2017年1月1日晚间崇拜
主持：孔祥玲牧师
证道：吴景旺传道
经文：创世纪十二6-8，十三18，廿二9
题目：亚伯拉罕生命中的四座坛
引言
祭坛是旧约时代神的子民与神交通的工具。亚伯拉罕的一生是筑坛献祭的一生，他一生共筑了四座坛。第一座坛是在摩利筑的回应之坛；第二座坛是在伯特利与艾中间筑的见证之坛；第三座坛是在希伯仑筑的和好之坛；第四座坛是到摩利亚山时筑的顺服之坛。这四座坛代表他信心程度的四个层次。筑坛献祭也是今日我们与神交通的重要途径，我们也要筑坛献祭——个人的祭坛、家庭的祭坛、教会的祭坛。
藉着刚才所读的经文，与大家分享的题目为《亚伯拉罕生命中的四座坛》。
一、回应之坛
“亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”（创十二6-7）。
这是亚伯拉罕蒙召到迦南后上帝首次向他显现。上帝告诉他要将迦南这片地土赐给他的后裔，为此亚伯拉罕就在示剑的摩利橡树那筑了一座坛向神献祭。这座坛可以说是对神呼召的回应，也是对神赐福的回应。所以这是一座回应之坛。亚伯拉罕本来生活在迦勒底的吾珥，上帝呼召他离开本地、本族、父家。亚伯拉罕毅然决然回应神的呼召，来到了神所要他去的地方——迦南地。“本地，”指国或故乡；“本族，”指亲族；“父家，”指父母、兄弟。为什么要离开本地呢？因为他的故乡是一个偶像之城。为什么离开本族呢？因为他的家族事奉月神。为什么要离开父家呢？割舍下亲情，直等到他拉死后，才得以到迦南地。现在到了迦南地，他筑了一座坛，以回应上帝的呼召。我们同时要注意，亚伯拉罕初到迦南地时，是住在迦南人中间，而这些迦南人是敬拜事奉偶像，亚伯拉罕不随从这些迦南人敬拜别神，而是建祭坛回应真神的显现与赐福。所以，这座示剑摩利之坛是一座回应之坛。
当人遇到神的使者（神），神说话，人需要回应，这是一种恩典，更是对上帝的敬畏和尊重。在回应中，人当顺服，而不是悖逆，所以顺服才会带来祝福。比如，先知以赛亚说：“我在这里，请差遣我”（赛六8）。“约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华”（拿一3）。“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜”（拿一17）。使徒们被主呼召——舍了网，跟从耶稣。这些都告诉我们“不要消灭圣灵的感动”（帖前五19）。
二、见证之坛
“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名”（创十二8）。亚伯拉罕在示剑所筑的第一座坛是为了回应上帝的呼召与赐福，后来他又逐渐南移，到了伯特利和艾之间，此时上帝并没有向他显现，他自己筑了一座祭坛，并开始求告耶和华的名。他筑坛的位置是在伯特利与艾之间，我们知道圣经中的地名大部分都有特别的意思。“伯特利”，原名叫“路斯”，意思是神的殿。“艾”的意思是“一片废墟”，他在伯特利和艾之间筑坛，并求告耶和华的名，表明亚伯拉罕愿意靠着上帝的力量胜过世俗的引诱，为上帝作美好的见证，因为当时他是生活在迦南人中间。筑坛在当时不仅表明对那地方的占领，坛本身见证神的大能，同时筑坛献祭也见证了亚伯拉罕信仰与迦南人的迥别。所以这座坛是一座见证之坛。
以利亚时代，重修耶和华的祭坛，“用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容□种二细亚”（王上十八32）。马太福音21章、约翰福音2章都记载了耶稣洁净圣殿，耶稣两次做这事，为见证神殿的圣洁，神的尊荣。
三、归回之坛
“亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛”（创十三18）。亚伯拉罕后来因迦南地遭遇饥荒就擅自到埃及去，在那里他并没有筑坛献祭，也未求告神的名，而是靠自己的聪明编造谎言称妻为妹，差点失去自己的妻子，幸亏神及时出手才得幸免。当他回到从前筑坛之处又开始求告神的名。此时，他和他的侄子罗得的财物都多得不可共处，于是他自动和罗得分开，罗得去了约旦河平原，上帝却应许将他所看到地方都赐给他为业。此时，亚伯拉罕来到希伯仑并在幔利的橡树下筑坛献祭，重新来到神的面前。希伯仑的意思是交通，而幔利的意思则是有力量。亚伯拉罕虽然在埃及经历失败，但他重新回到神的面前筑坛求告神，他与神交通，并从新得力。
归回是复兴的开始。“以色列啊，你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华，用言语祷告他说：‘求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：“你是我们的神。”因为孤儿在你耶和华那里得蒙怜悯’ ”（何十四1-3）。“以法莲好像鸽子愚蠢无知：他们求告埃及，投奔亚述”（何七11）。“以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼”（何七8）。“他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑”（何七16）。
四、顺服之坛
“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”（创二十二9）。这是亚伯拉罕一生中所筑的最后一个坛，也是他人生经历中信心考验的最高潮。当亚伯拉罕年老时候，上帝要他将等待了二十五年的独生爱子以撒献上为燔祭，他毫无考虑，没有抱怨、疑问，他知道一切都是上帝给的。当他把刀拿起，要杀他的儿子时，耶和华的使者从天上呼叫他，告诉他不可伤害这孩子。上帝知道亚伯拉罕是敬畏祂的人，对自己完全没有保留，所以上帝恩待他。亚伯拉罕的顺服之坛，让我们看到上帝丰富的供应及预备，使他一生都没有缺乏，他所得到的子孙更是如天上的星、海边的沙那样多。
亚伯拉罕是信心的伟人，圣经中三次提到他“因着信”。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样”（来十一8-9）。“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上”（来十一17）。
五、结语
回应之坛是对神的话敏感；见证之坛是对生活的得胜；归回之坛是省察，归回；顺服之坛是听从。但愿我们这些亚伯拉罕的子孙也能起来建筑人生的祭坛。