2018年10月14日上午崇拜
主持：田 枫传道
证道：孔祥玲牧师
经文：约翰福音七16-18
题目：凭神作与凭己作
引言
约翰福音7章，耶稣和门徒一起过住棚节，也可以称为“收割节”。在此期间，耶稣上圣殿去教训人，一些法利赛人和犹太上层人士就感到很稀奇：耶稣只是一个生在小地方的木匠的儿子，没受过什么教育，怎么会懂得这么多深奥的教规教义呢？约7:16 -18耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀。惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”
今天我们听牧师讲道时，我们心底是否怀疑过他们说的是真理？可以凭以下两点来衡量一下：（1）这些话是否符合圣经；（2）这些话是指向基督，还是指向他自己。真正寻求并愿意遵行神旨意的人，都要察验所听的教导。而作为传道人也应当时常自我省察：“我的教训究竟是出于自己的呢？还是出于那差遣我们的主呢？”我们所说的话、所传的道，若是出于自己的，则无论话语是多么动听，道理是多么高超，仍不能给人真实的帮助。每一个主的仆人都应该凭着神的带领行事，也应该求神的荣耀，而不求自己的荣耀。凡以求自己荣耀为出发点所传的道，都亏缺了神的荣耀。凭着自己行事的，无法在神面前站立的住。所以我们当省察，我们凭着什么服事？今天和大家分享的内容是《凭神作与凭己作》。
一、摩西的经历 出二11-15
出2:11-15记载：“后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”摩西探望他弟兄时已四十岁。他杀了那埃及人实属不明智，然而他的热心盖过了应有的谨慎。他觉得凭着自己的勇力可以拯救自己的同胞，然而却不知道，神的时候和预备还没有到。神终有一天使用摩西，叫他把以色列人从埃及人手下拯救出来；可是时候尚未到。首先，他必须花四十年在旷野，在神的地方学习。神曾预言，他的民要在埃及地为奴四百年；但摩西的行动早了四十年，他得在旷野接受更多磨练。同样以色列民也得在砖窑中受更多的锻练。主按着他无限的智慧指令万事，他不着急，也不会让子民受苦超出预算。摩西第二天出去，企图凭着自己的热心平息两个希伯来人的纷争，然而他们却拒绝他插手，正如希伯来人日后拒绝那位比摩西更大的一样。摩西发觉他们知道他杀那埃及人，便惊慌起来。法老听见杀人的事，就想杀摩西，于是摩西便逃往米甸。
1、凭己作必失败 徒七20-28
徒7:20-28记载了摩西的经历：那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们，他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说，你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？那欺负邻舍的，把他推开说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？摩西虽有这一切的学问、才干，似乎会作事，会说话，但是，这些不止不是神用他的条件，反而变成了神不能用他的原因。所以神还得让他逃到米甸地方，在旷野里四十年之久，受神的对付和磨炼。
神用不着人来帮忙祂。许多人，神用不着他，并非因他缺乏智慧和能力，乃是因他太有智慧和能力了。摩西被以色列人拒绝，乃是出乎神。神虽然也透过“人的手”作事，但他从来不依靠人的手；不但如此，人若擅自出手，反而会拦阻神的作为。当我们只知道自己的智慧和能力，而不知道自己的愚拙和软弱时，神就使用我们四周的人事物来教训我们，即使我们所作的是出于我们最纯的动机和最佳的能力，也不能达到预期的效果。摩西的用心虽然不坏，却不为他的弟兄们所接纳。可见出于人的血气，并不能成就神的旨意。若没有米甸旷野40年的操练，就没有摩西后来在神面前的谦卑和顺服。
2、凭神作乃成功 出三7-12
“耶和华说：‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。’摩西对神说：‘我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？’神说：‘我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据’”（出三7-12）。摩西觉得他才疏学浅，难当神托付之大任，所以推辞。他的想法十分自然。靠自己不足以成就大事，但是神没有要他孤军奋战，却给他别的帮助（神自己、亚伦，并应许他有能力行神迹）。
神常常呼召我们做难如登天的工作，不过他并没有叫我们单独去完成。神要赐我们智慧与能力，使我们胜任，正如赐给摩西的。不要以为自己软弱无能就畏缩不前，好像摩西那样；应当仰望神，向神支取更大的能力，把自己献上，让他使用我们独特的才能。摩西反对神差他去见法老，说自己没有本事。然而主却向摩西保证他的同在，就如林后12：9记载“神的能力在人的软弱上显得完全。”虽然摩西觉得自己是“拙口笨舌”的，但是上帝却让他成为百万大军的统帅，将同胞从埃及人的手下拯救出来。当初摩西凭着自己没有做到，凭着神的带领做到。
二、迦密山的较量 王上十八20-40
列王记上十八章写了以利亚和巴力众先知在迦密山上的较量。以利亚仅有一人，而巴力众先知却有450人。假如神败坏以色列人纯正的信仰，不让他们信奉耶和华，转而去信奉巴力，所以神一定要制服巴力先知。如果这个决战巴力胜了，后果不堪设想。但以利亚先知很有把握，因为他所作的出于神。
