2016年9月25日晚间崇拜
主持：吴景旺传道
证道：宋 方传道
经文：创世纪三1-7；马太福音四1-11
题目：面对试探，如何靠神的话得胜
引言
“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前五8）。撒旦经常利用人眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲引诱基督徒犯罪得罪神，我们有可能一不小心就落入试探当中。试探和试炼是不一样的，试探不是从神来的，而是从撒旦来的，目的是让我们犯罪远离神。
人落入试探当中时，神是知道的。约伯在苦难当中是神许可的，因为万事都互相效力，当我们忍受过试探、胜过试探就会得到生命的冠冕。我们身边的经历也经常告诉我们，当我们越是想热心服侍神的时候，环境越多，这也是我们要学习的功课。面对环境我们不应该中撒旦的圈套远离神，而是在环境当中靠神得胜，更加亲近神。但如果我们一直在不冷不热的状态下，也许我们不会经历环境，但是也不会走向成熟。
试探是从私欲来的，私欲怀了胎就生出罪来，罪长成死就来了，所以我们常常落在试探当中。里面的情欲和自我满足在引诱着我们，一旦欲望变大，我们就容易忽略神在我们心中的位置，欲望就把神挤掉了。我们从圣经的角度来对比亚当（第一亚当）和耶稣（末后的亚当）在面对试探的时候是怎么选择的，我们知道第一亚当是以失败告终，第二亚当是得胜有余的，我们也当想想自己是愿意失败还是想得胜有余呢？
一、第一亚当——以失败告终 创三1-7
上帝造了人，人和动物是不一样的，人是有灵的活人，看守园中的果树。神允许亚当吃一切树上的果子，只是分别善恶树上的果子不可吃。好奇害死猫，人都有好奇心，越是不让吃就越想吃，犯罪就是从不顺服开始的，和我们生活中一样，我们越是交代小孩子不要做什么，他们却偏要做。神告诉亚当吃的日子必定死，但是夏娃却偏要吃，就是这种好奇心害了他们，好奇心使他们丢了顺服，生活中这样的例子比比皆是。我们生来就有好奇心，这是人的本性。当人不顺服的时候就会犯罪，犯了罪就会带来死，这里的死不仅是指肉体的死，还有永远的死，就是永远与神隔离。罪不仅带来了死，还带来了欺骗，还带来了推卸责任，就像亚当把责任推卸给夏娃一样，小孩子也会推卸责任。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗三23），神造人的时候就是让人陷在罪里面吗？当然不是，而是让人在伊甸园里面生活，但是人怎么犯了罪？就是因为不顺服、骄傲。神给予人的命令和标准，人的态度和行为就显现了人是怎么犯罪的。
1、不该忘的忘了
亚当和夏娃忘了神的话。撒旦摸清了人的本性，引诱人犯罪：蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗”（创三1）？“岂是”一词使夏娃对神的话产生怀疑，怀疑产生的结果就是不信。我们都知道主爱我们，但一旦遇见环境就会怀疑主的爱，有了怀疑就会不相信，一旦不相信就会就忘记神的话，结果可能会让撒旦钻了空子。我们都知道经文很重要，但是经常会出现记得不牢固的现象，有时加个字，有时减个字，或者出现这样那样的错误。今天很多异端学说也是引用圣经，但是他们往往篡改圣经，所以我们读圣经一定要仔细严谨并且联系上下文，不要曲解神的话。当我们面对环境的时候为什么经常胜不过环境？就是因为我们里面没有神的话，没有准确记住神的话。作为爱主的基督徒，我们要牢记神的话，可以不要贪多但是要记得准确。
2、不该信的信了
夏娃不应该信撒旦的话，但是她相信了。对于善恶树上的果子，神曾说吃的日子必定死，但是夏娃却记成了免得死。这两个词“必定”和“免得”意思是不一样的，“免得”里面包含了模棱两可的意思，就容易让撒旦钻空。人就是这样，对于正确和错误的话，往往容易记住后者。我们身边就有些人对于上帝的话记不住，但是对于异端学说的话却记得很牢，这就是不信上帝的话而信撒旦的话。亚当夏娃的犯罪就是从不信神的话开始的，他们没有相信神说的“必定”死，而是相信撒旦的“不一定”死，他们心存侥幸心理。近期热播的电视剧《中国式关系》中诠释了官场和生意场以及家庭等很多关系，位居高官不敢收礼，但是面对别人的引诱却会心存侥幸。一旦心存侥幸心理，就容易害了自己。撒旦就是用眼目和肉体的情欲引诱他们，告诉他们吃了之后眼睛就会明亮，他们相信撒旦的话就吃了。人往往落在试探里面就是因为信了撒旦的话，而没有相信神的话。
3、不该顺的顺了
我们大家会有这样的经历，别人给讲的话往往不容易信，但是自己讲的就容易信。人往往会给自己很多借口，有时候可以说服别人但是说服不了自己，人就是有这样刚硬的心。亚当和夏娃没有顺服神的话，但是对于自己的话却毫不犹豫的顺从，当他们觉得撒旦说的有道理的时候，就顺了自己的想法。夏娃不仅自己吃了果子并且还让丈夫吃了，他们就落入了私欲和贪婪当中。今天，当我们面对环境的时候，神应许我们靠着神得胜有余，但是我们不一定相信。我们还会找别的办法去解决，于是就陷在罪中。一面祷告神一面去找其他方法的信徒大有人在，结果往往就会犯罪远离神。摩西上山以后不久，以色列民就造金牛犊，就是顺了自己称它为神，犯了罪得罪神。所以不要被自己的私欲牵引，一旦被自己的私欲牵引就会顺从自己，一旦顺从自己我们就会放松、放肆、得罪神。不以自己为神的仆人，而是以神为我们的仆人，我们就会陷入试探当中。
