2023年7月2日晚间崇拜

主持：张玉娟传道

证道：宋  方传道

经文：诗二十三1

题目：耶和华是我的牧者

引言

　　上周我带领晨更，早晨的查经讲到了撒母耳记上的经文，我们分享了扫罗与大卫的事情，从大卫身上看到了他的谦卑和敬畏，同时也会有肉体的怒气和软弱时候，所以，我们要多读经，每次查考圣经都对照自己的生命，神会藉着他的话语来更新、塑造我们，使我们的生命成长。

　　曾经听一位牧长说过：“一个基督徒不可能不会背主祷文，也不可能不会唱诗篇23篇”。诗篇23篇我们都会背唱，而且有很多的基督徒喜欢唱这首诗篇。我从小是跟着奶奶长大，对基督教信仰印象最深刻的就是：奶奶没有文化，但她认识几个字，喜欢唱诗篇23篇和95篇，还有几首小灵歌，信主读诗篇23篇，感到对自己的生命帮助很大，每次软弱需要神时，都会想起：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。大家是否有这样的经历呢？在我敌人面前为我摆设筵席；我一生一世必有恩惠慈爱随着我。诗篇23篇有丰富的属灵内涵，对基督徒的生命有着非比寻常的意义，总能带来不一样的属灵经历。从这篇诗篇来看，主让我们经历里面灵魂苏醒的恩典，也经历外在福杯满溢的祝福。今天，让我们再次从诗篇23：1节中经历神的丰富，经历主恩够用，更经历耶和华是我们的牧者，无论在任何的环境中都不惧怕，因我们有一位好牧者与我们同在。

一、耶和华——唯一的主宰

　　耶和华——三位一体神的一位——圣父，以色列的信仰根基。这次我们不仅仅讲圣父，而是我们所信的三一真神：圣父、圣子、圣灵；三位同尊同荣，同受敬拜。耶和华的名字从何而来？当以色列伟大的先知摩西被呼召时（出三），他问上帝的名字，神说：“我是自有永有”，从此以色列无人敢称“我是”，因为只有神才是“我是”。直到约翰福音中，主耶稣，一个木匠的儿子竟然提出七个“我是”：我是生命的粮；我是羊的门；我是好牧人；我是世界的光；我是真葡萄树；我是复活、生命；我是道路、真理、生命来证明自己的身份，为的就是向世人彰显他就是世人所盼望的弥赛亚，他就是拯救世人的救主，他就是神。

　　对以色列人来说，这位神是怎样的一位神呢？首先神是救赎的神，是拯救以色列出埃及、过红海的神，这也是神让以色列世世代代所纪念的一件大事，是神的恩典怜悯以色列，把以色列从为奴之地拯救出来。其次在以色列民的思想中，他还是一位创造的神。神说有就有，命立就立。世界万物均是神所造，乃是满有能力的那一位，诗19篇中诗人说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”。再者以色列还认识到神是独一的神。在十条诫命，开天辟地地指出神是将百姓拯救出来的，“除我以外，不可有别的神”。申6:40节记载“以色列啊，你要听，耶和华是独一的主”。这些都说明只有一位神，他是创造的神、救赎的主，神是忌邪的神，除此以外，以色列不可有别的神，不可敬拜别神。

　　以色列的被掳正是因为拜偶像，犯罪得罪神，不以神为唯一，而转向别神，失去敬畏神的心，也失去作神儿女的身份和责任。今天作为跟随主的门徒，我们是否以神当神，是否认识这一位是拯救我们的神？是脱离罪恶、黑暗、死亡的主宰？他是一位创造宇宙万物的神？他有权柄、能力和荣耀，更有主权，万事万物都在神的手中，他更是独一的三位一体的真神？除他之外，天下之间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。愿我们都尊主为大，出去心中的偶像，认识唯有的主宰，我们三位一体的真神。

