2017年12月22日福音布道会
主持: 孔祥玲牧师
证道：张茂祥牧师
经文：马太福音二1-12
题目：改变人生的是什么？
引言
亲爱的弟兄姊妹、各位慕道友朋友们，大家圣诞节平安喜乐。第一次来到教堂的朋友们圣诞节快乐，欢迎你们。非常高兴能邀请大家来到主爱的大家庭，圣诞节马上就要到了，这是全世界最大的节日。很多人知道圣诞节，但不知道为什么过圣诞节，很多人在圣诞节互送礼物，吃圣诞大餐，却不知道圣诞节的真正意义。圣诞节是纪念耶稣基督的降生，他是神的儿子，却因圣灵感孕、借着童贞女马利亚来到这个世界，他是道成肉身的主，为拯救世人而来，他的降生给整个人类带来了一个新的开始。他是道路、真理、生命，借着他可以往父那里去，重建神人的关系。他是世界的光，借着他光照一切的黑暗，让那些在黑暗中死荫之地的人看见了希望。他是生命的粮，到他这里来的必定不饿，信他的永远不渴。他就是耶稣——圣诞节的主角。
刚才给大家读了这段经文，经文中讲述了耶稣降生之后，人们不同的反应，显露出人类不同的心态和追求。人有什么样的选择就有什么样的道路，走什么样的道路就有什么样的结局。经文提到四种人，他们不同的寻求带来不同的结果。每一个人都有自己的选择和寻求，我们活着有一种需要，一种渴望。我们寻求满足，寻求幸福、改变，但我们得到满足了没有，那真正能改变我们的是什么呢？
我们中国人好像满足点很低，追求什么呢？人生在世，吃喝二字；千里做官只为吃穿，吃了喝了死了拉倒，吃光喝光，身体健康。我们见面就问“吃了吗”，而且似乎中国人的节日都和吃有关：春节吃饺子，元宵节吃元宵，二月二吃料豆，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等。工作叫“饭碗”，开除叫“炒鱿鱼”，嫉妒叫“吃醋”，占便宜叫“吃豆腐”，被起诉叫“吃官司”，拿人好处叫“吃回扣”，没遇着人叫吃“闭门羹”。以前吃不上愁得慌，今天不敢吃也愁得慌。然而，我们满足了吗？从来没有？我们喜欢祝福别人“心想事成”，可是，事情不成我们不满足，事情成了我们还是不满足。试问，人生到底有没有满足？
一、希律王：寻求地位与身份（怕失去王位）
马太福音太2：1-3节记载，当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。希律王听到东方博士询问新生王生在何处的时候，为什么心里不安？因为有一位新的君王要出来了，而希律王到哪里去？新生王的降生直接威胁到他的地位，让他感觉到紧张和恐惧。可见，希律王的寻求是什么？地位与身份。
中国人喜欢说“人往高处走，水往低处流”，所以十年寒窗苦为的是什么？是有朝一日高官得坐，骏马得骑，出人头地，衣锦还乡。中国人讲人生四大幸事：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。然而，有了地位人能满足吗？能真正得享平安吗？
希律王听见了，就心里不安；随即生发诡诈的心。当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”结果，博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。因此，希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。可见，当一个人拥有地位的时候，并没有真正的满足，甚至随时处于不安和恐慌之中，甚至为了为保自己的王位，残杀无辜，利用人的好心，图谋不诡。
路18：18，有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”这个少年人不但是个财主，而且还是一个官，真是年轻有为，仕途无量。在人看来：他可以高高在上，出人头地，甚至呼风唤雨。但这些不能使他满足，他的内心愈发空虚，从而寻求耶稣。
基督徒如何看待地位和权力：
1、地位和权力是上帝所赐的
罗13：1：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。
诗75：5-7：不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定：他使这人降卑，使那人升高。
撒上2：6-8，耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。
2、地位和权力是为人服务的
罗13：4：因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。基督徒不是抗拒权力的，而是要顺服，没有地位不应强求，有了地位就当尽职尽责，不是为个人谋取私利，但地位不能带给人满足。如果一个人为了得到更高的位置不择手段，即使他得到很高的地位仍是不会满足的。
有这样一首打油诗：终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基，一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。由此可见，人生没有满足的时候，永远都觉得要是有这个就好了，要是有那个就好了。如果你没有一颗满足的心，永远没有“好了”的时候。
二、耶路撒冷合城的人──寻求物质与安逸
希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。耶路撒冷合城的人为什么不安？因为有两个王，国家怎么可能有太平？如果战争四起，势必国家大乱，直接影响他们的生活，他们的物质利益必会受亏损。所以，一听见有新生的王出现，他们的担心就出来了，他们追求的是物质和金钱，是安逸的生活。正因为他们看重这些，所以他们每天都是提心吊胆的生活着，越是看重平安，越是惧怕没有平安或失去平安。
今天的社会，金钱是人心所向，一切以金钱为中心，向钱看。看看人群南来北往，起早贪黑为什么？一个字——钱。因为现今是一个拜金的时代，人人以为有了钱就有了一切。最富有的人是知足常乐的人，他们能够看淡世事，知足常乐的人是最富裕的人！
