2016年8月21日晚间崇拜

主持：田  枫传道

证道：吴景旺传道

经文：诗篇62：1—8

题目：作一个专等候神的人

引言

         当今的社会特别强调“专”，专家、专业、专门、专注、专利、专车、专款。百度中对“专”的解释有：单独、独一，集中在一件事上；独自掌握和占有；姓等。现今的社会又是一个节奏很快的社会，工作快、速度快，人们的日常生活节奏也快。“生活在这快节奏的都市，形形色色的人们总是停不下匆忙的脚步，为了那份仅有的生存，为了那颗不甘平庸的心，奔赴在这一场未知的旅途中，遗失了太多憧憬的美好，蓦然回首，去看那一路走过的足迹，却发现，忙碌的我们早已遗失了昨天。

         能不能慢下来，能等一等吗？等得起吗？“等的专家”大卫将自己的经验分享给我们，帮助我们成为一个静下来，会等的人。

一、属灵认知——为什么等候

         大卫，是一位多产的诗人；其诗文字也美，如众人喜爱的23篇。诗篇的第62篇又是一篇佳作。大卫写好以后，照耶杜顿的作法，交给伶长。诗篇中有3篇的题记上有耶杜顿的名字（39、62、77），他是圣殿诗班的负责人之一（代上二十五6）；也是王的先见（代下三十五15）；有那么美的辞藻，又有美妙的曲调，可想而知，这首诗歌的宝贵性。

         在本诗中，一些字眼我们当注意，“救恩、磐石、拯救、高台、盼望、荣耀、避难所、能力、慈爱”，在大卫的词汇中，对神的认识特别的丰富，这就是生命的程度，生命的高度，没有丰富的认识，就没有丰富的字眼。我们相信，大卫对神的认识绝不只有这么多，只是有限的表达而已，而神自己太丰富了。所以保罗说“深哉！神丰富的智慧和知识”（罗十一33），先知哈巴谷也感言“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈二14）。

         为什么要等候神？还有谁比神更好，更强，更有能力？思想大卫此时的环境，受到“攻击、毁坏、谎话、咒诅”，“靠山山倒，靠人人跑，信靠独一神最好。”“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约六68）这些经文告诉我们值得去等，配得去等，一切的付出，汗水，泪水，只要是为了神，我们就觉得值，我们心也甘。

二、方式方法——怎样去等候

         等，并不是什么都不作，并非逃避责任，而是在尽上自己本分的基础上等候，大卫是怎么等的？

1、用心

         这里的用心去等，一方面强调心的重要性，神看的是内心，一生的果效也是由心发出，所以要保守自己的心，清洁的心；另一方面，强调忍耐的重要性。大卫在默默承受着苦难，正如上面出现的那些对大卫不利的字眼，大卫相信神的公义，神会为信靠他的儿女伸冤，神不会做错事，神不会对他的儿女不管不问，况且即便我们所遭遇的，现今不明白，到时我们总会明白。保罗说“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了”我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。”（林前十三9-12）

2、无声、静默

         在苦难中，有时无声胜有声。这里的静默，不是消极，不是沉沦，不是堕落下去，更不是放任，而是积极的面对。大卫不是对神埋怨，软弱，而是对神赞美、歌颂，大卫把自己对神的认识、经历拿出来和大家分享，让大家也去认识这位全能者，去相信这位创造主，在神面前清心吐意，如诗六十二8；撒上一1-18；撒上二1-10 “只有耶和华为圣，除他以外，没有可比的，也没有磐石像我们的神。”

3、专一

         等候中当特别的专一，不能三心二意，不能半途而废，当坚持到底。扫罗王的失败就是以不能专一等候神开始的，如扫罗私自献。让我们专等候神的引领，否则就不要轻举妄动。在本诗中，“专”有唯独的意思。六十二1也可以翻译为“真的，我心默默在等候神”，“真的（或惟独）向神我灵静默”。“唯独等候神，我的心才有安息，我的拯救从他而来。”

         圣经中记载很多“专”的事例，都是对我们美好的榜样：如伯大尼马利亚在耶稣脚前听道的“专” ——专听耶稣；撒该爬上桑树要看耶稣的“专”——专看耶稣；东方博士朝见圣婴的“专”——专拜耶稣；伯大尼马利亚打破香膏的“专”——专为耶稣。

三、价值意义——等候的果效

1、得安息

         我必亲自和你同去，使你得安息。（ 出三十三12）安息是走出“自我中心”进入“基督中心”的生活；安息是静静的躺卧，让神提你出来。安息是合起手，把脸藏在他的义袍之下。安息是让神凉快、细滑、有医治能力的手按住你的心灵，将里面的急燥和火性除净。明白自己并不是一个有力的使者，或者重要的工人，不是满怀忧虑和责任，而不过是一个弱小的孩子，藏在父亲的怀里。安息是将繁忙的工作，不可一世的雄心，静静地放在神的手里，像小孩子抱着打碎了的玩具跑到他母亲面前一样。

         安息是等候服侍，不停地赞美说：圣哉，圣哉，圣哉。安息是不急躁，免得滑过神的面庞而没有看见。安息是学习跟随他，不跑在他的吩咐之前。安息是不再为自己生活，乃是为神而活，并且活在神的里面。安息是多爱神的荣耀，少图自己的荣耀。安息是一个放光的器皿。我们很容易记住神的名字，最好的是“父亲”。这是一个可爱的，甘甜的，动心的名字，因为在这里面满了馨香和安慰。所以我们必须承认是神的儿子，安息在他的里面。父亲听着最悦耳的，是儿子的声音。所以上帝对我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你得享安息！。”（太十一28）

2、得胜

         一个基督徒的生活，当有动有静，静中有动，动中有静，这里的“静”就是“生命得胜的一种状态和表现”。我们看大卫的这种状态和表现，完全是一种得胜的姿态，虽有敌人的进攻，但是他平静安稳。就像当年在歌利亚面前的镇定自若，没打仗，胜利一定属于大卫，因为大卫依靠神。保罗说：“感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”我们当像大卫、保罗一样在神面前靠主得胜。

3、得坚固

         一个属灵的人他的影响力在于不单自己对神信心满满，也让别人和他一起对神充满信心。他的生命是活水，是流动的，所以大卫在诗篇六十二8/12提到。也如保罗帖后二17：“安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”三3“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。”求主坚固我们的心，让我们专等候在神的面前，靠主坚固，靠主得胜！