2023年10月22日晚间崇拜

主持：田  枫传道

证道：宋  方传道

经文：路加福音十四15——24

题目：接受主耶稣的邀请，做一个有福的人

引言

　　感恩上帝怜悯我们，并以厚恩待我们，我们是一群蒙福的儿女，因我们一同坐在神的殿中，表明我们是一群接受耶稣邀请的人，是一群愿意把心门打开，让耶稣进来的人；是一群降服在耶稣里面，接待耶稣做我们生命救主的人，感谢主！我们是何等有福，让我们对身边的人说一句：你是有福的！藉着上帝的救赎使我们的生命有了意义和盼望。在主的恩典和慈爱中，愿我们有一颗怜悯和同情的心去接受主的邀请，分享主的慈爱，传递主美好的祝福，盼望更多的人，我们身边的人，家人、弟兄姐妹都能来到上帝的面前。藉着以上所读的经文，我们分享一个题目《接受耶稣的邀请，做一个有福的人》。

一、本段经文的背景

　　路加福音14章分为四大段：1—6节讲关于安息日的三次争论中的最后一次，是因为耶稣在安息日医治患病的人，与律法师和法利赛人之间发生的争论。7—14节是讲到关于谦卑和救济的教训，高举自己的人，将来在天国必尊贵，而救济别人，特别是那些无法回报自己的人，将来在天国必得大赏赐，可见基督教有很多的教训和世人的价值观和处世观是有差别的。25—35节讲到耶稣教导随从者门徒之道，强调跟从主耶稣需要付的代价。

　　15—24节的这段经文是在主耶稣医治好病人之后，教导如何作主人和客人，有人回应说：“在神国里吃饭的人是有福的”。在这句话之后主耶稣讲了这个：大筵席的比喻。这个“大筵席”的比喻与马太福音22:1—14节中“结婚筵席”相似，但细节上有所差异，在强调上也有区别。“结婚筵席”比喻中，被神请去的人虽然多，但被拣选的人少。在这个“大筵席”的比喻中，表示拒绝神的邀请而引起的严重后果。可见，两个比喻的历史背景不同，但都表现了人得救是上帝的恩典。不是我们配得这恩典，也不是我们比别人强，乃是神的恩典临到了我们身上。今天我们能来到主的面前接收救恩，就是因着上帝的恩典拣选我们。神首先怜悯拣选犹太人，但因着犹太人拒绝神的恩典，救恩转向外邦人。

　　主耶稣在16-17节中说：“有一个人设摆筵席，请了许多客，到了坐席的时候，打发仆人去请客人。这个比喻有在以色列崇拜中的背景。筵席是一种庆祝仪式，对于犹太人来说，与人分享食物是表达一种私人的，亲密的，朋友之间的兴旺，是将人维系在一起的方式。对于犹太人来说，与人分享一餐食物是表示与他们合一，联合的意思。通常犹太人在设摆筵席之前，把日期定好，然后差派仆人是否能够光临，然后按出筵席的人数做准备。等到设摆筵席那天在派仆人邀请答应出席的客人，这时除了不可避免的理由，不参加筵席是莫大的失礼。我们想：你既然说好了，答应了主人去参加筵席，那为什么筵席摆好了，又不去了呢？这是对主人莫大的不尊重，是一种违背的契约精神的。到了这一天，我们看主人热情的大摆筵席邀请客人参加，客人应该怎么回应呢？除非有不可避免的理由，不然拒绝参加筵席都是不应该的。就如我们请客人吃饭，样样都准备好了，客人却拒绝，此时我们的心情会是怎样的呢？借着这个背景，让我们来看主人得知这个结果，客人们都拒绝参加筵席，他会怎样做呢？