二、我——与神的关系

　　有人问信仰是什么？是一堆理论？一堆关于基督教的说辞，是文化，是基督教经典？是心灵寄托，恐怕这都无法使人降服。有人说是精神支柱？有人反对，提出信仰不是精神支柱，因为还有千万基督徒的生命经历，怎可说是只是精神上面的呢？但“支柱”一词不妨换一个词，用依靠，信仰又是多少人的生命依靠啊！信仰不仅有圣经知识，告诉我们圣经是神的话，我们要遵守神的旨意去行，作讨神喜悦的儿女，更是我们的生命经历。多少基督徒亲身经历神的同在、安慰、怜悯、圣灵的责备，这又意味着什么？是我们生命中宝贵的见证和财富。

　　信仰还是什么？是一种关系，生命的经历意味你与神有关系，没有信主之前，你为何不把这些经历和神挂钩呢？若你和神没关系，会在乎神是谁吗？会在乎聚会给我们带来什么吗？会在乎服事吗？会遇到事情的时候，想着祷告交托呢？又会在乎神会给你带来什么呢？之所以有这些问题，还是因着信仰使我们与神有关系，是这个关系把我们与神紧紧联系在一起，我们想着是神的儿女，想着既然蒙召，行事为人就要与蒙召的恩相称，想着荣耀神，不能羞辱神，为什么？都是因为我们与神有关系，不再是为敌的，而是联合的。

　　我们来看以色列与神的关系：以色列是神所拣选的百姓，是神的儿女子民，也是神的羊群。这一位神不是别人的神，而是以色列的神。当王下5章记录外邦人乃缦来寻求以利沙，说：“耶和华他神的名”为使用“他”，第三人称？说明乃缦知道神不是他的神，而是以利沙的神，与乃缦没有关系，所以乃缦来寻求以色列他们的神医治。神既是以色列的神，当以色列每逢遭遇患难和危机时，呼求神的拯救，因着他们与神的关系，神都会怜悯、拯救他们。

　　诗23:1节，大卫说耶和华是我的牧长，表明与神之间的关系，神不是别人的神，而是我们的神。我没上神学之前，祷告就是：我爸妈的神救救我，我知道有神，也知道他有能力，但是我爸妈的神，不是我的神。今天我不再这样祷告，神不仅是我爸妈的神，还是我的神，是直接与我们的生命有关系的神。那我们与神的关系呢？神不仅是以色列民的，还是我们的神。以色列民多少次在患难中都蒙拯救，当我们处在患难环境中的时候，我们的需要神都知道，祷告神都听的见，眼泪都看的见，相信神不会撇弃我们为孤儿，他会听我们的祷告，应允我们的声音，负我们完全的责任。

三、牧者——与我的关系

　　上面讲到我与神的关系，我们是神的儿女，神是我们随时的避难所和保护，诗人大卫用自己的经历，很形象的讲述神与他的关系，神是他的牧者，牧者即牧羊人的意思。圣经常用牧人与羊的关系比喻神与以色列民的关系。以色列民是游牧民族，牧放群羊，他们的产业是牛羊，随处织搭帐篷也是为了牛羊。他们本身就是牧人，深知牧人的职责是什么，牧人的职责则是用心、尽心、细心的看守羊群，牧人就是羊群的一切和保护。当羊群遭遇危难之时，牧人挺身而出，而羊群得脱恶狼之手。

　　在以色列的认识和经历中，神就是他们的牧者。大卫也从一个牧羊之人成为以色列的君王，若不是牧人的指引，羊群又何去何从？大卫自身经历了牧人对羊的保护，他深刻知道羊群对牧人的依靠，牧人对羊群的保护，也经历神作为大牧者对他的保护和拯救，若没有神，几次危险，几次丧命，哪有一代合神心意的人？就如撒上26章，扫罗再次追杀大卫的时候，大卫没有以恶报恶，还是两次放过扫罗，第一次大卫割下扫罗的衣襟；第二次拿走水瓶和枪，并借着责备押尼珥而提醒扫罗，大卫没有恶意，而当扫罗醒悟时，说我不再加害你了，大卫却回答：愿耶和华看着我的性命。扫罗以为大卫的性命在他的手中，而大卫却把性命和安全放在神的手中，他知道唯有神的拯救才能够脱离一切的患难。大卫用亲身的经历体会牧者的细心照顾、扶持，若不是神是最好的牧者，大卫早不知道陷在何等的境地里了。以色列民也是神的羊群，神的产业，神所爱护的，神把以色列带到迦南美地、溪水边和青草旁，当他们遭遇各种危险时，都是依靠神的拯救和怜悯，才能一次次脱离。

