讲员：唐莉牧师
经文：弗三7——四16
内容：监狱书信——以弗所书（十）
四、神对他子民的永恒目的 三1—21
2、 神赐给保罗的职份 三7—13
三章7节表明保罗奉召是为了作这福音的执事，“执事”，原文强调服事。保罗执事的职份是神赐予的，不是自己通过其他方式取得的或自封的。
保罗作这执事的目的 ：
（1）、将福音传给外邦人 三8
（2）、让人知晓教会的奥秘 三9
神在创世之时隐藏在计划的奥秘就是教会，因着耶稣基督这奥秘被人知晓。
（3）、让人明白神在教会所显明的多彩智慧 三10
“百般”：原文意思是“多彩”，用来形容花卉、冠冕、刺绣和织毯。教会是多种族、多文化的群体，它的多元性是和谐独特的。教会通过丰富的团契，将神丰富多彩的智慧显明出来。
（4）、遵守神的旨意 三11—13
因为保罗知道自己所承受的一切都是神的旨意，他顺服神的旨意，所以在各样的逼迫和患难中，他依然喜乐和感恩。“务要传道，无论得时不得时，”（提后四2上），这是保罗的心志。
3、神的爱与能力是信实的 三14—20
这段经文记载了保罗的祷告
（1）、保罗祷告的态度 三14
“屈膝”，代表谦卑、顺服和敬畏，在神面前，保罗完全降服，没有自我。“我本来比众圣徒中最小的还小，”（弗三8）表明保罗的谦卑。
（2）、保罗这种祷告态度的原因 三15
天上和地上的一切都是从神而来的。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一20）
（3）、祷告的内容 三16—21
①、求神建立信徒信仰的根基 三16—17
16—17节的经文提到了“三一神论”，信徒的根基要建立“三一神论”的基础上，圣父、圣子与圣灵，不可偏离任何一个，否则就是异端邪教。
②、求神让信徒明白神的爱是无法测度的 三18—19
神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，一切都在神的手中，他对我们的爱也是我们无法测度的。
③、神的能力和恩典是超过信徒所求所想的 三20
人是有限的，但神的能力和恩典是我们无法想象的，他给我们的是超过我们所求所想的。
④、愿神在他的教会中永远得荣耀 三21
教会本是圣洁和公义的，因为人的老旧人不死，不是教会犯罪，而是在教会里的人有了罪行，致使神的心意不能实现。
五、基督徒的行事为人 四1——六9
1、基督徒行事为人当与蒙召的恩相称 四1—2
基督徒行事为人当与蒙召的恩相称的表现：
（1）、谦虚。
（2）、温柔。
（3）、忍耐。
2、基督徒行事为人当与蒙召的恩相称的目的 四3—6
（1）、用和平彼此联络
（2）、竭力保守圣灵所赐合而为一的的心
竭力保守圣灵所赐合而为一心的原因：
①、一个身体。
②、一个圣灵。
③、一个指望。
④、一主。
⑤、一信。
⑥、一洗。
⑦、一神。
基督徒合而为一的根源在于：三位一体的神是合而为一的。
3、基督徒应该善用基督所赐的恩赐 四7—16
四章7节“量给各人”，是指按各人的能力和才干赐给各人。哥林多前书十二章4节，提到恩赐原是有分别的，神给各人的都不同。
（1）、五种恩赐 四11
①、使徒
使徒是指耶稣亲自拣选和授权的人，而且必须亲眼看见复活的主。
②、先知
先知是指神的出口和代言人，是传递直接启示的器皿。
③、传福音的人
传福音的人就是指传扬福音的人。
④、牧师和教师
牧师和教师在原文是指同一样的职事。牧师和教师是教导、喂养神的羊群的人。加尔文对此持反对意见，他认为，“牧师负责执行纪律、施行圣礼、警戒和劝勉。”顾名思义，牧师照管神的群羊，注重“喂养”，即教导。
五种恩赐都是与教导的职事有关的。今天没有使徒和先知，但是有传福音的、牧师和教师，他们负责牧养、讲道和教导。任何时代的教会若要得到建立，都需要神赐下大量负责牧养、讲道和教导恩赐的人。
（2）、神赐恩赐的目的 四12
①、装备圣徒做事奉神的工作，共同建造，建立基督的身体——教会。 四12
②、圣徒与教会在基督里合而为一。这种合一表明生命的成熟，即“长大成人。”
③、享有基督亲自拥有的和赐予的丰盛，即满有“基督长成的身量。” 四13
④、让圣徒不中诡计，能辨别异端。 四14
⑤、教导圣徒的生命连于元首基督 四15
⑥、各肢体在基督里各尽其职，使教会在爱中被建立，也建立自己。 四16