2023年3月26日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：宋 方传道
经文：马太福音二十六36-45
题目：客西马尼园的祷告
引言
这段时间我们处在大斋期里，每日要灵修、祷告、读经、默想，主耶稣为爱我们的缘故撇下了天上的荣华富贵，甘心经历人所经历的一切的苦难，因着他在十字架上的舍命，成就了救恩。当我们想到主爱的时候，应该有一颗感恩的心。藉着经文，我们分享主耶稣在客西马尼园的祷告，面对苦杯、苦路、苦架，耶稣没有退缩，而是勇敢前行。今天，我们也有环境，作为神的儿女，在信仰的这条道路上，该如何面对呢？首先我们要感恩，虽然有磨难，但上帝给我们开道路，让我们靠着主赐的力量，刚强和得胜。我们分享的题目是《客西马尼园的祷告》。
一、祷告支取力量
36节：耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告”。在四福音书的记载中，让我们常常看见祷告在主耶稣的生命历程中是何等的重要，他在天不亮的时候会去祷告；在做事前会祷告；在众人都拥护他的时候仍然退到旷野去祷告；祷告的地位是不容忽视的。主耶稣尚且在做事前和做事时祷告，何况是我们呢？有什么理由给自己找不祷告的借口呢？有什么借口不去祷告和交托呢？很多时候，我们忙碌，最后竹篮打水一场空，为什么？就是因为我们忽略祷告的地位，总以为祷告是浪费时间，其实祷告不仅不是浪费时间，而是节省时间，只要祷告相信神，会超过我们所求所想的。
耶稣面对眼前的“苦杯”，如何应对呢？他与门徒到了客西马尼园，让门徒在外面坐着，而他呢？他要去祷告，面对苦杯，他祷告是向神支取力量。“苦杯”在这里指所处的环境和将要发生的事。主耶稣即将走上十架时，他还在为众人忧愁难过，他还爱着门徒，爱着世上的每一个人，即使苦杯再苦，他仍然要面对，要胜过苦杯，所以，他要来到上帝的面前，祷告支取力量。今天，我们也会面临自己生命中的“苦杯”，这“苦杯”或许是环境、疾病、挑战等，你我想的办法呢？是来到神的面前祷告呢？是向神支取力量胜过呢？还是靠我们自己的想法和力量胜过呢？求主怜悯我们，学像耶稣，将一切的重担和环境交托在上帝的手中，诗人说：“当将你的事交托耶和华，仰望他，他必指引你的路”，当我们放手的时候，就是上帝接手的时候；当我们结束的时候，也正是上帝开始的时候。
二、忧愁极其难过
面对苦杯，耶稣是怎样的情形呢？“于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：‘我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒’”（太二十六37-38）。耶稣就忧愁起来，极其难过，几乎到死的地步，可见当时耶稣的心情真是难过到极点了。耶稣是神子，是道成肉身的基督，圣洁的君王，拯救世人的救主，然而耶稣也是人子，他甘愿顺服天父的旨意，降世为人，也有人性的一面，他会饥饿，会向门徒要吃的；他是贫穷的，连枕首的地方都没有；他也按着犹太人的规矩，去耶路撒冷朝圣；他也履行罗马的规定，纳税给罗马帝国；他也有人的感情，看见马利亚和来看他们的人哭的时候，他也哭了，这些都是耶稣人性的表现。此时，面对苦杯，他知道自己所要承受的是什么；知道自己接下来要走路的是苦路，要背的十字架是苦架，而这苦杯、苦路、苦架是要经过死亡的，所以，耶稣不止一次的向门徒预言，他将要面对的是十字架的受难之路。