有一次,一个男子在街上看见一个孩子正号啕大哭,便问这孩子为何而哭,孩子指着旁边的水井回答说:“因为不小心,把一枚钱币掉在井里了。”这男子见他可怜,就给他一枚钱币,孩子很高兴,脸上露出了笑容,可是一会儿看看水井又哭起来,问他何故又哭呢？孩子说:“我若不失掉那一枚，现在就有两枚钱币了。”
路12：16-21：就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
三、祭司长和文士──寻求知识和宗教
4-6节：他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？” 他们说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”
这些祭司长和文士应该是大有学问的人，当希律王问他们“基督当生在何处”的时候，他们毫不犹豫的引用先知的话回答。他们对旧约先知的预言了如指掌，他们对于宗教十分了解，然而，知识没有改变他们，除了叫人看到他们敬虔的外貌以外，他们的心没有改变。东方博士听见他们的话就去寻找并朝拜耶稣，而他们虽然知道却无动于衷、漠不关心。他们有知识却没有遵行，他们明白预言却没有爱慕的心。他们知道耶稣降生何处，却没有朝拜。
有人以为知识、教育能改变一个人，放眼看去，这是一条又光明又合理的道路。我们带着盼望、期待的心情，很热心上了路，但我们得到的是什么呢？以美国人来说，可算是人类文明史上接受教育机会最好的人，可是，他们也是最茫然、最不知何去何从的人。美国的中学生所学到的物理上有关宇宙的知识，比亚里斯多德时代最伟大的科学家还丰富。可惜，他们的头脑里面虽然塞满了知识，内心却是空虚一片。许多受过高等教育的人会告诉你“理想很丰满，现实很骨感。”小时候我们以为长大了可以拯救世界，长大了才发现整个世界也拯救不了我们。我们就像一只趴在玻璃窗上的苍蝇，前途一片光明，然而出路在哪里呢？
太19：16-21，有一个人来见耶稣说：“夫子，我该做什么善事才能得永生？”耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母，又当爱人如己。’”那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
少年人所追求的都没有带给他真正的满足，不是因为他没有信仰，而是因为他的信仰里没有耶稣。纯粹是外面的说教，徒有其表的信仰。他遵守了道理，却没有跟随耶稣。今天，有许多基督徒接受了道理却没有接受耶稣，他不知道耶稣就是“道”。许多人来做礼拜，却没有敬拜耶稣，得到了恩典，却没有得到耶稣。
四、东方博士：寻求新生王
东方博士应该也是博学之人，但他们却有一刻敬畏的心，在他们的身上，我们看到：
1、有属天的启示──看见星(2节)
2、为主肯付代价──从东方来(1节)长途跋涉，肯付代价
3、存心敬畏耶稣——特来拜祂(2节)
4、有圣灵的带领——那星在他们前头行(9节)
5、有正确的信仰——俯伏拜那小孩子(11节)
6、有最好的奉献——拿黄金、乳香、没药献给祂(11节)
7、绝对遵从指示——从别的路回去了(12节)
正确的信仰，就是接受耶稣做我们的王，来管理我们的生命，做我们的救主，做我们的生命之主，他能改变我们的人生观、价值观和世界观，使你走上一条不一样的道路，一条又新又活的道路。
林后5：17：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
腓4：12—13：我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
有人说：“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。”国家提出来“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”，对基督的信仰给我们带来了什么？其实我们每一个人都在享受着耶稣基督所带给我们的好处，就我们中国而言：
1874年教会学校女生不得缠足，1895年宣教士在上海发起天足会，要力改整个中国社会的缠足陋习。
中国第一所现代化大学，是山东登州文会馆（齐鲁大学前身），1882年美国宣教士狄考文创办，早在1864年之后相继开设小学、中学，他被称为“中国近代科学教育之父”。
中国第一部汉英字典，是《英华字典》，马礼逊历时七年编撰而成，1815年东印度公司出资刊印，共6册，4500多页，所用中文参考书有万卷之多。
中国第一所女子学校，是由英国的阿尔德塞女士于1844年在宁波创办，提出“男女平等”的概念。
中国第一所西式学校，是英华书院，1818年英国宣教士马礼逊、米怜在马六甲创办，中英双语教学，1825年招收女生，1843年迁至香港。
中国近代第一批留学生容闳、黄宽、黄胜，是由美国宣教士布朗于1847带到美国纽约留学；第一位女留学生宁波的金雅妹（又名尤梅庆）于1870年由美国宣教士带去日本，1881年去美国学医，1885年（21岁）毕业于纽约女子医科大学，1888年回国。
中国第一所科技学校“格致书院”，1876年英国宣教士傅兰雅在上海创办。
中国第一所盲人学校，是由英国宣教士莫莱于1874年在北京创办。
中国第一所疯人院，是由中国近代医学和精神病学的先驱美国宣教士嘉约翰于1898年在广州创办。
中国第一所聋哑学校，是由米尔斯夫人于1887年在烟台创办。
中国第一所麻风病院，是由何德于1891年在广东创办。
四、结语
今天我们知道了圣诞节的意义，希望这是你人生的一个新的起点，请你敞开自己的心门，把耶稣接到你的心里，“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”真诚的祝愿你们因得着耶稣也得到平安，福气也临到你！