2018年7月15日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：齐莘莘传道
经文：以赛亚书六1-10节
题目：更新生命 领受托付
引言
我们读到了赛6:1-10节的经文，这段经文讲到了先知以赛亚所看见的异象，在异象当中他看见了主，更看见了神的圣洁与恩典。以赛亚先知所处的时代，也是当时的百姓悖道、远离神的一个时期，所以神特借先知传达他的信息，来警告当时的百姓。刚才我们所读的经文，可以说是以赛亚先知人生的一个重要的转折点。《以赛亚书》第六章所记的一个异象，也是先知以赛亚接受神呼召的经过。在这次的异象中先知认识了真神，也认识了自己，更认清了自己身上的托付与使命。在这个异象中，以赛亚看见了高高在上的神，是何等伟大、神圣和有权柄！他的衣裳遮满圣殿，荣光充满全地。以赛亚也看到了敬拜、事奉的榜样，在神的荣光中，撒拉弗谦恭的侍立在神的宝座前敬拜、事奉。今天，我们分享的题目就是《更新生命 领受托付》。
一、在生命中要遇见主 1-4节
这段经文讲到了以赛亚先知看到了朝代的更替，更重要的是也看见了关于撒拉弗在神面前的侍奉，这也成为了他侍奉的榜样，也让他的生命中真正遇见了这一位坐宝座的主。
1、目光转向主 1节
1节“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮瞒圣殿。”这里交代了以赛亚先知看见异象的时间，就是乌西雅王崩的那年。有关乌西雅王的经文主要是记载在代下26章，关于早年的乌西雅王圣经在描述时曾说：“乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。”但是，晚年的乌西雅王因强盛而自傲，欲要强行进殿献祭，结果在献祭时，额头突然生出大麻风，此后一直到死都与神的殿隔绝。可以说，乌西雅王的死对于以赛亚先知是一个很大的打击。一个国家朝代更替的时候，也是最不稳定的时候，此时的先知在为着国家而担忧。在这个时候先知进入圣殿祷告，他突然发现掌管以色列历史的并不是乌西雅王，而是耶和华神。乌西雅经过52年辉煌的统治之后便死了，乌西雅王的死对于以赛亚来说是极重的打击，因当时的以赛亚不知自己的指望在何处。就在他灰心丧志之时，神让他看到异象，看见神的荣耀、威严与圣洁。他看见地上的王虽然驾崩了，但天上的主仍坐在宝座上，乌西亚王虽然死了，但是这一位神却是活着的神。
在这个异象当中，神把他的眼目从人的身上，转移到神的身上。在这个异象当中，以赛亚先知遇见了神，让他看见，无论世事如何变化，无论朝代如何更替，无论神的仆人一代又一代过去，神还是那位永不改变的神。也让我们知道，侍奉中唯有神是我们力量的源泉。今天，我们也来思考在生命中有否遇见了神，一个真正遇见主的人是一个生命有更新有改变的人。在新约圣经当中我们非常熟悉的一个人物就是保罗，在保罗整个人生中有一个非常重要的转折点，就是蒙主光照的时候。他之前也随从祭司和法利赛人逼迫教会，把跟随耶稣的人都下到监里。但是当他蒙主光照、生命中遇见主之后，保罗的生命发生了完全的改变，以前他是逼迫基督徒的，现在却为主的福音大发热心，他被称为“外邦人的使徒”，奉差遣往外邦传福音。为什么在保罗的生命当中，会发生如此大的改变呢？因为在保罗的生命当中遇见了主，保罗与主的相遇使他的生命有了颠覆性的改变。所以，一个真正遇见主的人，是一个生命有更新、有改变的人。
在这一个异象当中，神要以赛亚先知把目光从乌西亚王的身上转向神，今天，在我们的生命中，在不知不觉让好多人、事、物取代了神的位置，让我们看不见神，但只有神是那位坐在宝座上永不改变的神。当国家面临改变的时刻，神让以赛亚看见他是真正的君王，仍然坐在宝座上，掌管一切。人的工作结束了，人的生命到头了，但神却永远做王，神的工作不会因着人的离开而停止。让我们在生命中遇见主，在困境中把眼光转向神。