二、本段经文带给我们的思考

1、接受主的邀请

　　面对主人的热情邀请，客人是热情的、积极的回应，一同欢喜的去赴宴席吗？可我们看到所请的客人是如何回应的呢？以上我们说过对于犹太人而言，除非有不可避免的理由，否则拒绝参加筵席都是莫大的失礼。经文记载众人都一口推辞，理由是“我买了一块地，要去看看”；有的说“我买了五对牛，要去试试”；有的说“我才娶了妻，所以不能去”。弟兄姐妹，这些理由是不可避免的吗？对于地而言，它会跑吗？不会，今天不看，明天看。对于牛而言，你买了已经是你的了，今天不试，明天试也可以啊。对于娶妻的，按着摩西律法，新婚的人可免去一年的兵役或其他的职务。但结婚并不成为拒绝筵席的正当理由，因为结婚不是件突如其来的事，并且筵席所占的时间并不长。可见，这些客人拒绝主人的理由是牵强的，并没有把主人的邀请看的很中，相反，在他们的心中，地、牛、人却占据了生命中重要的地位。这就好比我们与主耶稣之间的关系，是耶稣重要？还是属地的一切和世界重要？有时，我们把世界并这世上的一切，人、物、权、利看的比耶稣重要，当主耶稣呼唤我们的时候，我们会逃避、拒绝，给自己找各种的理由推迟，是因为我们爱世界超过了爱神。圣经中如果记载：当我们爱世界的时候，爱父的心就不在我们里面了。求主怜悯我们，不要让“无形的偶像”占据我们的心，拦阻我们来到神的面前。当主人听见这些拒绝参加筵席的理由时，如果你是主人，当时的心情会是怎样的？主人动怒了，然后派仆人出去邀请那些不配来参加筵席的人。

　　在这个比喻中，耶稣表明上帝是非常慷慨地为人类准备了极为丰富并且是精挑细选的食物，上帝是慈爱的，他用这些食物滋养我们，建立我们，按着他的形象更新我们，他更愿意我们来到他的面前享受丰富的恩典和救赎，这都说明上帝就是爱，我们都是罪人，因罪陷在罪恶黑暗之中。上帝从起初就呼唤“我们在哪里”，当以色列人偏离神道路的时候，上帝又藉着耶利米先知的话去呼唤“回来吧”，他愿意犯罪的以色列人归回，他仍然愿意接纳他们。新约主耶稣告诉以色列人，上帝等待每个人的归回，他愿意万人得救，不愿意一个人，他给我们预备好了救恩，愿意我们都接受上帝热情的邀请，撇下一切来跟随主。面对上帝的邀请，我们是如何回应的呢？相信在座的每一位都回应主的邀请，接受主的邀请，来参加天国的筵席，一同享受主丰富的恩典。

2、珍惜主的恩典

　　以上我们分享了面对与主人的热情邀请，客人竟然没有一个人想来，众人都一口推辞，推辞的理由也是让人不能接受的，可见，他们并没有珍惜主人的筵席，而是大大浪费了主人的好意。这也表明救恩首先赐给以色列人，神首先拣选的是犹太人，与亚伯拉罕立约，然而以色列人却因着悖逆、刚硬的心不愿意参加筵席，不愿意接受主耶稣，更不愿意承认耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，是世人的救主，而最终把耶稣定在十字架上，弃绝了耶稣。他们真的是不需要参加筵席吗？真的是不需要弥赛亚的降临吗？不需要耶稣的拯救吗？他们需要。可是，当主耶稣道成肉身，降在他们中间的时候，耶稣借着教导和行神迹来表明他的身份，在比喻中表明上帝的慈爱和怜悯，可面对与耶稣，他们仍然偏离上帝的道路，不愿意相信他的身份，弃绝主耶稣做他们生命的主，最终，他们惹神动怒，将会接受上帝的审判。

　　面对上帝的怜悯和慈爱，我们应该怎样回应呢？一是回应主的邀请，接受耶稣的邀请，愿意参加天国的筵席；二是珍惜主的恩典，主怜悯我们，在众人中拣选和拯救了我们，我们应该知道能来到上帝的面前，不是靠着自己的能力地位，乃是上帝白白的恩典赐予了我们，不用我们付任何的代价，那是主耶稣为我们献上自己，为所有人的罪钉在十字架上，完成了上帝的救赎计划，因着这爱和救赎，我们才能坦然无惧的来到上帝的面前。我们有理由拒绝这恩典吗？

　　很多时候，我们都亏欠了主的恩典，面对于主的呼召和等待，我们如那些拒绝神筵席的人一样，主啊，我有地、有牛、有家庭，所以，我们也会说，主啊，我没有时间，我有工作、有家庭，还没退休等，我们也是各种各样的理由去拒绝神的救恩。有时我们是大罪不敢犯，小罪不断犯，总以为上帝有恩典，但这不是浪费神恩典的借口，反而是我们更加珍惜主恩典的理由。求主怜悯我们，让我们认罪悔改归向神，在任何的环境和挑战中，都能够珍惜主的恩典，存敬畏之心，活在神的恩典中。

