伤心，他认为，别人的种子为什么能长出来，而自己的种子没长出来呢？因为别人的种子是有生命力的，而自己的种子是没有生命力的，所以就长不出来。借着所读的三段经文和大家分享的题目是《有生命力的上帝之国》。
一、上帝之国是什么
1、自然成长
“神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了”（可四26-29）。
耶稣讲撒种的比喻：有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。又有落在好土里的，生长起来，结实百倍（路八5-8）。上帝的国是什么？当耶稣来到这个世界上之后，我们要把这个福音传到众人的心里，让人听了福音之后，慢慢地有很多人接受了福音的种子，种子就会在心里生长发芽，上帝的国是福音的种子自然生长的状态。
2、生命流露
“神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听（可四30-34）。
这里把神的国比喻成芥菜种，芥菜种的籽粒非常小，但长起来非常大，为什么芥菜种会长这么大？因为芥菜种是有生命的，只要是有生命的，无论大或小都会成长，这种成长是一种生命的流露。开头故事中的拿空盘的小朋友，他把种子种下去，为什么没有长出来？因为他的种子是没有生命的。
耶稣用芥菜种比喻神的国，因为它虽然小，但里面有生命，所以长起来很大，上帝的国是自然的成长，也是对生命的流露。种子里面有没有生命，看外表是看不到的，但它的生长发芽，成长的过程，以及百倍收成的时候，是可以看得到的。冬天我们经常看到好多的树都是光秃秃的枝杈，一旦春天来了，或早或晚都会发出嫩绿的枝叶，或开出鲜艳的花朵，因为那里边有生命，这种生命它是一种自然的成长。有了生命就会成长，变大。很多时候，我们去看神的国的时候，如果里面没有生命就不会成长。有些人虽然信主很长时间，就像种子种上了，但他里面没有生长发芽，没有生命的存在。
二、不凭外貌看内心
1、厌弃与被立
“撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗，但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王”（撒上十五34-35）。这两节经文看不出什么，但撒母耳记上15章记载了扫罗没有按神的旨意去做，爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔、并一切美物、不肯灭绝，凡下贱瘦弱的、尽都杀了。撒母耳责备扫罗没有按照神的话去行，没有按照神在他打仗之前告诉他的要求去做。从此以后，神没有再藉着撒母耳对扫罗说过任何的话。对于一个信神的人来说，这是一件非常可悲的事情。就是因为扫罗总是不按照神的话去做，所以神的话、神的感动再也不会去临到他。
耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢”（撒上十六1）？一个信靠神的人却不把神的话放在心上，不能按照耶和华的话去行。这好像是一个很难让人理解的问题。虽然说他是我们的神，但我们却不按照他说的去做。撒母耳为他悲伤。“你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的”（撒上十六1）。从这里让我们看见神又膏立了一个王，虽然扫罗并没有去世，但他被神厌弃。虽然他是神所拣选的，但却不按神的要求去做，这就是被废弃与被立。
2、外貌与内心
神让撒母耳在扫罗在世的时候，去膏立一个大卫王。撒母耳刚开始是畏惧的，因为原来的王扫罗还活着。撒上16：2:记载撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’”我们看到撒母耳信心的软弱。以利亚先知面对巴力的450个先知，他没有害怕，凭着信心按照神的话去做。
“你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了”（撒上十六3-13）。神不是凭外貌拣选人，大卫虽然很文弱，但他有一个坚定依靠的心。大卫和歌利亚之战，是大卫凭着对耶和华的信心战胜了歌利亚。神看人不像人看人，神不是看外貌，而是看人的内心。
三、基督里的新生命
1、舍己凭信仰望
“所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（林后五6-7）。有时候你所看到的并不一定是神所要的？就像撒母耳去看大卫的哥哥一样，不论是从身材上，样貌上都比大卫高大，撒母耳觉得都符合神拣选的条件，但神说不是。作为神的儿女，我们行事为人也是要凭着信心，而不是凭着眼见。
什么是住在身内呢？在我们的肉体里，老我的思想里面，以自己为中心的活着，我们便与主相离。以自己为中心，把自己的想法放在里面的时候，就会把神的话放到一边。所以我们只有放弃自己，才能更好地去跟随神。放弃这一切不用担心，神会给你更好的福分。就像神把以色列人从埃及带出来，以色列人出埃及的时候，他们都担心吃的喝的，担心死在旷野。那时候他们没有信心，不知道神给他预备的是一个流奶与密之地。基督徒只有放弃自己，凭着信心仰望神。如果总是带着自己的打算的话，永远从埃及之地走不出来。只有放下交给神，让神来做我的供应，来做我的磐石和拯救，那么这一切所有的都会迎刃而解了。
2、讨主悦明善报
“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后五8-10）。我们要住在身内，离开身外，要讨主的喜悦。讨主的喜悦是基督徒终极的目标。怎么样讨主的喜悦呢？不是我想怎么样，而是主要我怎么样，是要按照主所说的去行去做。
我们在基督里所做的都不是徒然的，为主所受的苦，所做的每一件事神都是纪念的。如果说我们是打着主的名义为自己做的呢？主本来并没有让你去做这样的事情，你做了那是没有用的。马太福音告诉我们，凡称呼主啊的人，不能进天国，唯独遵行他旨意的人才能进天国。所以你做的这件事情，有没有遵照神的旨意，还是按照自己所想的去行呢？这就是讨主喜悦，遵行主的话，将来也是凭着这个去天国是得奖赏还是得刑罚？
3、敬上帝为主活
“我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们”（林后五11-13）。
神是慈爱的，但神爱他的儿女也是有原则的，并不是不限量的溺爱，只要在神的原则中，神一定会爱你。但往往我们都活在了神的规则之外。神也是大而可畏的，所以我们要敬畏上帝。有时候，我们来到神的面前，真的太放纵自己，常常凭着自己所想的去做，并没有用畏惧的心侍奉，我们要凭着敬畏的心为主而活。
4、感主恩做新人
“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后五14-17）。
保罗从前也凭着外貌认过基督。保罗原名叫扫罗，扫罗是一个怎样的人？是逼迫基督的，他之前看基督，就是凭着外貌，不是从心里真正的认识基督。他觉得基督是一个拿撒勒人。保罗前往大马士革追捕基督徒，在途中得耶稣基督亲自向他显现，保罗于是悔改信主，被神所感动，成为上帝拣选的器皿，后改名保罗。他与彼得、雅各一同领受上帝的异象而向外邦人传福音。保罗立志做为主传福音，他在地中海各地进行三次传道之旅，受了千辛万苦。感谢主，原来我们都是凭着眼睛所看见的，主为我们死，我们为他活，所以我们要感主恩，做新人。
四、结语
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。以前，我们是活在自己里面，按照自己所喜好的，凭着自己的眼光去看待事情。从今以后，我们要凭着信心仰望。因为很多事情并不是所看到的那样。让我们回到基督里，做一个新造的人，不凭自己，只凭信心，让一个有生命的在我们里面成长，凭着信心去仰望上帝的国度。