2、服侍有方向 2-4节
以赛亚由宝座上看见撒拉弗的侍奉。2-4节：“其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”神让先知看见这样的侍奉，是要提醒他应当以撒拉弗的侍奉为榜样。这段经文中，我们可以看到撒拉弗服侍的三个特点：首先，服侍的态度：“两个翅膀遮脸”，“遮脸”表示隐藏自己，不显露自己。“两个翅膀遮脚”，表示谦卑，他们不敢炫耀自己的服侍；“两个翅膀飞翔”，表明勤奋，对神的工作不敢怠慢。其次，服侍的内容：呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”，是要宣扬神的圣洁。在旧约中惟有大祭司才能一年一次进入到至圣所中侍奉，这大祭司要先为自己的罪献上赎罪祭，然后才能替百姓献祭赎罪。为什么如此神圣呢？因为耶和华神在圣殿中，他是我们敬拜的中心。最后，服侍的果效：撒拉弗的服侍，使得“门槛的根基震动，殿充满了烟云”，这是大有果效的侍奉，是神所喜悦的侍奉。让我们看见，在侍奉中要有谦卑、敬畏的心，还要知道敬拜的中心，是这一位圣洁的神，在侍奉中不是要得人的喜悦，而是要得神的喜悦。这个发生在以赛亚侍奉生涯之低谷时期的异象，成为先知以后的服侍方向。所以也来思想我们的侍奉是否是谦卑的侍奉、顺服的侍奉，更是蒙神悦纳的侍奉。
因此，在以赛亚所看见的异象当中，他从朝代的更替当中看见神永远做王，将眼光从人的身上转移到神的身上；从撒拉弗侍奉的榜样当中，遇见这一位真实的主。今天，我们有没有在生命当中遇见这一位圣洁的主？
二、在侍奉中认清自己 5-7节
1、认清生命 5节
5节：“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’”在异象中，以赛亚不单看到了神的权能与圣洁，更在主的权能圣洁光照下看到自己的污秽与软弱。一个先知，一个属神的人，一个宣讲主话语的人，竟然说自己是嘴唇不洁的人。也让我们发现，在以赛亚书6章之前的信息，以赛亚先知不断传讲“祸哉”的信息，以此提醒百姓悔改，但却忽略了自己在神面前的光景。当他看到神的荣耀和撒拉弗的服侍时，突然认识到“我是嘴唇不洁的人”，所以惊呼：“祸哉！我灭亡了！”这一次，他首先看到的是自己的“不洁”，其次才是百姓的“不洁”。因此先知说自己有祸了，更承认自己是不洁的人。
所以，一个离开神的人永远不会认识自己，被主光照了，他就认识到原来我是个罪人。所以，一个真正认识主的人，也一定认识到自己的有限与污秽。司布真说：“一个人在主的恩典里面爬的越高，他对自己的评价就越低。所以一个灵命丰盛的人必是一个谦卑的人，因为他在主的里面看到了自己的败坏。”这个时代的倾向是，常常看到别人的软弱与污秽，却没有看到自己的不配与败坏。一个真正遇见主的人，一定看见自己的残缺，看见自己的一无所有。人最大的问题是不承认自己的罪，看不清自己的本相，认不清自己的问题所在。以赛亚先知在异象中遇见了那位坐在宝座上圣洁的主，看到了主圣洁的荣耀，同时也看到了自己的罪污。他发现了自己的罪污，他更靠近主，接受主的赦免和洁净。
2、看见神恩 6-7节
当以赛亚认识到自己的污秽后，神起来洁净他。6-7节：“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红碳，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽就赦免了。’”先知认罪后，撒拉弗用红炭沾他的口，象征神赦免他的罪，并且使他洁净。人不能自己除罪，这全是神的恩典、神的作为。也让我们看见炭火沾口，这不是舒服的感觉。所以，想要对付罪是要付出代价的。有一个小故事说：“有一个农场主为了方便拴牛，在庄园的一棵榆树上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢嵌入到树身之中，榆树的表皮留下了一道深深的伤痕。过了几年，当地发生了一种奇怪的植物真菌疫病，方圆几十公里的榆树全部死亡，唯独那颗箍了铁圈的榆树却存活下来。为什么这棵榆树能幸存呢？植物学家对此产生了兴趣，于是组织人员进行研究。结果发现：正是那个给榆树带来伤痕的铁圈拯救了它。因为铁圈经年累月的生满了锈。而榆树从这些铁锈里面吸收了大量的铁粉。正是这些铁粉让榆树对真菌产生了特殊的免疫力。