门徒晓得吗？还记得耶稣所讲过受难的预言吗？当耶稣忧愁的时候，当耶稣极其难过的时候，门徒有没有像耶稣所讲的一样“你们在这里等候，和我一同警醒吗”？可见，当耶稣极其难过的时候，门徒却不明白也不晓得耶稣的心情。 “忧愁”和“难过”是人性的本能表现。当人面对环境和苦难时，很容易就忧愁起来，很容易就难过，甚至不知所措，我们也一样。当我儿子生病的时候，那几天我感觉最难过，虽然知道生病很正常，可只有我知道，当时是难过和忧愁的，祷告是毫不力气的，有时还夹杂着埋怨和小信。这就是人的软弱，遇到恶劣的环境，内心往往变的非常脆弱，也特别需要他人的关心和帮助，所以，当我们换位思考的时候，应该能体会主的心情，面对苦杯，他忧愁极其难过。今天，当我们在大斋期的时候，心情是否会体会主耶稣为爱我们的缘故所付出的一切，是否在祷告灵修中体会主的心情，是否会因着主爱的激励更深的爱主呢？
三、俯伏恳求离开
耶稣跪下来怎样祷告呢？是不是：“父啊，让暴风雨来的更猛烈些吧”不是的。耶稣是神子，但他没有隐藏人性的一面，他如何祷告：“他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”（39上）。“俯伏在地”是耶稣降服在天父的里面，是祷告时应该有的态度，今天我们祷告的时候能俯伏在地吗？俯伏是一种谦卑的态度，更是生命对神的降服。
耶稣恳求天父，倘若可行，何为倘若可行呢？如果可以的话，求你叫这杯离开我。耶稣祷告，恳求神让他离开这苦杯，不要面对，不要这苦杯，这是他人性的自然流露。“离开”指让我们远离神的因素离开我们，在生活中，我们也会遇到“苦杯”，有时我们也会祷告，不要这环境，不要这苦杯，求神让那些使我们远离神的离开我们。我们也会有软弱的一面，软弱不可怕，可怕的是我们是否会交托？是否会在环境中依靠神？是否会在“苦杯”中顺服神。耶稣面对苦杯，他俯伏恳求离开这苦杯，但接下来，我们会看到耶稣给我们做了美好的榜样，他虽然会恳求“苦杯”离开，但他更愿意顺服在天父的旨意中。
四、回转舍弃己意
耶稣虽在祷告中恳求天父，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，是一个转折，他没有苦苦哀求，就如很多时候，我们抓住神一样，主啊，必须给我解决啊，主啊，必须给我拿去这环境；主啊，你不给我祝福，我就不让你走。耶稣怎样的祷告呢？“然而，不要照着我的意思，只要照着你的意思”（39）。 “然而”意思是回转位置，发生转变，生命有个转变，不在照着“我”的意思行，乃要照着“你”的意思行。“我”是谁，是耶稣，也是我们自己；“你”是谁？是天父，更是我们的神。耶稣这在然而之间，回转舍弃己意，放下自我的意思，“自我”的意思是不要，是逃避，是拒绝，但耶稣选择回转到天父的旨意中，把“你”天父的意思放在前面，把自己的意思放在后面。
今天我们是否也会回转到神的旨意中，舍弃自己的心意呢？很多时候，我们容易把自己和自己的意思放前面，把主放在后面。比如：不服事的时候想服事，看见别人服事羡慕，但轮到自己的时候，服事想按着自己的意思来，一遇到困难就退出，不服事了，或找理由迟到早退，拒绝，这真的是神喜悦的服事吗？我们真的把上帝当做主人了吗？还是把自己当做主人，把主当做我们的用人呢？当我们遇到环境时，如果不将位置和目光转向神，就只能看到自己，而看不到神。求主怜悯我们，学会回转，回转到神的里面，舍弃己意，抛开一些的自我、喜好和牵绊，看清和明白主在我们身上要成就的旨意。
五、警醒胜过迷惑
当耶稣在祷告的时候，他之前对门徒说，你们坐在这里，等我去那边祷告，说了这话，耶稣就带着彼得、西庇太的儿子雅各、约翰同去，甚至对他们三个门徒，也讲明了心里的忧愁，极其难过，也告诉了他们三人要与耶稣一同警醒。于是，耶稣就稍往前走，大家想如果门徒爱耶稣会怎样？会按耶稣所说的去做，会耐心等候，会与耶稣一同警醒，而这三个门徒呢？他们更是耶稣所爱的，耶稣无论去哪里，都带着彼得、雅各、约翰，他们三人与耶稣的关系最亲，在耶稣登山变像的时候，也带着他们，此时，他们是否应该有同理心？更能体会主耶稣的心肠。耶稣是他们的老师，按关系来论，我们就是不睡觉，也要把老师照顾好啊，老师走到哪里就得跟到哪里，而且按照经文的记载，耶稣稍往前走，离的不远啊，如果门徒此时爱耶稣，与耶稣警醒，耶稣的祷告门徒应该听的见啊，按我们的理解应该是这样，真是这样吗？