3、报答主的慈爱

（1）怀有怜恤之心

　　主耶稣借着比喻来讲述上帝对人的爱，借着筵席的邀请来恢复以色列人与上帝之间的关系，但因着以色列人的拒绝，救恩转向外邦人。我们看当主人动怒时，他就对仆人说：“出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的；还有那路上和篱笆哪里，勉强人进来坐满主人的屋子”。而先前请的客人没有一个得尝主的筵席，说明他们拒绝神，最终神也会拒绝他们。

　　在这里，让我们看见上帝怀有怜悯之心，当那些客人拒绝主人之后，主人怜悯那些不该来的、不配的人可以参加筵席。这些是什么人呢？在人看来，是最不起眼的，甚至是被嫌弃的，他们是贫穷的、残疾和瞎眼的，都是有缺陷的。如果你是主人，会邀请这些人来参加你的筵席吗？但上帝却有怜悯之心，他怜悯那些在软弱、困难、疾病中人。四福音书记载，耶稣没有拒绝那些来寻求他的人，也没有嫌弃不受欢迎的罪人、税吏，他甚至与他们在一起吃饭，说了主耶稣接纳他们，怜悯他们，只要他们愿意来到主耶稣的面前，主耶稣解决的不仅仅是外在肉体上的需要，更解决他们生命的需要。福音不也是这样吗？也是在意想不到的时候临到我们的？而我们不也是贫穷、残疾、有需要的、不配得的、无善可陈的罪人吗？主耶稣没有嫌弃我们，而是怜悯了我们，让我们可以有机会参加天国的筵席，有机会成为有福的人。

（2）传递分享主爱

　　耶稣怜悯了我们，难道我们不应该有怜悯之心，去关怀身边的家人、朋友，去分享主的爱吗？怎样分享主爱呢？在多数的圣经译本中，14章23节所使用的动词都会给人带来困扰。这里的“勉强”意思为强制性地邀请，其表达的意识是不间断的表达好意，表达了一种坚持不懈地善意，不允许说“不”的热情。旧约以亚伯拉罕为例，他看见三位访客，热情好客到几乎是强迫他们留下来，并为他们预备饭食（创18:15节）。在这个比喻中，耶稣是主人，是最尊荣的那一位，却邀请了一些不配得的客人来参加筵席，这已经是一个巨大的改变，是借着耶稣基督唯一进入上帝恩典的途径。对此，上帝爱我们，我们也应该去传递分享主的慈爱，把主的爱传递给我们身边的人，包括家人、邻舍、朋友，告诉他们耶稣爱你，耶稣邀请你也参加他已经准备好的筵席。就好比今年的九九公益慈善日，我们市基督教两会组织发起“关爱银龄老人”计划，就是服务社会的一种表现，是传递主爱的一种行动，更是基督教信仰的美好见证。

　　我们看在这个筵席中，主人在此邀请的都是不配得的，所以参加的人会很快的融入这个团契中，没有谁比谁高一等，都是一样的蒙了主人的怜悯才来到筵席中的。在这个新关系中，我们要彼此分享，互相关怀这就反映了上帝的爱，也是在实际的关心中去传递主的爱，没有给歧视留有任何的空间，每个人都毫无所夸，没有自以为义的资本，放下自我，彼此接纳。

三、结语

　　这段经文强调基督徒不应该停止爱和接纳，但我们也要谨慎，在今天异端邪教影响很大的情况下，求主给我们聪明智慧，时刻警醒祷告，不要因盲目的热心和爱心，使自己陷入错误的思想里面。耶稣希望我们持之以恒地去爱，这是上帝爱的呼召，我们应该积极的、热情的回应主的筵席，接受主的筵席，而不应以任何理由借口而拒绝。同时，我们要珍惜主的恩典，要把主的爱在生活中去表现出来，在周围的人群中，存怜悯之心，传递主爱，不断的去邀请人来参加主的筵席，告诉他们：“请来吧！样样都齐备了。”主耶稣在呼唤、等待每个人的回归，我们也应当去接受上帝的邀请和担负使命，为主做美好的见证，成为一个有福的人。