弟兄姊妹，不仅是树，人也是如此。我们也许在生命中受过各种各样的伤害，但这些伤害又成为生命的一道养料，让生命变得更刚毅，更坚强，充满了生机、活力和希望。一棵榆树，因着铁圈的成分而提升了自己的免疫力。弟兄姊妹，可曾想过，这个铁圈曾经让这棵榆树深感痛苦，很不舒服。但是，病菌来了，这个铁圈却救了他的命。”铁圈是什么？就是让你难受的事，让你讨厌的人，就是一个你千方百计要逃避的环境。今天，神也常常安排一些环境来试炼我们，为要除去生命中的渣滓，挪去我们的悖逆与骄傲。当我们被操练的时候，有很多不舒服，但若愿意降服，环境自然就改变，最终，让我们看见的是神的恩典。
三、蒙呼召后领受托付 8-10节
1、神的呼召 8节
8节：“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁恳为我们去呢？’我说：‘我在这里请差遣我！’”从这一节经文中让我们看见了神的呼召和人的回应。神在寻找工人，寻找为主而去的人。到那里去，到有神托付的地方去。今天，我们也来思想，我们所面对的是谁的呼召？我们是否清楚呼召我们的那一位是谁？以及我们要侍奉的是谁？于洪杰说：“今天我们在这里侍奉不是侍奉一班人，不是侍奉一个教会，不是侍奉一个差会，不是侍奉一个组织。今天有太多的时候我们把注意力放在了人的身上。把注意力放在人身上的侍奉会有失败的时候、会有灰心的时候、会有走不下去的时候。因为他的中心不是神，他的目的不是神，他的动机不是神，他的内容也不是神。”所以，今天召我们出来侍奉的神是高高坐在宝座上的那一位。也求主再一次来调整我们侍奉的标杆，让我们明白侍奉的中心。以赛亚先知之所以能够在之后的侍奉中站立得住，是因为他知道他所侍奉的乃是那一位坐宝座的神。面对神的呼召，人的态度是怎样的？以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”所以，当人面对神呼召的时候，先知是顺服的，是起来甘心乐意的服侍，所以，神的呼召也成就在人的顺服之上。
2、神的托付 9-10节
9-10节：“他说：‘你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’”这两节形容眼睛与耳朵发挥了所当有的功能，但却没有任何的果效。”这并不是说，神要让百姓看不明白，听不清楚，也不得医治。而是说百姓会硬心不听先知的宣讲，而神就会任凭他们硬心下去。神向以赛亚说他的侍奉在人看来不会有太大果效。也让我们看见，事奉的成败，乃是在乎有没有成全神的旨意，以赛亚先知所要做的就是忠心传讲神的话，而不是迎合人的喜好来传神的道理。人眼中所看中的可能是成功、是优越感、是被人尊重，但神所看中的是人忠于他的使命，传达他要我们所传讲的信息。神要求以赛亚不是人听不听他所传的，乃是他是否忠心传神所要他传的，他的成功不在于有多少人听他的话，乃在于他是否忠心地按神的托付完成使命。
四、结语
今天，我们从先知所见的异象当中，分享了三方面的内容。一、在生命中要遇见主，让我们把目光转向神，也明白服侍的方向。二、在侍奉中认清自己，让我们认清生命的光景，也能看见神的恩典。三、蒙呼召后领受托付，让我们成为一个忠于神托付的仆人。最后，盼望每一个基督徒在侍奉当中能够看见，主在掌管一切，看见侍奉的榜样。在侍奉中遇见主，在侍奉中认识真实的自己，看清自己的光景，更能够在侍奉中领受属天的托付，回应主的呼召！