当耶稣祷告完来到门徒那里的时候，门徒怎样了？有没有按我们所想的一样啊，没有，门徒睡着了。当主耶稣心里忧愁，极其难过的时候，甚至都给门徒说要与我警醒时；甚至按照距离，他们应该能听见耶稣祷告时，门徒却睡着了，这是什么？这是生命的一种状态，经文记载，耶稣去祷告了三次，回来时看见门徒都睡着了，说明他们的生命困倦，没有警醒的心，没有警觉性。在耶稣被捕前，他不止一次说过预言，将要受难被钉，走向十字架的路，可他爱的门徒，也自认为爱耶稣的门徒有又谁把耶稣的话放在心里呢？当门徒难过的几乎要死的时候，门徒却睡着了。
于是，耶稣说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（40-41）。耶稣知道门徒的光景是怎样的，心灵固然愿意警醒，而肉体呢？却软弱了，所以需要警醒祷告，免得入了迷惑。“迷惑”指撒旦借着人和环境向我们使诡计，扰乱我们。今天，我们同门徒也一样，很多时候立志为善由的我，心灵固然愿意，但行出来的由不得我，肉体却软弱了。耶稣让我们警醒祷告，“警醒”是时刻警醒预备。作为一个属神的人，我们应该在主里时刻警醒，祷告预备自己，因为撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，如果我们不警醒，生命中就会出现破口，就会让我们陷在软弱和犯罪之中，生命也会受到损失。所以，我们要靠主时常警醒祷告，胜过迷惑。
六、顺服愿父成全
经文记载耶稣祷告了几次？三次，说的话还是和先前的一样：“父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”（42节）。从耶稣的祷告中，我们看到他的顺服，愿父成全他的旨意。主耶稣顺服父神的旨意，道成肉身，降卑成为人的样式，经历人一切的苦难，面对苦杯，他仍选择顺服，耶稣没有任何怨言，即或他没有隐藏人性的一面，但他仍选择成全神的旨意。“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”（腓二6-10）。
顺服是蒙福的条件，以色列民在旷野中、在流奶与蜜之地，神设立的律法、诫命，不是要圈住以色列民，更不是让我们受管教，而是让我们蒙福的，蒙福的条件就是顺服，只要谨守遵行耶和华的命令，就必蒙福；反之违背就必受罚。而以色列民没有完全的顺服，反倒悖逆，就落在受罚管教的地步之中。耶稣的母亲马利亚也是顺服神的，在从天使的口中得知自己怀孕时，她没有拒绝，而是说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”（路一38）。耶稣是顺服的，因着耶稣的顺服，甘愿舍命，成就救恩，他的舍已为我们开辟了一条又新又活的道路，因着耶稣的成全神旨意，我们今天才能坦然来到上帝的面前，成为神的儿女。今天我们是否愿意顺服天父的旨意，顺服圣经的教导，顺服教会的管理，顺服牧长的权柄，可我们也知道顺服是最难学的，我们往往自以为义，骄傲不服管教，总是把我们的意思当做神的旨意，把我们的心意当做神的美意，求主怜悯我们，学会顺服，生命就必蒙福。
七、结语
藉着主耶稣在客西马尼园的祷告，使我们看见，主耶稣面对苦杯、苦路、苦架，他没有退缩和拒绝，祷告支取力量；他也有人性一面的流露，忧愁极其难过；他也曾俯伏恳求离开；但他仍然愿意回转舍弃己意；顺服成全神的旨意，他的顺服就是我们的蒙福，他曾教导门徒，也教导我们今天要警醒祷告，免得入了迷惑。求主怜悯我们，在这大斋期的时候，借着灵修祷告、默想体会主耶稣的心肠，经历主耶稣对我们完全舍己的爱，倒空舍弃我们自己，陪主一同走完他的十架苦路，使主的心不再孤单和痛苦，让我们更深的爱主，更多的感恩。