　　新约圣经中，耶稣也常用牧人与羊的关系比喻他与我们的关系。约10：11节记载：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”我们是羊群，主耶稣为我们舍命，为让我们得生命。好牧人认识羊的声音，深知群羊的需要，按时分粮，在前引路。主耶稣是我们的好牧人，常引导安慰我们。无论我们遇何事，主都愿做我们的牧者，引导保护他的儿女。他是好牧人，不是假牧人，假牧人遇到危险会逃跑，而好牧人不会遇到危险逃避，而甘愿为我们舍命，这就是我们的依靠。作为羊群，我们当甘心顺服、谦卑跟随主，相信主会引导我们走义路。

四、必——坚定的信心

　　诗人大卫讲明神是我的牧者，也表明了神与大卫和以色列的关系。神即是我们的牧者，会给我们的生命带来什么？诗人用“必”来说明生命的得着，“必”代表坚定的信心，也表明大卫对神的认识、信靠。大卫坚定的信靠神，以神为神，当人以为他们能取大卫的性命时，大卫却不这么认为，那是把生命放在神的手中，神看着他的性命才能拯救他脱离一切的患难，所以，有时我们也会把依靠和环境放在人的手中，而神却藉着各样的环境来引导我们的眼睛单单的仰望他，相信在手中没有难成的事，相信神会给我们开通达的道路。这里的“必定”指坚定的信心，不带有疑惑，而疑惑产生不信，不信就谈不上必定，而是对神的“如果、若”。旧约中也记载了雅各与神谈条件：若你能，假设有神的保护。我必以你为神。若没有“必”，我或许会缺乏，或许不会，说明不确定的信心，常常陷在疑惑之中，设想如果，就容易考验我们的信心。

　　中国的翻译为“必”，一个“必”字表明生命中对神坚定的信心。来11记载:“信是对未来的事有把握，要成就之事必会成就”。坚定的信心是对神的相信，不疑惑，相信神大能之手，不会缺乏，肯定神的能力，并把一切交托在神里面，相信神必成就。无论我们经历什么、面对什么，坚定一切皆在神手中，都有神的美意，是神的旨意他必成就，是神的作为他必保守，神的能力必施恩，神的慈爱必引导我前方之路。

五、不至缺乏——丰富的恩典

　　诗人“必”的信心表现在哪里？不至缺乏，说明大卫经历神丰富的恩典。从大卫的经历中让我们看到，他从卑微之人到荣耀之地，从牧羊之人到神验中之人，是大卫的能力应得的吗？就如以色列蒙恩，不是因自己比外邦人强，乃出自于神的怜悯。所以大卫经历主恩够用，任何环境中只有靠神都不至缺乏。对内而言，神引导灵魂苏醒走义路；对外虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，神保护并赐福杯满溢。大卫有了牧者，羊群才得以安息；我们有了牧者，生命才能得到供应。

　　耶和华是我们的牧者，我们的生命不至缺乏，这不仅是信心的表现，更是盼望，见证神的信实。就如以色列在旷野中40年什么也不曾缺乏，经历了神丰富的恩典，也见证了神的信实。今天，我们也经历各样的环境，当不要惧怕，相信跟随神、爱神是不落空的，仰望神的也必不至于羞愧的。神必不会让我们缺乏，他的恩典是够用的，是丰富的。有一个小故事，穆勒建立的孤儿院，有一天吃饭的时候，没有吃的，但穆勒就带领孤儿为空盘子谢恩，不一会面包有了，牛奶也有了，这就是神够用的恩典。我们也曾经历过五饼二鱼的供养，基督徒只有依靠神，相信主恩够用，才能经历主恩够用，这就是大卫说讲的：我必不至于缺乏。

六、结语

　　耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。藉着再次分享诗篇23:1节让我们仰望依靠神，经历主的更新和造就。有主为我们的牧者，他在前面有引导，他在内里有恩典，他在后面有祝福。在任何的环境中，我们都不缺乏神的保护、引导、施恩，更不缺乏神的同在与祝福。