1、凭己作三个没有 王上十八28—29
“他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：‘巴力啊，求你应允我们！’却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。到了正午，以利亚嬉笑他们说：‘大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。’他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的”（王上十八26-29）。450个巴力先知折腾许久，却只得到三个“没有”：没有声音，没有应允的，也没有理会的。
2、凭神作火从天降 王上十八36—39
“以利亚对众民说：‘你们到我这里来！’众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：‘你的名要叫以色列’），用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容□种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：‘你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。’又说：‘倒第二次。’他们就倒第二次。又说：‘倒第三次。’他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来说：‘亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。’于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地说：‘耶和华是神！耶和华是神！’以利亚对他们说：‘拿住巴力的先知，不容一人逃脱！’众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们”（王上十八30-40）。以利亚先知的祷告蒙神的悦纳，因为他祷告是在神的旨意中。他是要让以色列人知道，只有耶和华是真神，是活神。
在末后的时代，魔鬼迷惑万民，异端邪教、假师傅、假传道人横行。今天，我们也是在较量，真信与假信较量，真信徒与假信徒较量。大家千万要站稳脚步，擦亮眼睛，走正确的道路。旧约时代，百姓居然想超越神，私下商议要建造巴别塔，妄想塔顶通天。“他们说：‘来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上’”（创十一4）。百姓建塔的目的不是传扬神的名，而是要传扬自己的名。上帝不喜悦这件事情，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。最终，建塔的事情没有成就，遭到神的拦阻，而全世界的语言也变乱不通。
雅各在旷野枕着石头睡觉，梦见天梯，乃是神要成就与亚伯拉罕、以撒的应许，临在他们的后裔身上。所以，雅各是蒙神赐福的，他的儿子成为以色列人12个支派的祖先。以神为中心，神的应许绝不会落空。这是天上门，这是神的殿，是让我们今天来到神的面前，与神相会面对面，明白神的道，遵行他的旨意在地上，就如同行在天上。你的待人接物、行事为人，都要凭着神的旨意去做。如果凭着自己行，最终会导致失败。
三、门徒的经历 路五1-11
1、凭己经验徒劳 路五1-5
“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船，洗网去了。有一只船，是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说，把船开到水深之处，下网打鱼。西门说，夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网”（路五1-5）。彼得和他的伙伴们都是有经验的渔夫，曾经整夜劳力却一无所获。如今，听从木匠耶稣的吩咐，把船开到水深之处，又依从祂的话，下网打鱼，竟网住许多鱼；在人的经验、劳力无效的同时，更显出耶稣的无所不知、无所不能，他的确是行神迹奇事的主。
2、凭神吩咐收获 路五6-11
“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人”。他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。”这神迹使彼得和他的伙伴们大为惊讶，而且承认自己的罪。彼得俯伏在耶稣膝前说：“主啊，离开我，我是个罪人。”主不但不离开他，反而呼召他跟从自己，要他作一个得人的渔夫。倘若我们已经认识主的大能，我们愿意同样接受主的呼召吗？在彼得和其他人劳碌整夜而没有收获之后，耶稣告诉彼得可以捕获大量鱼的确实地点。无所不知的主知道鱼在哪儿，凭我们自己的智慧和力量而进行的事奉是徒然的，作主工成功的秘诀在于由他引导。彼得虽是经验丰富的渔夫，而且根据加利利海的气候特点和环境特色，白天是打不着鱼的，但仍接纳一个木匠的建议，结果他打得满网的鱼。“但依从你的话，我就下网。”这话表明彼得谦卑、受教和内里顺服的价值。主为我们所成就的，常常超过我们所求所想。我们若凭自己的智慧和力量服事主，必然徒劳无功；服事主有果效的秘诀，乃在于信从主的话。
四、结语
愿神怜悯我们，让我们能透过摩西的经历、迦密山的较量和门徒的经历，凭着神的旨意去行！愿神赐福大家！