4、不该听的听了
夏娃不但自己吃了果子还给亚当吃，亚当也很听妻子的话就吃了。丈夫是头，妻子是荣耀的帮助者，帮助是“平衡、制约”的意思。亚当没有尽到丈夫的责任，夏娃也没有尽到妻子的本分，在撒旦引诱妻子的时候，夏娃没有问亚当该不该吃，亚当不该听妻子的话却听了，两个人就犯了罪，世人也因为他们都有了罪。丈夫要像爱自己的身子一样爱妻子，妻子要顺服丈夫。亚当的智慧和理性被妻子的话迷惑，忘了神的命令和自己的责任，在生命刚开始的时候没有胜过试探，陷入了失败当中。这也是我们今天劳苦愁烦转眼成空，男人要汗流满面，女人要有生产之痛的原因，这都是犯罪的结果，都是因为他们忘记了神的话反而听从了撒旦，没有顺从神而是顺从自己，最终面对试探第一亚当以失败告终。
二、（末后亚当）耶稣——得胜有余太四1-11
面对试探没有人愿意失败，我们都愿意得胜。想要得胜就要靠神的话，没有神的话就没有力量，就如我们的肉体不吃饭没有力量一样，当我们里面充满神的话也就充满了力量去胜过试探，主耶稣已经给我们做了美好的榜样。
1、应该高举的高举
不是忘了神的话而是高举神的话，忘记神的话就会失败，牢记神的话就会得胜。平安无事的时候我们容易爱神，但是当我们面对环境的时候却经常怀疑神的爱，所以逆境考验人的信心。当主耶稣出来传道的时候也面临了撒旦的试探，撒旦把环境摆在神的面前。当主耶稣饿了，撒旦就开始用怀疑的手段让耶稣怀疑自己的身份，人一怀疑就容易不信。撒旦对主耶稣说“你若是神的儿子”，“若是”是一种假设语句，就是“不确定”的意思。撒旦的意图是让耶稣怀疑自己的身份，如果信撒旦的话，就中了圈套。耶稣当然没有上当，而是高举神的话说“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”（申八3）。我们从耶稣身上可以看到，唯有神的话可以使我们有力量，有方向，唯有靠着神的话才能胜过环境。
异端学说也是用神的话引诱我们，让我们认为他们很属灵，但是他们不敢和受过正规学习的牧者正面沟通。神学院的学习，一开始并不是学习如何讲道，而是学习教会历史、地理、文化背景和神学观点等等，最后才学习讲道。有了严谨的条框，当异端学说触动了哪一点不正确的地方就可以看出来。圣经告诉我们要常在神的话语里，当我们面对环境的时候应该高举神的话语，因为神的话就是力量，怎么样牢记神的话？没有捷径，就是读经、祷告、听道，求神赐给我们渴慕的心，因为昼夜思想神话语的人便为有福。
2、应该理解的全面
我们对经文经常理解的不全面，有时候脱离上下文。我们不要像以法莲没有翻过的饼，对于神的话要经常翻一翻，换个角度多思考。有一个寓道故事：一个人遇到问题了，就祷告神说，祷告之后打开圣经手指到的那一节就是神的意思，结果他打开之后看到“犹大出去吊死了”，他该怎么办？我们听正规的讲道都知道，牧者讲经文会加上经文的历史背景、联系上下文还会根据时代的不同，来告诉我们当下要学习的亮光。圣经并不是拿过来就用，还要理解的全面，有的人背弃妻子和孩子，出去传福音并说要使万民做主的门徒，但却忘了圣经也教导我们要爱自己的家庭才能爱教会。
撒旦利用圣经来试探耶稣，他对圣经比我们还熟，但是主耶稣却理解得全面，用经上的话堵住他的嘴。今天，我们不能说以色列民能过红海，我们就能过；不能说主耶稣禁食40天，我们也禁食40天。结合神的话，有圣灵的感动，还要结合实际情况，这样才是理解的全面。信仰不是迷信，例如，四福音书就是从不同的作者、不同的角度、不同的地位表达主耶稣，这样才表达的完全。
3、应该揭穿的揭穿
我们看到撒旦第一次引诱夏娃的时候篡改神的话，把“必定死”变成“不一定死”，就是因为夏娃不熟悉神的话才上当。银行的工作人员就是因为研究透了真钱，对真钱十分熟悉，所以能很快辨别出假钱。对于真理也一样，我们无需研究各种异端学说，只要把真的牢记，假的自然而然就能分辨。
4、应该持守的持守
作为基督徒，对于神的话，我们不仅要熟悉还要遵守，不但要讲还要行，不但要行还要持守的行下去。爱主不是一天两天，不是只在教会里面，而是一直持守下去，因为神的话就是力量，只有持守才有源源不断的力量。愿主给我们渴慕的心，读经和祷告两个翅膀缺一不可，面对试探我们要识别撒旦的目的，战胜试探就能得到生命的冠冕。
三、结语
第一亚当的失败，是因为不该忘的忘了，不该信的信了，不该顺的顺了，不该听的听了，我们不要做这样的基督徒。我们要效法主耶稣：靠着神的话得胜，应该高举的高举，应该理解并理解全面，应该揭穿的揭穿，应该持守的持守，才会得生命的冠冕！