2023年5月14日晚间崇拜

主持：宋  方传道

证道：田  枫传道

经文：马可福音七24—30

题目：致敬伟大的母亲

引言

　　今天手机上传递着一个视频，是习主席朗诵的一首游子吟，配着他和母亲生活中的照片，让人十分感动。上午散会后有的母亲收到节日礼物在教堂门口合影留念。母亲节是一个感谢母亲的节日，这个节日的发起人是美国费城人安娜·贾维斯。1906年5月9日，安娜·贾维斯的母亲不幸去世，她悲痛万分。在次年母亲逝世的周年忌日，贾维斯组织了追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式表达对慈母的感激之情。贾维斯写信给西弗吉尼亚州格拉夫顿的安德鲁斯循道圣公会教堂，请求为她的母亲做特别追思礼拜。她母亲生前为这一教堂的星期日学校服务了20多年。1908年，教堂宣布贾维斯母亲忌日——5月的第二个星期日为母亲节。

　　母亲节是在中国港澳台地区流行起来之后才进入国内的，20世纪80年代逐渐被中国内地的民众所接受。20世纪末，随着中国与国际的日益接轨，母亲节在各地日益推广开来，越来越多的人接受母亲节的概念，在每年5月的第二个星期日，中国人和全世界其他国家的人们一道以各种各样的方式表达对母亲养育之恩的感谢。今天，所读的经文也记载了一位伟大的母亲，我们分享《致敬伟大的母亲》。

一、礼下于人的母亲      

　　可7:24—26节的经文记载耶稣职场转至推罗和西顿的境内。推罗原是巴勒斯坦西面沿海对开的一个小岛，约七百至八百公尺宽。王上五章记载所罗门建殿，就曾经得到过推罗王希兰给予的香柏木的帮助。推罗和西顿因为是沿海的商贸城市而富足，十分繁华自恃，以西结先知和撒迦利亚先知就曾经指斥它（结二十六15—19；亚九3），马太福音将推罗、西顿与所多玛类比（太十一 21—24），正好反映负面的印象多么广泛。一世纪犹太学者约瑟夫的作品，也见证了推罗与犹太人万缕千丝的关系和思怨。公元66年，犹太人起义反抗罗马，推罗人趁机囚禁并杀害城内大批犹太人。从种种迹象所见，马可福音极可能就是写于公元66至70年间，事件正凸显犹太人和推罗人之间的恩怨，所以推罗境内一位希腊人，属叙利胖基族的妇女来到耶稣面前，蕴藏了一定张力。这种张力不仅是族群之间的矛盾，更有源于地域和经济差而来的衡突。

　　如果可以将当时的城市推罗人和乡间犹太人笼统分成富强与贫弱两类的话，从马可对这位腓尼基妇人的描述，可以知道她属于富强的一方，因为她是叙利亚的腓尼基族，而希腊人显示她的文化和社会背景，很可能接受过希腊教育，来自社会上层。她女儿躺的床也不是一般家平民用的褥子，她和耶稣的身份地位极其悬殊。古代有权势和地位的人都是吩咐或请人到家里，在这种地位悬殊的背景下，这位母亲却来到耶稣的面前，不是高高在上的吩咐，而是礼下于人谦卑的俯伏在耶稣的脚前。为自己的女儿，在这种冲突的背景之下，能来求耶稣这需要很大的勇气和信心。

二、面对挑战的母亲 

　　可七：27—28节记载，面对这位母亲的请求，耶稣发出挑战。耶稣对她说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”耶稣的话极具攻击性，面对这样的话你会怎么做？希利尼妇人不因主以“狗”比喻而见怪，反倒甘心站在狗的地位向主求恩，“妇人回答说：主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿”，终于蒙到主的恩典。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人(雅四6；彼前五5)。祷告得着答应的条件是抓住主先前所说的话，作为“话柄”来向他求讨，用主说过的话祷告，不失为好办法。父母可以为了给孩子好的教育或得到医生的医治而给人下跪，这是母爱的伟大。

三、心愿得偿的母亲 

　　可7:29—30节记载，面对这位母亲的回答，耶稣对她说：“因这句话，你回去吧！鬼已经离开你的女儿了。她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。”面对耶稣挑战的这句话，这位母亲给了智慧的答案。她的回答显示对主以及对待主话的态度。这位母亲面对耶稣，她知所求，放下自己，谦卑俯伏在他的脚前，面对耶稣话语上的挑战，她抓住应许得偿所愿。从信仰的角度说，人要想得救也必须打破自身，悔改在神的面前，冲破挑战活出新生。基督徒的人生是一个不断战胜自我，过得胜的生活，努力的走向成圣。

四、结语

　　三字经曰：“昔孟母、择邻处、子不学，断机杼。”清朝的蒋士铨写了一首诗《岁暮到家/岁末到家》，来描写游子归家的情形，诗曰“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”可伶天下父母心，母爱是伟大的，今天是母亲节，我们要感恩父母、孝敬父母，这也是一条带应许的诫命。我们分享了世上伟大的母爱，但我们都不是完全人，太7：11节“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”我们在感恩并致敬世上伟大母亲的同时，我们更感恩天上的父。最后祝福所有的母亲们节日快乐！身体康泰！日子如何，力量也如何！主里蒙福！以马内利！