2017年8月27日上午崇拜
主持：戴源源传道
证道：唐 莉牧师
经文：约翰福音一43-51；罗马书十四7-12
题目：诚信做人 为主而活
引言
约翰福音记载了耶稣呼召两批门徒，第一批呼召的门徒是约翰、彼得、安得烈，记载在约翰福音1：35-42节；第二批呼召的门徒是腓力、拿但业，记载在约翰福音1：43-51节 。
今天在分享的题目里有“诚信”二字，这两个字也是现在社会上的要求，而作为基督徒，“诚信”也是更应该有的品格与本质。
一、耶稣呼召腓力 约一43
1、“又次日”
这是耶稣呼召了第一批门徒后，第二天呼召第二批门徒——腓力。
2、“来跟从我”
耶稣呼召腓力很简单，他没有任何想法的、没有任何意义的，你呼召我，好，我就跟从你。
在腓力的呼召里面，他单纯的信与顺服，成就了他的门徒之路。从腓力身上让我们看到，一个基督徒单纯的信与顺服是多么重要。“单纯的信”就是无论遇到什么，你都要相信：主啊，这是你让我遇到的，为要让我在这经历里面学到以前未曾学到的、不曾明白的道理，我们要在捆绑里得自由、得释放。
3、“单纯的顺服”
耶稣是当时社会中最底层的人士，是弱势群体，但腓力还是顺服耶稣的呼召跟从了他。所以今天若想在我们身上成就神的旨意，单纯的信与顺服是非常重要的，无论是爱主、服事主、教牧团队的事奉，若没有单纯的信与顺服也是惘然的。
二、耶稣呼召拿但业 约1一44-50；路二十四27；弗二19-21
耶稣呼召第一批门徒及腓力都是亲自与他们说话，而拿但业是呼召腓力后，他自己跑到拿但业那里。从腓力对拿但业讲说耶稣可以让我们看到，今天我们传福音应当传什么，应当从哪些方面把耶稣基督的救恩讲给非基督徒听。
耶稣基督是旧约时代就记载的。在摩西律法里面，耶稣对摩西说你们要献五祭（出埃及记），在献五祭里上帝有清楚的要求和标准，应该怎样献祭物，不是你看着不顺心、不是你家里没用的，不是你自己不要的拿出来给神，而是头生的、1岁、没有残疾的、公的、当作赎罪祭、赎愆祭献给神。在赎罪祭、赎愆祭里的羔羊就预表了耶稣基督的完全与完美。旧约摩西五经提到献祭，献祭是有要求的，并不是随随便便献的，要“献头生的”、“没有残疾的”，也就是最好的。
摩西的律法包括了三个方面，一个方面是民事律，再一方面就是道德律，第三个方面是礼仪律。
旧约先知书上所记载的那一位，就是耶稣基督，预言祂的降生，所以腓力在给拿但业介绍耶稣的内容：
1、以色列人所盼望的弥赛亚
在路24：27节，耶稣基督在以马忤斯路上向两个门徒所讲的话，腓力所讲的和耶稣基督讲的是一样的，所以我们传福音不要离开经文。
在弗2：19-21节出现“使徒”、“先知”及耶稣基督，在路24：27节“指着自己的话”都是从旧约与新约的角度去宣讲救恩，因为“先知”指的是旧约，“使徒”是在新约出现的，“指着自己的话”解释为祂自己就是新约。因此在我们的信仰里面旧约与新约同样重要，教会的根基就是建立在旧约与新约上，建立在耶稣基督磐石上（因为耶稣基督成全了旧约，祂又是新约）。
2、耶稣基督的身份
“拿撒勒人耶稣”，“拿撒勒”是耶稣成长的地方，路4：14节记载耶稣出生的地方是“伯利恒”，太2：1节记载耶稣是“约瑟的儿子”，即木匠的儿子，太13：55节。
约1：46节记载拿但业回应道：“拿撒勒还能出什么好的吗？”
3、耶稣与拿但业的对话
耶稣对拿但业的评价，约1：47节提到“真以色列人”心里是没有诡诈的，诚实的；“假以色列人”所做的一切都是为人去做，不是为神去做，所以神责备法利赛人，假冒为善。
“你从哪里知道我呢？”约1：48节，耶稣回答，“我就看见你了。”当腓力还未与拿但业宣讲，主的神性就早已经看到了拿但业，我们也看到了，腓力不明白就问，明白了立刻承认。
三、耶稣——神人之间的桥梁 约一51；创二十八16-17；提前二4-5
这是拿但业承认主名后，耶稣说的；创28：12节，“神的使者”所代表的就是耶稣基督，“梯子上去下来”耶稣基督是神人之间的桥梁。今天，我们能够进入天堂就是因着耶稣基督在十字架上成就的救恩，祂就是这个天梯，创28：16、17节；祂就是神人之间的中保，提前2：4、5节。
什么样的人才能到祂那里去？“真以色列人”是心里相信、口里承认，真正蒙恩得救的人；赖恩得救、因信称义，我们是葡萄树，耶稣基督是栽培的人，我们今天是踩着这样的天梯去到上帝那里称呼阿爸父亲，我们所要传的单单只是耶稣基督。
四、诚信做人 专为主活 罗十四7-12
今天我们活着的人不是为自己活，而是为主活，神要一个什么样的人活在祂面前，神要拿但业这样诚实守信、心里没有诡诈的人活在祂面前。
今天我们的国家在倡导社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
作为国家的公民，作为基督徒，这些都与我们息息相关。
富强——“手懒的人要受贫穷，唯有靠着双手作工的的得财富。”
民主——神要创造人时，给人的自由意志里面就体现出来，创2：16、17节，告诉你界线与对错，你若越了就死，并没有强制不让亚当去做。
文明——“凡事都要规规矩矩地按照次序行”。
和谐——“众人以为美的事要留心去做”，“使人和睦的人有福了。”
平等——在上帝的救赎观里，所有的人都是一样的。
公正——“公平、公义”都是上帝的属性。
法治——耶稣在四福音里讲了，祂交税（打渔）给罗马。
敬业——耶稣基督出来传福音三年半，祂兢兢业业做上帝给祂的托付，我们在传福音的同时，要做好自己的岗位工作，在人群中间为主做见证。
诚信——“拿但业”的诚实守信。
友善——神的良善永远长存，友好善良也是神的属性。
由此可见，社会主义核心价值观与我们的信仰一点冲突都没有，我们的国家、民族也在按着这些要求去做。作为一个基督徒，更应该去遵守，因为圣经本身就有这样的教导，我们自己也应该按照圣经的要求去做。
四、结语
罗14：7—9节记载：神是公义的，祂要审判，任何人都不能逃脱，耶稣基督是死人的主，也是活人的主，诚实守信是每个基督徒当有的品格。基督徒当诚信做人，才能专为主活，诗篇24：3—5节：“谁能登耶和华的山，谁能在神的面前站立，就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人”。
今天我们只有在神面前规规矩矩做一个诚实守信的人，才能够在神面前被神赐福，被神称义。在社会当中，在人群中间，别人不诚实、不守信和我没有关系，我自己是个基督徒，我要做一个诚实、守信的人，这样我们才能够把信仰单单地活出基督的生命，在人群中间，服务人群，为主做见证，让神的荣美在我们身上显明出来。盼望今天我们从拿但业身上，学会诚信做人，专为主活！